子非吾子　無入吾門——楚子發(fā)母閉門訓(xùn)子

楚宣王時(shí)，有個(gè)名叫子發(fā)的將軍深受信用。當(dāng)時(shí)，秦國和楚國一直處于敵對(duì)狀態(tài)，經(jīng)常打仗。這回，被楚宣王派去統(tǒng)帥軍隊(duì)和秦國軍隊(duì)交戰(zhàn)的就是大將軍子發(fā)。

俗話說“兒行千里母擔(dān)憂”，更何況兒子是率軍與強(qiáng)大的秦軍交戰(zhàn)。自從子發(fā)離開楚國的都城以后，子發(fā)老母親那顆懸著的心就一直沒有放下來。

且說子發(fā)率領(lǐng)的楚軍與秦軍打成了膠著狀態(tài)，而楚軍出征時(shí)所帶的軍糧又快吃光了。常言說“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，如今是正在較勁兒的關(guān)鍵時(shí)刻軍糧告急，子發(fā)的心里甭提有多著急，趕忙派人回來向楚宣王求援。使者見過楚宣王以后，馬上來到子發(fā)的府上，代大將軍問候老母親安好。

見到使者，子發(fā)的母親分外高興，忙問使者：“前方的士兵們是否安好？”使者回答說：“士兵們尚能分吃豆粒充饑?！崩先擞謫枺骸澳銈兊拇髮④娛欠癜埠?？”使者又回答道：“大將軍每天早晚都有好飯好肉可吃?！蹦赣H聽了，立時(shí)沉默下來，不再發(fā)問，派人送走了使者。

過了一段時(shí)間，子發(fā)大敗秦軍，得勝歸來?？墒牵趺匆矝]有想到，當(dāng)他興沖沖地回到自家府上的時(shí)候，母親卻命人關(guān)閉大門，不讓他進(jìn)去。

正在子發(fā)百思不得其解的時(shí)候，母親派管家出來，責(zé)備子發(fā)說：“難道你沒聽說從前越王勾踐討伐吳國的事嗎？有人向他敬獻(xiàn)了幾壇美酒，勾踐自己沒有享用，而是派人把酒倒在了江的上游，讓士兵們到下游一同暢飲。雖然江水中并沒有增添多少酒的味道，但士兵們作戰(zhàn)的勇氣因此而增加了五倍。一天，有人送來一袋干糧，勾踐又下令賜給將士們分吃。雖然僅僅只有一點(diǎn)點(diǎn)兒食物，過了咽喉就沒有了，但士兵們作戰(zhàn)的勇氣卻因此而增加了十倍?，F(xiàn)在，你身為將軍，在軍糧緊缺之際，士兵們只能分吃豆粒充饑，你卻早晚三餐皆享用著好飯好肉。你為什么會(huì)那樣做呢？你難道忘記了《詩經(jīng)》的話了嗎？‘好樂無荒，良士休休。’你指揮著成千上萬的楚國將士在戰(zhàn)場(chǎng)上與敵軍生死相爭(zhēng)，卻不知體恤士卒，與他們同甘共苦，想方設(shè)法地親近他們，讓他們心甘情愿地聽從你的號(hào)令，效死疆場(chǎng)，而是高高在上，只顧自己盡情享樂。你這樣統(tǒng)帥軍隊(duì)，即使僥幸打了勝仗，也不是用兵的正道。你不是我的兒子，不要進(jìn)我的門！”

一番斥責(zé)義正詞嚴(yán)，令子發(fā)面紅耳赤，無言以對(duì)。好在子發(fā)是個(gè)足智多謀之人，轉(zhuǎn)眼之間就明白了母親的良苦用心。于是，他鄭重地向母親認(rèn)錯(cuò)謝罪，感謝母親的教誨之恩。母親這才轉(zhuǎn)怒為喜，讓兒子進(jìn)了家門。

常言說“母子情深”，和天下所有的母親一樣，子發(fā)的母親對(duì)兒子一往情深。不過，子發(fā)母親對(duì)兒子的愛，不僅表現(xiàn)在擔(dān)憂他的安危，而且表現(xiàn)在關(guān)注他能否勝任楚王所賦予他的統(tǒng)帥軍隊(duì)的新角色，能否成為一名杰出的將領(lǐng)。因而，在見到從前方回來的使者時(shí)，母親先問兵士安好再問兒子安好，先問兵士吃什么再問兒子吃什么。母親的初衷是以此來了解兒子是否是一名能和兵士打成一片的將軍，能否帶出一支所向無敵的隊(duì)伍。因?yàn)樽鰧④姷?，只有和兵士一條心，才能讓兵士甘于效命疆場(chǎng)，才能成為常勝將軍。母親的這種良苦用心，正是出自于對(duì)兒子的大愛。

當(dāng)獲悉兒子不像她所想象的那樣，而是只顧自己不顧兵士時(shí)，母親失望之極。盡管子發(fā)率軍打了勝仗，凱旋而歸，在母親的眼里，也不過是個(gè)偶然。為了讓兒子認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，才有了拒絕讓兒子回家，才有了對(duì)兒子的嚴(yán)厲訓(xùn)斥。所謂“愛之深者責(zé)之切”，子發(fā)母親的上述言行，為人們的這句口頭禪做出了最生動(dòng)的注釋。

由子發(fā)母親講述的越王勾踐帶兵的例子，不禁想起了稍晚一些的大名鼎鼎的“殺妻求將”的大軍事家吳起?！妒酚洝O子吳起列傳》記載：吳起在魏國受到魏文侯重用，做了將軍以后，“與士卒最下者同衣食。臥不設(shè)席，行不乘騎，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。卒母聞而哭之。人曰：‘子卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？’母曰：‘非然也。往年吳公吮其父，其父戰(zhàn)不旋踵，遂死于敵。吳公今又吮其子，妾不知死所矣，是以哭之。’”

兩位母親心里所想全然不同：子發(fā)的母親想的是兒子作為將軍，應(yīng)當(dāng)和兵士同甘共苦，以此取得兵士的愛戴和擁護(hù)，帶出一支戰(zhàn)無不勝的隊(duì)伍；士卒的母親經(jīng)歷了丈夫的死訊，已經(jīng)嘗過了將軍與兵士同甘共苦的厲害，所以一聽到將軍吳起為當(dāng)兵的兒子吮吸疽癰，便曉得兒子命不長久，又要為吳起而效死疆場(chǎng)，因而為之啼哭。子發(fā)的母親想的是兒子作為將軍，應(yīng)當(dāng)設(shè)法讓兵士以死效命，士卒的母親想的是將軍一旦給兒子吮疽，兒子就會(huì)死在疆場(chǎng)上。同樣是血濃于水，同樣是舐犢情深，只因?yàn)楦髯缘恼疚徊煌伎嫉膯栴}不同，差別就如此之大。由此可知，人們經(jīng)常說的換位思考，對(duì)于人們完整準(zhǔn)確地領(lǐng)悟人生，具體深入地把握生活，是何等的重要??！