順?biāo)蕾t于逆生——唐董昌齡母的見識

唐憲宗時期，藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面已見端倪。地方勢力之間相互勾結(jié)，與中央政府分庭抗禮，自行其是，已經(jīng)構(gòu)成了朝廷的心腹大患。

憲宗元和九年(814年)，淮西節(jié)度使吳少陽死后，其子吳元濟匿不發(fā)喪，偽造吳少陽表章，偽稱有病，請求讓吳元濟代理他的職務(wù)。朝廷沒有準許。于是，吳元濟便公然造反，遣兵進攻舞陽、葉縣，攻掠魯山、襄城、陽翟。不久，蔡州也被吳元濟的叛軍攻克，成了吳元濟的地盤。

吳元濟攻打蔡州時，董昌齡被朝廷任命為房縣縣令，歸吳元濟所管轄。董昌齡的母親見吳元濟反叛，便秘密地告誡兒子說：“現(xiàn)在吳元濟反相已明，順逆成敗，你要及早謀劃?！倍g尚未來得及準備，蔡州便成了吳元濟的囊中之物。

吳元濟久聞董昌齡頗有聲望，占領(lǐng)蔡州后，便下令任命董昌齡為郾城令。因為對董昌齡不放心，便把他的母親楊氏誑到蔡州，作為人質(zhì)。

吳元濟的這一手令董昌齡方寸大亂，不知何去何從。這時，其母對他說道：“忠于朝廷而死，要好過叛逆朝廷而生(順?biāo)蕾t于逆生)，你如果能脫離逆賊，我就是死了，你也是孝子；如果你順從逆賊，我即使活著，也等于是你殺了我。”聽了母親的教誨，董昌齡頓時心中有了主見，遂含淚辭別慈母，前往郾城赴任去了。

受命平叛的官軍很快便打到了郾城。吳元濟派來的郾城守將鄧懷金見官軍勢眾，擔(dān)心難以抵御，便向董昌齡請教對策。董昌齡乘機勸告鄧懷金認清大勢，明辨順逆，早下決心，歸順朝廷。于是，鄧懷金便派人前去對官軍將領(lǐng)李廣順說道：“我們已經(jīng)下決心歸順朝廷，但是我們的家小全都被扣押在蔡州。請你們馬上前來攻城，我們便點起烽火向蔡州求救。等救兵來到時，你們即轉(zhuǎn)頭迎擊他們，蔡州兵馬一定不是你們的對手。等他們兵敗退卻時，我們再開城投降。這樣，我們留在蔡州的家小就能幸免于難?！?/p>

官軍將領(lǐng)李廣順覺得可行，便如約發(fā)起攻擊，順利地拿下了郾城。

憲宗皇帝獲悉此事后非常高興，便將董昌齡召到京城，表揚他的功績，封他做監(jiān)察御史。董昌齡謙虛地說道：“這不是我的功勞，全是老母親教導(dǎo)的結(jié)果。”憲宗皇帝聽后，更是一迭聲地稱贊董昌齡的母親了不起。后來，一直對之念念不忘的憲宗皇帝，又封董昌齡的母親楊氏為北平郡君。

董昌齡的母親楊氏是一位深明大義的母親，“順?biāo)蕾t于逆生”這句話，畫龍點睛般地道出了楊氏的人生價值觀。如果僅僅是泛泛而談，未必能夠體會出其中的真實分量，只有仔細深入地回味，才能咀嚼出其真正的內(nèi)涵。

“疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。”生死關(guān)頭的考驗，才能把一個人的內(nèi)心世界真實地坦露出來。吳元濟的舉兵反叛，就將被其裹挾的人們放到了真正的生死關(guān)頭。董昌齡和他的母親楊氏便是這些人當(dāng)中的一兩個人而已。

坊間有句俗話，叫做“好死不如賴活著”。甭看這句話不順耳，其信徒還真是不少。在大難臨頭的時候，選擇逆來順受、忍辱偷生的人不計其數(shù)，那些平時總將“忠義”二字掛在嘴邊的大小官員們，到了節(jié)骨眼上紛紛掉鏈子，附逆者有之，歸降者有之，死節(jié)者卻如同鳳毛麟角，極其罕見。翻看二十五史，忠孝節(jié)義的調(diào)子越唱越高亢，越唱越響亮，可是越到后來，肯為末代王朝亡國皇帝殉難的官員越是稀少。程朱陸王、理學(xué)心學(xué)在宋明以來大行其道，但是到了宋朝亡國、明朝亡國的時候，官員們大多卻做了降將、貳臣，都成了“好死不如賴活著”的信徒。

就是在唐朝時期，自覺踐行忠孝節(jié)義的也不多見。玄宗李隆基晚年，安祿山造反，幾個月之間便從北京一路打到了洛陽，除開軍事上的原因外，大小官員怕死怯戰(zhàn)、倒戈投降、但求活命的心理恐怕也不可漠視。那些坐鎮(zhèn)一方的官員們，那些手握兵權(quán)的將軍們，如果其中有相當(dāng)一個比例奉行“順?biāo)蕾t于逆生”的人生信念，大唐王朝就不會出現(xiàn)那種難以收拾的亂象。

在人們紛紛附逆投敵、各自只惦著自己項上人頭的當(dāng)口，董昌齡的母親楊氏依然心系國家，心系朝廷，心系忠義，并在自己業(yè)已被吳元濟充作人質(zhì)的生死關(guān)頭，教導(dǎo)兒子要忠于國家，以國家為念，而無需惦念她的生死。“楊氏訓(xùn)子，不愛己身，死亦無恨，須作忠臣?！惫湃藢λ倪@一評價，正是所謂的中國古代的主流價值觀。

“父母是子女的第一位老師?！边@話一點也沒有錯，但卻不全面。對有的父母而言，則不僅是子女的第一位老師，而且是子女終生的良師益友。董昌齡的母親楊氏，就是這樣一位子女終生的良師益友。