題記

作為老年人特有的專利，回憶是對于遙遠(yuǎn)的童心的癡情呼喚，是重新感受年輕，追憶逝水年華的一種心靈履約，是對于昔日芳華的斜陽系纜。普通的人們畢竟還都天機(jī)太淺，既不具備佛家的頓悟，也沒有道家“坐忘”的功夫，總是像《世說新語》中所說的“未免有情”，這就會不時地挑戰(zhàn)“忘卻的救主”。但是，由于想象中的完美和過于熱切的期待終竟代替不了現(xiàn)實的近乎無情的變遷，所以，這種記憶特別是日后的追憶，看似擷采，或曰“朝花夕拾”，實際上正是印證著失去。因為沒有失去，也就無所謂擷拾。

飛逝的時光便是飛逝的生命。而“飛去的夢因為飛去的緣故，一例是甜蜜蜜而又酸溜溜的”。（朱自清語）這樣，在展現(xiàn)飛逝的生命流程中，在感受幾絲甜美，幾許溫馨的同時，難免會帶上一些淡淡的留連，悠悠的悵惋，夾雜著幾許感傷、苦澀、蒼涼的況味。早在一千多年前，玉溪生就已慨乎言之：“此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然”。當(dāng)時即已惘然，更不要說事后追憶了。

歷史本身，以“曾在”為前提。“曾在”含有二義：一為“曾”，曾經(jīng)即是過往，逝水流光，當(dāng)下不再，包括其時的特定環(huán)境與般般情事；一為“在”，歷史真實屬于客觀存在，不以人的是否追憶、是否述說為轉(zhuǎn)移。而對歷史的述說，由于主觀意識的介入，常常會因時而異，因人而異。就是說，當(dāng)事人已如飛鳥般振翮飄逝了，留下來的只是一個個空巢，掛在那里，任由人們?nèi)ブ刚J(rèn)、評說。難以避免的是，在時空變換的條件下，包括一些細(xì)節(jié)和心理活動，需要進(jìn)行新的整合，新的加工，以及對于過往情事的重新詮釋。那么，可否去掉這個環(huán)節(jié)呢？恐怕不行。因為沒有個人記憶的細(xì)節(jié)和心理活動，歷史只剩下一些空洞的結(jié)論，實際上等于遺忘。

說到童年的追憶，我記起了哲學(xué)家羅素的一句話：“富有才華的個人發(fā)展，需要有一個對他們來說幾乎沒有任何強求一致的壓力的童年時代?！庇枭掺敚劜簧稀案挥胁湃A”，但幸運的是曾經(jīng)擁有一個任情適性、有利于個性發(fā)展的童年時代；又兼特殊的環(huán)境、條件使然，使我在童稚時期有機(jī)會系統(tǒng)地接受了傳統(tǒng)文化與國學(xué)教育，成為一個道地的讀書種子。《青燈有味憶兒時》中這些刻印著橙色童年鄉(xiāng)夢的追憶文字，再現(xiàn)了昔日爛漫天真與刻苦向?qū)W的斑斑印跡，飛揚著少小年華鮮活生命的靈魂躍動。愿它能為廣大青少年讀者帶來一點點情趣和啟示。

2014年歲杪