八、姥家門口唱大戲

三四歲時(shí)，我最愛唱的兒歌是：

扯大鋸，拉大鋸，

姥家門口唱大戲。

接閨女，喚女婿，

就是不讓小外甥去。

只因嫌他太淘氣。

不讓去，也得去。

變個(gè)小鳥飛過去。

唱到這里，我便揚(yáng)起兩只小臂膀，呼扇著，作小鳥騰飛狀。

這一天，果真盼到了，外祖父七十壽辰，請來個(gè)小戲班，母親帶著我趕過去了。

路程倒不算遠(yuǎn)，從我們家到外祖父家所在的三棵樹村，相距不過幾公里，兩個(gè)村子同屬大荒鄉(xiāng)。外祖父家的院落很大，五間房子前面伸出個(gè)“大長脖兒”，距離大門足有十丈遠(yuǎn)。高高的門墻里面，隔成兩段，前段養(yǎng)雞、養(yǎng)鵝、養(yǎng)豬，還有畜圈；后段有幾間廂房。東墻外面是一片梨園，春天時(shí)節(jié)，花開似雪，白茫茫的，坐在屋子里，就嗅得到花香。

鄉(xiāng)親們幾天前就張羅著給金老爺子祝壽。為了接待小戲班，他們在大門外打谷場上搭起了戲臺(tái)。正日子的前一天，戲班的角色都到了，打扮得花枝招展的，在臺(tái)子上咿咿呀呀地唱。戲文一句我也聽不清，媽媽說是《郭子儀拜壽》，她原本也不懂，聽我父親講解過。戲里的女角全都是由男演員裝扮的，行話叫做“反串”?！@些我都不關(guān)心，只盼著給姥爺磕頭，接受賞錢，吃“八個(gè)碟子、六大碗”。

外祖父臥室里，東墻和北墻上，貼滿了鮮紅的大幅剪紙，有長脖子仙鶴，有高高的松柏，有南極老仙翁，還有兒孫滿堂的拜壽場面。下面是“福壽綿長”幾個(gè)大紅字，也是用剪子裁剪出來的。

三月初八，外祖父壽誕之日。清晨起來，“壽星老”就穿上了紅襖、紅褲、紅襪子，扎上又寬又長的紅腰帶；然后，吃下了特制的長壽面，山參、銀耳湯，外加兩個(gè)完好無損的熟雞蛋，吃之前在身前身后滾動(dòng)一遍，說是要“滾運(yùn)”（滾走了災(zāi)病，滾來了好運(yùn)）。

祝壽開始了?！皦坌抢稀倍俗谔珟熞紊?，窗外奏起歡樂的鼓樂，沖天炮百響齊鳴。舅舅代表子女先致賀詞，然后，在媽媽帶領(lǐng)下，姨娘們和舅母依次叩拜。姥爺從事先準(zhǔn)備好的財(cái)寶箱里，隨手拿出錚錚作響的“袁大頭”，每人一律五塊。待到第三代人祝壽時(shí)，我給姥爺磕了三個(gè)響頭，并按照媽媽事先囑咐的，高聲說：“一祝姥爺壽高七十，二祝姥爺壽高一百，三祝姥爺壽高一百二?！崩褷敻吲d地捋著胡須，連聲夸我“聰明”，當(dāng)即賞賜了十塊銀元。

回家的路上，我問母親：“為什么爸爸不到場？”

母親說：“你三個(gè)姨夫，兩個(gè)去世了，一個(gè)遠(yuǎn)在天津。一見大女婿到了，姥爺會(huì)懷念他們，你的兩個(gè)姨媽更會(huì)傷心、痛苦。祝壽本來是歡樂的事，怎能影響一家親人的心緒呢！等過兩天，賓客散了，你爸爸再單獨(dú)來串門兒。”

我又問她：“那些大紅彩紙，不都是你帶過去的嗎？怎么，你跟人們說，是我舅母剪的？”母親說：“里面有好幾張是你舅母剪的。她歲數(shù)小，眼睛好，剪得細(xì)致。”

關(guān)于母親的剪紙藝術(shù)，我想多說幾句。

剪紙是滿族聚居區(qū)特別是閭山一帶上層?jì)D女的一項(xiàng)重要的女紅，也是當(dāng)?shù)嘏晕ㄒ唤邮苓^名師（也都是女性）指點(diǎn)的獨(dú)特的文化傳承。像江浙的絲繡，京津的書畫一樣，都是閨閣中從小養(yǎng)成的富有文化品位的傳統(tǒng)技藝。滿族剪紙，在藝術(shù)上具有本民族特定的語言和風(fēng)格，有“無字天書”之美譽(yù)。就其文化淵源來說，它屬于氏族社會(huì)未形成文字之前，遠(yuǎn)古風(fēng)情的形象記憶，折射著一個(gè)古老民族的充滿原始意味的圖騰文化信息。

舊時(shí)在這一帶，走鄉(xiāng)串戶，隨處都能見到從白頭老媼到少年女童的剪紙藝人，俗稱“剪媳婦人兒”。剪紙藝術(shù)題材豐富多彩，包羅萬象，舉凡風(fēng)花雪月，飛潛動(dòng)植的自然風(fēng)貌，日常生活中的婚喪嫁娶、衣食住行，以及反映古老文化傳統(tǒng)的生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗，還有遍布民間的神話傳說，可說是應(yīng)有盡有。

母親有一個(gè)做工精細(xì)的藤箱，里面珍藏著大量的剪紙冊頁，大多是她的作品。父親和姐姐全面觀賞過，平時(shí)不許任何人開啟。我上了中學(xué)之后，曾給我展示一次。記得里面以人物為最多，大別之有三類：一是各種神祇，有頭戴尖盔、手持利斧、胸圍闊大、勇武有力的天神與山神，旁邊分布著熊、狼、虎、豹，襯托其威武，或者作為獵物。有的羊角、人面，頭上點(diǎn)綴一些叫不出名字的裝飾。二是千手觀音，頭上站著神鴉，十幾只手同時(shí)舉起，每只手上各托一只朱鳥，雙腳踏著雙頭雙尾的蛇輪。三是形形色色的祖神，也就是女神，或者叫母親神。薩滿文化中崇尚女神，其中有盜火女神、創(chuàng)生女神、百谷女神、爭戰(zhàn)女神，還有什么柳樹媽媽、佛陀娘娘、泰山奶奶、媧皇老母；而最多的是各種各樣的生殖女神。有的腰圍肥大，乳峰高聳，雙腳叉開，旁邊是九個(gè)拉手的娃娃。母親所剪的嬤嬤人兒，都是身著旗裝，頭梳高髻，或者頂戴耷拉翅的滿族裝束；人物正面站立，兩手下垂，手和手相連，五官一律陰刻，鼻子為三角形。至于外祖父壽誕之日所剪的各種人物圖像，是她專門和舅母一起研究創(chuàng)作的。

翻看著剪紙冊，我隨口說：“看來滿族是特別重視生育的?！?/p>

母親說，“也不止?jié)M族，哪個(gè)家庭不盼望著人丁興旺、兒孫滿堂呀？”

我想了想，也真是這樣?！对娊?jīng)》中，周人就以昆蟲中繁殖力強(qiáng)的螽斯（俗稱蟈蟈）為喻體，祝賀新人多子多福，家族繁衍昌盛，舊時(shí)稱之為“螽斯衍慶”。

在舊時(shí)代，一般的母親在幼小的兒女面前，都避談生育之類的話題，可是，滿族在這方面比較開放，他們早婚的較多；為了早日生兒育女，傳宗接代，一些殷實(shí)富戶還有娶大媳婦的習(xí)慣。

母親那些剪紙作品，粗粗看去，都是左右對稱的；構(gòu)圖嚴(yán)密、飽滿，層次分明，古樸、蒼勁，簡潔、粗獷，人物動(dòng)感很強(qiáng)，力求平面上表現(xiàn)深度，寸紙中拓展空間。