第五節(jié) 歷史之益

讀我國(guó)六千年之國(guó)史，有令人悲喜無(wú)端，俯仰自失者。讀上古之史，則見(jiàn)至高深之理想，（如大《易》然。）至完密之政治，（如《周禮》然。）至純粹之倫理，（如孔教然。）燦然大備，較之埃及、迦勒底、印度、希臘，無(wú)有愧色。讀中古之史，則見(jiàn)國(guó)力盛強(qiáng)，逐漸用兵，合閩、粵、滇、黔、越南諸地為一國(guó)，北絕大漠，西至帕米爾高原，裒然為亞洲之主腦，羅馬、匈奴之盛，殆可庶幾，此思之令人色喜自壯者也。洎乎讀近今之史，則五代之間，我之傭販、皂隸，與沙陀、契丹，狂噬交捽，衣冠涂炭，文物掃地，種之不滅者幾希。趙宋建國(guó)，稍稍稱(chēng)治，然元?dú)獯輦?，不可猝起，而醫(yī)國(guó)者又非其人。自此以還，對(duì)外則主優(yōu)柔，對(duì)內(nèi)則主壓制，士不讀書(shū)，兵不用命，名實(shí)相反，主客易位，天下愁嘆，而不知所自始，其將蹈埃及、印度之覆轍乎！此又令人悵然自失者矣。雖然，及觀清代二百余年間，道光以前，政治、風(fēng)俗雖仍宋明之舊，而學(xué)問(wèn)則已離去宋明，而與漢唐相合；道光以后，與天下相見(jiàn)，數(shù)十年來(lái)，乃骎骎有戰(zhàn)國(guó)之勢(shì)。于是識(shí)者知其運(yùn)之將轉(zhuǎn)矣，又未始無(wú)無(wú)窮之望也。夫讀史之人，必悉其史中所陳，引歸身受，而后讀史乃有益，其大概如此。