第十四節(jié) 黃帝之政教

黃帝既滅炎帝，殺蚩尤，天下歸于一，乃齋祓七日，游河洛之間。至翠溈之淵，有大魚，溯流而至，左右莫見(jiàn)，黃帝跪而迎之，舒視之，名曰箓圖。今日中國(guó)所有之文化，尚皆黃帝所發(fā)明也，列之如下。

一、天文。黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區(qū)占星氣，伶?zhèn)愒炻蓞?，隸首作算，容成綜此六術(shù)而作歷。推分星次，以定律度。自斗十一度，至婺女七度，名曰星紀(jì)之次，今吳越分野。自婺女八度，至危十六度，曰元枵之次，今齊分野。自危十七度，至奎四度，曰豕韋之次，今衛(wèi)分野。自奎五度，至胃六度，曰降婁之次，今魯分野。自胃七度，至畢十一度，曰大梁之次，今趙分野。自畢十二度，至東井十五度，曰實(shí)沈之次，今晉魏分野。自井十六度，至柳八度，曰鶉首之次，今秦分野。自柳九度，至張十七度，曰鶉火之次，今周分野。自張十八度，至軫十一度，曰鶉尾之次，今楚分野。自軫十二度，至氐四度，曰壽星之次，今韓分野。自氐五度，至尾九度，曰大火之次，今宋分野。自尾十度，至斗十度，百三十五分而終，曰析木之次，今燕分野。凡天有十二次，日月之所躔也；地有十二分，王侯之所國(guó)也。

二、井田。昔者，黃帝始經(jīng)土設(shè)井，以塞爭(zhēng)端；立步制畝，以防不足。使八家為井，井開四道，而分八宅，鑿井于中，一則不泄地氣，二則無(wú)費(fèi)一家，三則同風(fēng)俗，四則齊巧拙，五則通財(cái)貨，六則存亡更守，七則出入相司，八則嫁娶相媒，九則有無(wú)相貨，十則疾病相救。是以性情可得而親，生產(chǎn)可得而均，欺凌之路塞，斗訟之心弭。既牧之于邑，故井一為鄰，鄰三為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十為州。夫始分之于井，則地著；計(jì)之于州，則數(shù)詳。迄乎夏殷，不易其制。

三、文字。黃帝之史蒼頡，見(jiàn)鳥獸蹄迒之跡，知分理之，可以別異也，初造書契。蒼頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛之謂書。書者，如也。（或云蒼頡，古之王者，在包犧前。又云在炎帝世。又云在神農(nóng)、黃帝之間。然當(dāng)以黃帝史官為信。又黃帝史官尚有沮誦。）

四、衣裳。黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治。黃帝作冕，垂旒，目不邪視也；充纊，耳不聽讒言也。（黃帝始蠶故也。）

五、歲名。容成作歷，大撓作甲子，二人皆黃帝之臣。蓋自黃帝以來(lái)，始用甲子紀(jì)日，每六十日，甲子一周。

六、律呂。昔黃帝令伶?zhèn)愖鳛槁?，伶?zhèn)愖源笙闹?，乃之阮隃之陰，取竹于嶰谿之谷，以生空竅厚鈞者，斷兩節(jié)間，其長(zhǎng)三寸九分，而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒，以之阮隃之下，聽鳳凰之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，以比黃鐘之宮。適合黃鐘之宮，皆可以生之。故曰黃鐘之宮，律呂之本。（案律有十二，陽(yáng)六為律，陰六為呂。律以統(tǒng)氣類物，一曰黃鐘，二曰太簇，三曰姑洗，四曰蕤賓，五曰夷則，六曰亡射。呂以旅陽(yáng)宣氣，一曰林種，二曰南呂，三曰應(yīng)鐘，四曰大呂，五曰夾鐘，六曰中呂。此乃專門之學(xué)，欲知其詳，當(dāng)通《漢書·歷律志》。又近人言，西人以形色顯成音之理，其數(shù)與律書合。此為新說(shuō)，附記于此，以見(jiàn)中國(guó)古術(shù)之非誣也。）

七、壬禽。黃帝將上天，次召其三子，而告之曰：“吾昔受此《龍首經(jīng)》于玄女，今以告汝?！逼湫g(shù)以天一居中，而以大吉神后登明河魁所游，以占吉兇，是謂六壬。（原注言日辰陰陽(yáng)，及所坐所養(yǎng)之御，三陰、三陽(yáng)，故曰六壬也。案其詳見(jiàn)《漢書·翼奉傳》。）

八、神仙。華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山，黃帝之所常游，與神會(huì)。黃帝且戰(zhàn)且學(xué)仙，百余歲，然后得與神通。采首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣后宮，從者七十余人，龍乃上去。（古房中家亦始于容成，今家法亡，故不列此。）

九、醫(yī)經(jīng)。黃帝問(wèn)于岐伯，作《素問(wèn)》八十一篇，《靈樞》八十一篇。（案神農(nóng)所創(chuàng)之醫(yī)，為醫(yī)之經(jīng)驗(yàn)；黃帝所創(chuàng)之醫(yī)，為醫(yī)之原理，進(jìn)化之級(jí)應(yīng)如是也。）