再論秦可卿出身未必寒微

我在《秦可卿出身未必寒微》一文（載《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》1992年第2輯）中，已初步論證了曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》第八回末尾關(guān)于秦可卿出身的交代，是鑒于刪去了“淫喪天香樓”一節(jié)的四五葉后，不得不打的一個(gè)“補(bǔ)丁”。

下面再提出十二個(gè)有關(guān)秦可卿的問題。倘若抱定秦可卿確實(shí)出身于一個(gè)小小營(yíng)繕郎的家庭，且非親生并是從育嬰堂抱養(yǎng)的，那么，這些問題便全然不能解答；倘若把所謂“營(yíng)繕郎抱養(yǎng)于育嬰堂”只當(dāng)作一道煙幕，而設(shè)想秦可卿實(shí)際上有著類似“義忠親王老千歲”那樣的家庭背景和血統(tǒng)，那么，這些問題便幾乎全可得到不同程度的解答。不信請(qǐng)看：

1．第七回寫周瑞家的遵薛姨媽之命，往各處送宮花，薛姨媽讓她給迎、探、惜三春各送一對(duì)，給林黛玉兩枝、給鳳姐四枝，總計(jì)十二枝：送至鳳姐處后，鳳姐讓平兒拿出兩枝，叫彩明吩咐道：“送到那邊府里給小蓉大奶奶戴去。”這本來倒也不稀奇，奇的是甲戌本有回前詩：“題曰：十二花容色最新，不知誰是惜花人。相逢若問名何氏，家住江南姓本秦。”蒙府、戚序本亦有此詩，只個(gè)別字略異。試問：秦可卿怎么會(huì)“家住江南”呢？書中從未交代營(yíng)繕郎秦業(yè)來自江南，而且，秦可卿乃營(yíng)繕郎秦業(yè)從京中育嬰堂抱養(yǎng)，既是棄嬰，又怎能知其“家住江南”？難道那棄嬰的父母，是千里迢迢從江南專程來將她送入育嬰堂的嗎？倘是純?nèi)怀鲇谪毨Ф坏貌粭?，有那從江南跑到北京的盤纏，又怎會(huì)養(yǎng)不活她呢？將她棄在江南就近處的育嬰堂不就結(jié)了嗎？再有十二枝宮花的其他得主，怎見得就都不是“惜花人”呢？除惜春戲言“若剃了頭，可把這花兒戴在哪里呢？”以及林黛玉嫌“別人不挑剩下的也不給我”外，鳳姐、迎春、探春怎么就不惜花呢？更值得推敲的是“相逢”二字，此花為宮花，從宮里或相當(dāng)于宮里出來的人得到此花，才可稱“相逢”，因此，那后兩句不等于明說秦可卿最有資格佩戴宮花嗎？但以往人們都不注意這第七回回前詩，中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所校注、人民文學(xué)出版社1992年2月北京第一版的《紅樓夢(mèng)》，也將此回前詩摒于正文之外。

2．第十回寫璜大奶奶跑到寧國(guó)府去，原想為寡嫂金榮的母親胡氏抱打不平，要當(dāng)面“向秦鐘他姐姐說說，叫他評(píng)評(píng)這個(gè)理”，誰知真見到尤氏后，“也未敢氣高，殷殷勤勤敘過寒溫，說了些閑話”，便問“今日怎么沒見蓉大奶奶？”誰知這就牽出了尤氏一大篇憐愛秦氏的話來，其中說到她囑咐賈蓉，對(duì)待秦可卿要“不許累掯他，不許招他生氣，叫他靜靜的養(yǎng)養(yǎng)”，而且，尤氏還做出終極判斷說：倘或秦可卿有個(gè)好和歹，賈蓉“要再娶這么一個(gè)媳婦兒，這么個(gè)模樣兒，這么個(gè)性情的人兒，打著燈籠也沒地方找去?！边@話聽著，總讓人覺得生疑，秦可卿就是模樣、性情再好，那小小營(yíng)繕郎的家庭背景，育嬰堂抱養(yǎng)的卑賤血統(tǒng)，怎么會(huì)就達(dá)到“打著燈籠也沒地方找去”的高不可攀的程度呢？就在《紅樓夢(mèng)》一書中，我們便看到了許多模樣、性情都相當(dāng)不錯(cuò)的貴族女子，只要輩分合適，都不難選出與賈蓉等公子匹配；怎么一個(gè)秦氏有病，尤氏便“焦得了不得”，“心里倒像針扎似的”，她除了在為一個(gè)兒媳婦兒的健康擔(dān)憂外，究竟心里頭還在為一種與秦氏性命相關(guān)聯(lián)的什么東西在焦慮？

3．秦氏初病，一群大夫“三四個(gè)人一日輪流著倒有四五遍來看脈……倒弄得一日換四五遍衣裳”，這種講究已超出了簪纓大族賈府的規(guī)格，因而賈珍對(duì)尤氏說：“這孩子也糊涂，何必脫脫換換的……衣裳任憑是什么好的，可又值什么……就是一天穿一套新的，也不值什么?！辟Z珍還只不過是財(cái)大氣粗而已，秦可卿卻儼然公主做派。試問：一個(gè)營(yíng)繕郎家里長(zhǎng)大的棄嬰，她怎么會(huì)有一種比賈府里更排場(chǎng)的更衣習(xí)慣？（更衣這一細(xì)節(jié)還可深究，當(dāng)另為文探討。）

4．秦氏臨終時(shí)給鳳姐的托夢(mèng)，像“月滿則虧，水滿則溢”，“登高必跌重”，“樹倒猢猻散”，“盛筵必散”，等等見識(shí)，當(dāng)然都不可能是得自一貫“宦囊羞澀”的營(yíng)繕郎之家的生活經(jīng)驗(yàn)；而“于榮時(shí)籌劃下將來衰時(shí)的世業(yè)”，“趁今日富貴，將祖塋附近多置田莊房舍地畝，以備祭祀供給之費(fèi)皆出自此處，將家塾亦設(shè)于此……便是有了罪，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的。便敗落下來，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步，祭祀又可永繼”，等等具體指示，也只能產(chǎn)生于赫赫揚(yáng)揚(yáng)的百年大族在獲罪敗落后竟因榮時(shí)未能籌劃而一敗涂地的慘痛教訓(xùn)之中，絕不可能是來自營(yíng)繕郎之家的家訓(xùn)。秦氏臨終時(shí)在鳳姐夢(mèng)中對(duì)鳳姐含笑說道：“我今日回去，你也不送我一程?！彼啬膬喝ィ繌乃蝤P姐預(yù)報(bào)元春的“才選鳳藻宮”和省親盛事，以及暗示賈府的衰敗結(jié)局，口稱“天機(jī)不可泄露”，又聯(lián)系到第五回中明言她是警幻仙姑的妹妹，則她所“回”的，顯然非營(yíng)繕郎家非育嬰堂，也非如秦鐘后來那樣被許多鬼判持往地獄，而是去往“天上”。她的出身貴及皇族，不是已經(jīng)暗示得很充分了嗎？

5．鳳姐驚夢(mèng)后，“只聽二門上傳事之板連叩四下”，人回“東府蓉大奶奶沒了”。鳳姐是什么反應(yīng)呢？竟并不是悲哀，而是“嚇了一身冷汗，出了一回神”。這是為什么呢？“彼時(shí)合家皆知，無不納罕，都有些疑心。那長(zhǎng)一輩的想他素日孝順，平一輩的想他素日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中仆從老小想他素日憐貧惜賤、慈老愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭者?！痹趺淳蜎]有一個(gè)人——特別是仆從老小中——想到她出自營(yíng)繕郎之家，“好不容易嫁到賈府，才過上榮華富貴的日子沒幾天，就伸腿去了”呢？而寶玉對(duì)秦氏的死訊，竟“只覺心中似戳了一刀的不忍，哇的一聲，直奔出一口血來”，鬧了個(gè)“急火攻心，血不歸經(jīng)”，這又是為什么呢？甲戌本脂硯齋有批曰：“寶玉早已看定可繼家務(wù)事者可卿也，今聞死了，大失所望”，這話又該怎樣解釋？

6．秦氏一死，賈氏宗族四代計(jì)二十八人都馬上趕來，而賈珍“哭的淚人一般”，又說“誰不知我這媳婦兒比兒子還強(qiáng)十倍”，邊說邊哭，拍手道：“如何料理，不過盡我所有罷了！”秦氏的父親秦業(yè)，卻是在賈府二十八人全聚齊后才到的，秦氏即使并非他親傳血脈，畢竟一小從育嬰堂中抱來養(yǎng)大，按說他的悲痛，總不至遜于賈府諸人，但書中竟無一句交代他悲痛和落淚的話，全然只是一個(gè)喪儀中的小小擺設(shè)，這又是怎么回事？

7．賈珍用薛蟠送來的“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉”的一副板解鋸糊漆以殮秦氏，該板“叫作什么檣木，出在潢海鐵網(wǎng)山”，“原系義忠親王老千歲要的，因他壞了事，就不曾拿去”。我以為“檣木”“潢海鐵網(wǎng)山”均非信筆予稱，而都隱含著某種深意?！皺{木”即桅桿木，乃航船上所用，此桅桿木也許是出自“天潢貴胄”的“鐵帽子王爺”的“山”上，原是可以將賈家引航到“萬年不壞”的境界中去的吧？不想?yún)s“壞了事”。（脂批說：“所謂迷津易墮，塵網(wǎng)難逃也?！保都t樓夢(mèng)》中采取諧音法隱喻人事的命運(yùn)歸宿，盡人皆知，只是沒有人在秦可卿的問題上多費(fèi)些腦筋，依我想來，“秦業(yè)”很可能是“勤掖”的諧音，即勤于幫賈府掖掩秦可卿的真實(shí)血統(tǒng)也。否則，又該如何解釋呢？

8．秦氏死后“首七第四日”，“早有大明宮掌宮內(nèi)相戴權(quán)，先備了祭禮遣人來，次后坐了大轎，打傘鳴鑼，親來上祭”，這很古怪，據(jù)周汝昌先生指出，清代有嚴(yán)格的規(guī)定，太監(jiān)是不許擅自出宮的，更何況如此大搖大擺地“坐了大轎，打傘鳴鑼”，去給一個(gè)本應(yīng)視為無足輕重的賈府的重孫媳婦兒上祭，幾乎是明目張膽地在犯死罪。怎么解釋？脂批說“戴權(quán)”是“大權(quán)”之意，我以為“戴權(quán)”亦是“代全”的諧音，暗示他這樣做是得到皇帝默許的，“代為矜全”的一種姿態(tài)。秦氏之死，與賈元春的得寵，幾乎銜接著發(fā)生，而且秦氏死時(shí)托夢(mèng)給鳳姐，預(yù)告了此事，我懷疑這當(dāng)中有重大的政治交易，即皇帝查明了賈府匿藏秦氏之事，秦氏不得不死，但因有元春的從中斡旋，因而準(zhǔn)予“一死了之”，不僅縱容賈府大辦喪事，也特準(zhǔn)大明宮掌宮內(nèi)相（即大太監(jiān)）出面“代為矜全”。倘秦氏不過是營(yíng)繕郎的一個(gè)抱養(yǎng)于育嬰堂的棄嬰，何能有此“殊榮”？

9．賈珍到邢、王夫人面前求允鳳姐協(xié)理寧國(guó)府，說：“嬸子不看侄兒、侄兒媳婦兒的份兒上，只看死了的份兒上罷！”這話其實(shí)很不合乎傳統(tǒng)，但倘若“死了的份兒上”不僅是一個(gè)侄孫媳，更非一個(gè)出自營(yíng)繕郎之家的棄嬰，而有著非同小可的背景與血統(tǒng)，那就又不足怪了，因而王夫人“今見賈珍苦苦的說到這步田地”，便終于應(yīng)允了他。否則，秦可卿的“份兒上”，究竟何所指呢？?jī)H僅指她“死了”這一事實(shí)嗎？

10.秦氏出殯時(shí)，“鎮(zhèn)國(guó)公牛清之孫現(xiàn)襲一等伯牛繼宗，理國(guó)公柳彪之孫現(xiàn)襲一等子柳芳，齊國(guó)公陳翼之孫世襲三品威鎮(zhèn)將軍陳瑞文，治國(guó)公馬魁之孫世襲三品威遠(yuǎn)將軍馬尚，修國(guó)公侯曉明之孫世襲一等子侯孝康……”等公侯都親與送殯，余者更有郡王、侯爵伯爵家的頭面人物及許多王孫公子不可枚數(shù)地蜂擁而上，這難道都是禮儀上必須如此的嗎？顯然不是，第十四回明文寫到，正當(dāng)賈府為一個(gè)重孫媳婦兒辦喪事時(shí)，便有“繕國(guó)公誥命亡故”，賈府只是王邢二夫人去“打祭送殯”而已，賈赦、賈政、賈珍、賈璉、寶玉……等絕對(duì)不去。而最可駭怪者，是秦氏不僅得到了東平王府、南安郡王、西寧郡王、北靜郡王的路祭，北靜郡王還親自出馬，并且一出再出，“上日也曾探喪上祭，如今又設(shè)路奠……自己五更入朝，公事一畢，便換了素服，坐大轎鳴鑼頂傘而來”。難道那死去的秦氏是他的親妹子、親侄女兒?jiǎn)幔亢我匀绱撕駩?？如此隆重？他的“入朝”事畢后直奔葬儀，與那戴權(quán)的從皇宮“坐了大轎，打傘鳴鑼”，徑往賈府，前后呼應(yīng)，相映成趣，都不能不令人猜想到那背后確有天大的隱情！

11.北靜王水溶在賈赦、賈珍等“一齊上來請(qǐng)回輿”時(shí)說：“逝者已登仙界，非碌碌你我塵寰中之人也。小王雖上叨天恩，虛邀郡襲，豈可越仙輀而進(jìn)也？”難道僅只是“并不妄自尊大”，“不以官俗國(guó)體所縛”？倘秦氏真的只不過是一個(gè)小小營(yíng)繕郎從育嬰堂抱養(yǎng)的棄嬰，僅只單純是一個(gè)賈府的重孫媳婦，北靜王有必要直待“滔滔然將殯過完”，才回輿歸府嗎？

12．秦氏喪事辦完不久，正值賈政生辰，寧榮二處人丁都齊集慶賀，熱鬧非常。忽有門吏忙忙進(jìn)來，報(bào)說有六宮都太監(jiān)夏老爺來降旨，“唬的賈赦賈政等一干人不知是何消息”，盡管那夏守忠“滿面笑容”地宣旨，賈赦賈政入宮后，“賈母等合家人等心中皆惶惶不定”，而賈母尤其“心神不定”，直到終于知道是元春晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，“聽了方心神安定”，賈母及賈赦、賈政等心中究竟有什么鬼？“夏老爺”自然是“嚇老爺”即“嚇人一跳的老爺”的諧音，“夏守忠”呢？我前面猜秦可卿之死，有皇帝賜死的可能，且以達(dá)成提升賈元春的交換條件，則“夏守忠”的“守忠”，當(dāng)為“遵守諾言”的含意。

“秦可卿淫喪天香樓”，那喪因中固然有“淫”情，但更有驚心動(dòng)魄的隱情，那一天天香樓上究竟發(fā)生了一些什么事？瑞珠和寶珠的一死一隱究竟僅僅是因?yàn)椤盁o意”中撞見了“爬灰”奸情，還是另有深層緣由？她們會(huì)不會(huì)與緊急報(bào)告某項(xiàng)秘密消息或突發(fā)情況有關(guān)？否則她們是萬不可能未聽召喚就擅上天香樓的。另據(jù)周汝昌先生指出，“天香云外飄”，天香樓的命名顯然與“逗蜂軒”之類場(chǎng)所不同，“國(guó)色天香”，非形容平民家出身的女子可用，那應(yīng)是養(yǎng)育藏匿皇族女子的地方，所以天香樓應(yīng)絕非一處僅涉情色的空間，而也是一所隱蔽的政治舞臺(tái)。我疑心那馮紫英介紹的張?zhí)t(yī)張友士，實(shí)際身份便是一名政治間諜，“友士”諧音“有事”或“有示”，即“有事而來”或“有所暗示”之意，他那些診病的議論及所開的藥方，都是暗語，應(yīng)予破譯（將另文探討）；秦可卿所得的病，其實(shí)是政治病，因她的真實(shí)家族背景的政治活動(dòng)，已處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，消息傳來，弄得她心神不定，茶飯不思，眼神發(fā)眩，直至月經(jīng)不調(diào)。張友士那“依小弟看來，今年一冬是不相干的?？偸沁^了春分，就可望全愈了”的黑話，實(shí)際上是開出了一個(gè)政治上最后攤牌的時(shí)間表，因而寫到“賈蓉也是個(gè)聰明人，也不往下細(xì)問了”。否則僅憑那閉經(jīng)的病情，似還遠(yuǎn)遠(yuǎn)論不到“大限”；第十六回寫鳳姐與遠(yuǎn)道而回的賈璉重聚，她炫耀自己協(xié)理寧國(guó)府一事時(shí)，說“更可笑那府里忽然蓉兒媳婦兒死了”，對(duì)于她來說，秦可卿之死并非“果然”而是“忽然”，可見秦氏那病，原非絕癥，闔家上下對(duì)于她的死亡都并無思想準(zhǔn)備，也正因?yàn)槿绱耍趧h卻了“淫喪天香樓”的四五葉之后，才越發(fā)地使那幾回書的時(shí)間敘述上發(fā)生了無法合理解釋的大混亂。

脂硯齋在這一回的批語說：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪?jiǎng)h去?！敝档米⒁獾氖恰捌涫码m未漏”一句，指的什么？可以有下列兩種解釋：

（1）（原文中）秦可卿的真實(shí)出身雖然沒有徹底泄露，寫她與賈珍的淫情未嘗不可，但考慮到她那托夢(mèng)給鳳姐所講的話實(shí)在讓人悲切感服，所以讓芹溪?jiǎng)h去了“淫喪”的文字。

（2）秦可卿在托夢(mèng)中所講的那些話，雖然并沒有自己泄露自己的真實(shí)出身（仿佛是別人委托她來講那些話似的），但考慮到……還是讓芹溪?jiǎng)h去了“淫喪”的文字。

無論怎樣解釋，都有一個(gè)前提，即秦可卿的出身及病情及死亡里，都包含著一個(gè)可能泄露出的“天機(jī)”。庚辰本脂硯齋有條批語說：“……可卿夢(mèng)阿鳳，蓋作者大有深意存焉，可惜生不逢時(shí)，奈何奈何！”設(shè)若秦可卿確系一棄嬰，則長(zhǎng)大后嫁入賈家，死后如此風(fēng)光，何來“生不逢時(shí)”的“奈何”之嘆？

該是仔細(xì)探討有關(guān)秦可卿的“天機(jī)”的時(shí)候了！這實(shí)在關(guān)系著對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書許多重要問題的再認(rèn)識(shí)、再理解！