前言

生態(tài)問題是一個沉重而龐大的題材，近年來，隨著科學技術的進步和社會文明的發(fā)展，人類的生活質量有了顯著提高，但全球的生態(tài)問題也日益嚴重，人類儼然成為文明的受害者，生態(tài)危機也成為一種全球性的危機。中國作為發(fā)展中國家，自改革開放以來，一直將經濟建設作為一切工作的重心，采用了先污染后治理的發(fā)展策略，從而導致耕地面積減少、土地沙漠化擴大、森林資源減少、水土流失加劇、淡水資源缺乏、大量物種滅絕，各種污染嚴重……尤其是以水污染、大氣污染、土壤污染等為代表的產業(yè)公害給我國的生態(tài)環(huán)境造成了巨大的破壞，嚴重威脅到人們的生存與發(fā)展。

生態(tài)危機呼喚生態(tài)意識，公眾環(huán)保意識的提升，無法單純依靠科學技術來解決。人文社會科學學科可以從根本上解決人類生活態(tài)度和生存方式等精神層面的問題。在“只有一個地球”、“地球村”等意識支配下，環(huán)保悄然成為一個全球性議題。文學關注環(huán)保，是文學順應時代發(fā)展潮流表現(xiàn)出的一種行動，體現(xiàn)出對人類責任的一種擔當。解決生態(tài)危機問題，可以通過法律、行政手段，更可以通過文學來實現(xiàn)。生態(tài)文學在這樣一個時代大背景下為文學界關注，且以前所未有的態(tài)勢發(fā)揮了巨大的影響力。

“生態(tài)文學是在生態(tài)學思潮影響下，以生態(tài)整體主義為思想基礎、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價值，通過考察和表現(xiàn)自然與人之間的相互關系，探尋生態(tài)危機、精神危機和思想危機的一種文學形式?！?img alt="" src="https://img.dushu.com/2022/04/08/08302412027326.png" />生態(tài)文學研究起步并發(fā)展于20世紀的美國，隨后，英國、中國、日本等國的學者也陸續(xù)開展相關研究。

日本生態(tài)文學在20世紀90年代起步，ASLI-JAPAN日本文學·環(huán)境學會也在2015年迎來20周年，為此，日本學者小谷一明、巴山岳人、結城正美、豐里真弓、喜納育江等人共同編輯出版了《從文學思考環(huán)境：生態(tài)批評導讀》一書以示紀念。日本生態(tài)文學研究第一人、ASLI-JAPAN日本文學·環(huán)境學會創(chuàng)始人野田研一教授在學會會刊NEWSLETTER上發(fā)表書評，高度評價了該書對推動日本生態(tài)文學研究發(fā)揮的重要作用。

日本的生態(tài)文學研究在這二十多年間，經歷了三個重要的發(fā)展階段。從最初僅僅停留在對歐美生態(tài)文學批評理論及作品的譯介，到如今形成具有日本本土特色的生態(tài)文學研究態(tài)勢，野田研一、結城正美、生田省悟等日本學者付出了極大的努力。任何新興研究，在起步階段可能都會遭遇被排斥和質疑。二十多年的時光，見證了日本生態(tài)文學研究興起的必要性。在全球生態(tài)危機已對人類生存發(fā)展構成巨大威脅的今天，日本生態(tài)文學研究無疑對我們如何走出生態(tài)困境，會提供一些思路和解決辦法。

20世紀60-80年代是日本重要生態(tài)文學代表作誕生的時代。這些作品不同于傳統(tǒng)的自然觀文學，是以日本公害問題、食品安全問題、環(huán)境破壞問題等為主題，具有強烈生態(tài)憂患意識的作品。如石牟禮道子的“苦海凈土”三部曲、有吉佐和子的《復合污染》、水上勉的《大海獠牙》、西村京太郎的《污染海域》、野田知佑的《暢游日本河川》、高田宏的《與樹邂逅》、山尾三省的《圣老人：作為百姓、詩人、信仰者》等。這些作品對人與自然關系的探討圍繞著“處所”、“處所意識”而展開，透射著作者的環(huán)境想象和對精神生態(tài)的深層思考，反映的生態(tài)哲思不僅對我國生態(tài)文學創(chuàng)作及研究具有重要的參考意義，同時對身處生態(tài)危機四伏的中國，具有極大的警示作用。

本書的文本分析運用了生態(tài)批評理論和跨學科方法論，并運用原典性實證研究方法對日本生態(tài)文學進行了梳理。具體以勞倫斯·布伊爾提出的生態(tài)批評話語“環(huán)境的想象”為生態(tài)批評的視角和切入點，以生態(tài)批評的基本范疇“處所”和“處所意識”為核心要素進行文本分析。

生態(tài)批評視閾下的日本生態(tài)文學研究，尚未進入系統(tǒng)的、具體的原典實證研究階段。從生態(tài)批評視角審視日本文學，探尋日本生態(tài)危機的文化、社會根源，對重新認識日本文學、從中挖掘出可供借鑒的生態(tài)安全意識，于外國文學研究、于我國的生態(tài)環(huán)保工作無疑是一件有價值的事情。

受學識和時間的限制，書中的諸多論述還很粗糙，有待進一步思考。筆者的研究如能拋磚引玉，為我國的外國生態(tài)文學研究增添有關東瀛文學的生態(tài)思考亦滿足矣。

王諾：《歐美生態(tài)文學》，北京：北京大學出版社2003年版，第6頁。
“苦海凈土”三部曲含3部小說：《苦海凈土：我們的水俁病》、《神靈的村莊》、《天之魚》。詳見第3章。