打開這本書，就會產(chǎn)生一個問題：為什么在今天仍然要提倡讀魯迅作品？

我在一篇文章里這樣談到我的理解與思考——

前不久我和一位年輕朋友談起每一個民族都有自己的一些大師級的思想家、文學(xué)家，他們的思想與文學(xué)具有一種原創(chuàng)性，后人可以不斷地向其反歸、回省，不斷地得到新的啟示，激發(fā)出新的思考與創(chuàng)造。這是一個民族精神的源泉，應(yīng)該滲透到民族每一個生命個體的心靈深處，這對民族精神建設(shè)是至關(guān)重要的。我立刻想到了魯迅。在我看來，魯迅正是這樣的一位具有原創(chuàng)性的現(xiàn)代思想家和文學(xué)家。他的思考的最大特點(diǎn)是，始終立足于中國的土地，從中國的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)；而對問題的開掘，又能夠探測到歷史和人性的深處與隱蔽處。因此，他的思想與文學(xué)就既有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，又具有超越性和超前性；而且絕不是某種外來思想或傳統(tǒng)思想的搬弄，而是真正的“中國的與現(xiàn)代的”，并且創(chuàng)造了自己獨(dú)特的話語體系。他對中國的社會結(jié)構(gòu)，中國的歷史文化，中國的國民性……的深刻體認(rèn)與剖析，使他對中國國情的把握，達(dá)到了前所未有的深度和高度。魯迅的思想與文學(xué)是“20世紀(jì)中國經(jīng)驗(yàn)”的重要組成部分，是最可寶貴的世紀(jì)思想文化遺產(chǎn)。我們今天在現(xiàn)實(shí)生活中遇到新的問題，總能夠回到他那里，會有意想不到的新的發(fā)現(xiàn)，成為新的思考與創(chuàng)造的一個起點(diǎn)。魯迅當(dāng)然不會給我們提供解決現(xiàn)實(shí)問題的現(xiàn)成答案，他給我們的是思想的啟迪；魯迅當(dāng)然也有他的局限，我們正是要從他已經(jīng)達(dá)到的，以及他還沒有達(dá)到的地方出發(fā)，去面對我們今天的問題，進(jìn)行新的思考與創(chuàng)造；魯迅當(dāng)然不是惟一的源泉，在我們民族的古代與現(xiàn)代究竟有哪些具有原創(chuàng)性，因而具有源泉意義的思想家、文學(xué)家，是需要研究與討論的。在我看來，要使這樣的可以作為民族精神源泉的思想與文學(xué)在民族心靈深處扎下根來，就必須從中、小學(xué)，大學(xué)教育抓起。我們可以設(shè)想，每一個中國人在他接受教育階段，就對包括魯迅在內(nèi)的民族大師的思想與文學(xué)有一個基本了解，奠定一個深厚的精神底子，以后，他無論學(xué)什么專業(yè)，從事什么工作，都會受益無窮(《“于我心有戚戚焉”——讀王景山先生<魯迅五書心讀>》)。

在某種意義上，可以說魯迅的作品是應(yīng)該終生閱讀的。本書所起的是一個“導(dǎo)讀”的作用，即引導(dǎo)年輕朋友去讀魯迅作品。每一講都會對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細(xì)的文本分析，同時引發(fā)開去，談魯迅思想與文學(xué)某一方面的問題，并連帶一批作品；而每一講后面，都開列“閱讀篇目”，便于讀者自學(xué)。只要讀者因了本書的介紹，對魯迅作品產(chǎn)生了興趣，自己去讀原著，并有了自己的思考，我就算完成了任務(wù)。讀者打開魯迅原著之日，即是本書“壽終正寢”之時，這也可以叫“過河拆橋”——這是本書的作者對讀者的惟一期待。