輯二　一八四二年家書

凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言，禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤，作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣轉(zhuǎn)折合法者，即禮之意也。

——家書摘錄

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

男與九弟身體清吉，家婦亦平安。孫男甲三體好，每日吃粥兩頓，不吃零星飲食，去冬已能講話，孫女亦體好，乳食最多。合寓順適。

今年新正（新正：指新春正月。），景象陽和，較去年正月甚為暖烘。

茲因俞岱青先生南回，付鹿脯一方，以為堂上大人甘旨之需，鹿肉恐難寄遠，故薰臘附回，此間現(xiàn)有薰臘肉、豬舌、豬心、臘魚之類，與家中無異，如有便附物來京，望附茶葉、大布而已。茶葉須托朱堯階清明時在永豐買，則其價亦廉，茶葉亦好。家中之布附至此間，為用甚大，但家中費用窘迫，無錢辦此耳。

同縣李碧峰苦不堪言，男代為張羅，已覓得館，每月學俸銀三兩。

在男處將住三月，所費無幾，而彼則感激難名。館地現(xiàn)尚未定，大約可成。在京一切，自知謹慎，即請父母親大人萬福金安。

道光二十二年正月初七日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

十月二十二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙已解。

男人前于過失，每自忽略，自十月以來，念念改過，雖小必懲，其詳具載示弟書中。

耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應酬外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食，謹當時時省記。

蕭辛五先生處寄信，不識靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書。

謹稟。

道光二十二年正月二十六日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

九弟之病，自正月十六日后，日見強旺，二月一日開葷，現(xiàn)全復元矣，二月以來，日日習字，甚有長進。男亦常習小楷，以為明年考差之具，近來改臨智永《千字文》帖，不復臨顏柳二家帖，以不合時宜故也。

孫男身體甚好，每日佻達（佻達：調(diào)皮，戲鬧。）歡呼，曾無歇息。孫女亦好。

浙江之事，聞于正月底交戰(zhàn)，仍爾不勝。去歲所失寧波府城、定海鎮(zhèn)海二縣城尚未收復。英夷滋擾以來，皆漢奸助之為虐，此輩食毛踐土，喪盡天良，不知何日罪惡貫盈，始得聚而殲滅。

湖北崇陽縣逆賊鐘人杰為亂，攻占崇陽、通城二縣。裕制軍即日撲滅，將鐘人杰及逆黨檻送京師正法，余孽俱已搜盡。鐘逆倡亂不及一月，黨羽姻屬皆伏天誅。

黃河去年決口，昨已合攏，大功告成矣。

九弟前病中思歸，近因難覓好伴，且聞道上有虞，是以不復作歸計。弟自病好后，亦安心不甚思家。

李碧峰在寓三月，現(xiàn)已找得館地，在唐同年（李杜）家教書，每月俸金二兩，月費一千。

男于二月初配丸藥一料，重三斤，約計費錢六千文。男等在京謹慎，望父母親大人放心。

男謹稟。

道光二十二年二月二十四日

男國藩跪稟父母大人萬福金安：

三月初，奉大人正月十二日手諭，俱悉一切，又知附有布疋、臘肉等在黃弗卿處，第不知黃氏兄弟何日進京，又不知家中系專人送至省城，抑托人順帶也。

男在京身體如常，男婦亦清吉。九弟體已復元，前二月間，因其初愈，每日只令寫字養(yǎng)神，三月以來，仍理舊業(yè)，依去年功課。未服補劑，男分丸藥六兩與他吃，因年少不敢峻補（峻補：猛補，大補。）。孫男女皆好，擬于三月間點牛痘。此間牛痘局，系廣東京官請名醫(yī)設(shè)局積德，不索一錢，萬無一失。

男近來每日習帖，不多看書。同年邀為試帖詩課，十日內(nèi)作詩五首，用白折寫好公評，以為明年考差之具。又吳子序同年，有兩弟在男處附課看文，又金臺書院每月月課，男亦代人作文，因久荒制藝，不得不略為溫習。

此刻光景已窘，幸每月可收公項房錢十五千外，些微挪借，即可過度，京城銀錢比外間究為活動。家中去年徹底澄清，余債無多，此真可喜。

蕙妹僅存錢四百千，以二百在新窯食租，不知住何人屋？負薪汲水，又靠何人？率五素來文弱，何能習勞？后有家信，望將蕙妹家事瑣細詳書。余容后呈。

男謹稟。

道光二十二年三月十一日

孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

三月十一日發(fā)家信第四號，四月初十、二十三發(fā)第五號，第六號，后兩號皆寄省城陳家。因寄有銀、參、筆、帖等物，待諸弟晉省時，當面去接。四月二十一日接壬寅第二號家信，內(nèi)祖父、父親、叔父手書各一，兩弟信并詩文俱收。伏讀祖父手諭，字跡與早年相同，知精神較健，家中老幼平安，不勝欣幸。游子在外，最重惟平安二字。承叔父代辦壽具，兄弟感恩，何以圖報！

湘潭帶漆，必須多帶。此物難辨真假，不可邀人去同買，反有奸弊（奸弊：奸、詐的弊病。）。在省考試時，與朋友問看漆之法，多問則必能知一二，若臨買時向紙行邀人同去，則必吃虧。如不知看漆之法，則今年不必買太多，待明年講究熟習，再買不遲，今年漆新壽具之時，祖父母壽具必須加漆。以后每年加漆一次。四具同加，約計每年漆錢多少，寫信來京，孫付至省城甚易。此事萬不可從儉，子孫所為報恩之處，惟此最為切實，其余皆虛文也。孫意總以厚漆為主，由一層以加至數(shù)十層，愈厚愈堅；不必多用瓷灰、夏布等物，恐其與漆不相膠粘，歷久而脫殼也。然此事孫未嘗經(jīng)歷講究，不知如何而后盡善。家中如何辦法，望四弟寫信詳細告知，更望叔父教訓諸弟經(jīng)理家事。

心齋兄去年臨行時，言到縣即送銀二十八兩至我家。孫因十叔所代之錢，恐家中年底難辦，故向心齋通挪（通挪：互相挪借錢財。），因渠曾挪過孫的。今渠既未送來，則不必向渠借也。家中目下敷用不缺，此孫所第一放心者。孫在京已借銀二百兩，此地通挪甚易，故不甚窘迫，恐不能顧家耳。

曾孫兄妹二人體甚好，四月二十三日已種牛痘，萬無一失。系廣東京官設(shè)局濟活貧家嬰兒，不取一錢。茲附回種法一張，敬呈慈覽。湘潭、長沙皆有牛痘公局，可惜鄉(xiāng)間無人知之。

英夷去年攻占浙江寧波府及定海、鎮(zhèn)海兩縣，今年退出寧波，攻占乍浦，極可痛恨。京城人心，安靜如無事時，想不日可殄滅也。

孫謹稟。

道光二十二年四月二十七日

男國藩跪稟父母親大人萬福金安：

六月二十八日接到家書，系三月二十四日所發(fā)，知十九日四弟得生子，男等合室相慶。四妹生產(chǎn)雖難，然血暈亦是常事，且此次既能保全，則下次較為容易。男未得信時常以為慮，既得此信，如釋重負。

六月底，我縣有人來京捐官，言四月縣考時，渠在城內(nèi)并在彭興歧、丁信風兩處面晤四弟六弟，知案首是吳定五。男十三年前在陳氏宗祠讀書，定五才發(fā)蒙作起講，在楊畏齋處受業(yè)，去年聞吳春崗說定五甚為發(fā)奮，今果得志，可謂成就甚速。其余前十名及每場題目，渠已忘記，后有信來，乞四弟寫出。

四弟六弟考運不好，不必掛懷。俗語云：“不怕進得遲，只要中得快?！睆那吧鄣て枨拜吽氖龤q入學，五十二歲任學政?，F(xiàn)任廣西藩臺汪朗，渠于道光十二年入學，十三年點狀元。阮蕓臺前輩于乾隆五十三年縣府試頭場皆未取，即于其年入學中舉，五十四年點翰林，五十五年留館，五十六年大考第一，比放浙江學政，五十九年升浙江巡撫。些小得失不足患，特患業(yè)之不精耳。兩弟場中文若得意（得意：滿意。此處指考試成績盡如人意的意思。），可將原卷領(lǐng)出寄京；若不得意，不寄可也。

男等在京平安，紀澤兄妹二人體甚結(jié)實，皮色亦黑。

逆夷在江蘇滋擾，于六月十一日攻陷鎮(zhèn)江，有大船數(shù)十只在大江游弋，江寧、揚州二府頗可危慮。然而天不降災，圣人在上，故京師人心鎮(zhèn)定。

同鄉(xiāng)王翰城告假出京，男與陳岱云亦擬送家眷南旋，與鄭莘田、王翰城四家同隊出京。男與陳家本于六月底定計，后于七月初一請人扶乩，似可不必輕舉妄動，是以中止。現(xiàn)在男與陳家仍不送家眷回南也。

正月間俞岱青先生出京，男寄有鹿脯一方，托找彭山屺轉(zhuǎn)寄，俞后托謝吉人轉(zhuǎn)寄，不知到否？又四月托李昺岡寄銀寄筆，托曹西垣寄參，并交陳季牧處，不知到否？

前父親教男養(yǎng)須之法，男僅留上唇須，不能用水浸透，色黃者多，黑者少，下唇擬待三十六歲始留。男每接家信，嫌其不詳，嗣后更愿詳示。

男謹稟。

道光二十二年七月初四日

孫男國藩跪稟祖父母大人萬福金安：

九月十三日接到家信，系七月父親在省所發(fā)，內(nèi)有叔父及歐陽牧云進制致函，知祖母于七月初三日因感冒致恙，不藥而愈，可勝欣幸。

高麗參足以補氣，然身上稍有寒熱，服之便不相宜，以后務須斟酌用之，若微覺感冒即忌用。此物平日康強時和人丸藥內(nèi)服最好，然此時家中，想已無多，不知可供明年一單丸藥之用否？若其不足，須寫信來京，以便覓便寄回。

四弟六弟考試又不得志，頗難為懷，然大器晚成，堂上不必以此置慮。聞六弟將有夢熊（夢熊：以前稱生兒子為夢熊。）之喜，幸甚！近叔父為嬸母之病勞苦憂郁，有懷莫宣，今六弟一索（一索：即第一胎。）得男，則叔父含飴弄孫，瓜瓞日蕃（瓜瓞日蕃：比喻子孫滿堂。瓞：小瓜。），其樂何如！

唐鏡海先生德望為京城第一，其令嗣極孝，亦系兄子承繼者。先生今年六十五歲，得生一子，人皆以盛德之報。

英夷在江南，撫局已定。蓋金陵為南北咽喉，逆夷既已扼吭而據(jù)要害，不得不權(quán)為和戎之策，以安民而息兵。去年逆夷在廣東，曾經(jīng)就撫，其費去六百萬兩。此次之費，外間有言有二千一百萬者，又有言此項皆勸紳民捐輸，不動帑藏者，皆不知的否。現(xiàn)在夷船已全數(shù)出海，各處防海之兵，陸續(xù)撤回，天津亦已撤回。議撫之使，系伊里布、耆英及兩江總督牛鑒三人。牛鑒有失地之罪，故撫局成后，即革職拿問；伊里布去廣東，代奕山為將軍；耆英為兩江總督。自英夷滋擾，已歷二年，將不知兵，兵不用命，于國威不無少損，然此次議撫，實出于不得已，但使夷人從此永不犯邊，四海晏然安堵，則以大事小，樂天之道，孰不以為上策哉？

孫身體如常，孫婦及曾孫兄妹皆平安，同縣黃曉潭薦一老媽吳姓來，因其妻凌虐婢仆，百般慘酷，求孫代為開脫。孫接至家住一日，轉(zhuǎn)薦至方夔卿太守處，托其帶回湖南，大約明春可到湘鄉(xiāng)。

今年進學之人，孫見《題名錄》，僅認識彭惠田一人，不知二十三上都進入否？謝黨仁、吳光照取一等，皆少年可慕。一等第一《題名錄》刻黃生平，不知即黃星平否？

孫每接家信，常嫌其不詳，以后務求詳明，雖鄉(xiāng)間田宅婚嫁之事，不妨寫出，使游子如仍未出里門。各族戚家，尤須一一示知。幸甚！

敬請祖父母大人萬福金安。余容后呈。

孫謹稟。

道光二十二年九月十七日

四位老弟足下：

九弟行程，計此時可以到家。自任邱發(fā)信之后，至今未接到第二封信，不勝懸懸，不知道上有甚艱險否？四弟、六弟院試，計此時應有信，而折差久不見來，實深懸望。

予身體較九弟在京時一樣，總以耳鳴為苦。問之吳竹如，云只有靜養(yǎng)一法，非藥物所能為力。而應酬日繁，予又素性浮躁，何能著實靜養(yǎng)？擬搬進內(nèi)城住，可省一半無謂之往還，現(xiàn)在尚未找得。

予時時日悔，終未能洗滌自新。九弟歸去之后，予定剛?cè)兆x經(jīng)柔日讀史之法。讀經(jīng)常懶散不沉著。讀《后漢書》現(xiàn)已丹筆點過八本，雖全不記憶，而較之去年讀《前漢書》領(lǐng)會較深。九月十一日起，同課人議每課一文一詩，即于本日申刻用白折寫。予文詩極為同課人所贊賞，然予于八股絕無實學，雖感諸君獎借之殷，實則自愧愈深也。待下次折差來，可付課文數(shù)篇回家。予居家懶做考差工夫，即借此以磨礪考具，或亦不至臨場窘迫耳。

吳竹如近日往來極密，來則作競?cè)罩劊越陨硇膰遥ㄉ硇膰遥盒奚?、養(yǎng)性、冶國、齊家，即有關(guān)個人和國家之事。）大道理。渠言有竇蘭泉者，云南人，見道極精當平實，竇亦深知予者，彼此現(xiàn)尚未拜往。竹如必要予搬進城住，蓋城內(nèi)鏡海先生可以師事，倭艮峰先生、竇蘭泉可以友事。師友夾待，雖懦夫亦有立志。予思朱子言為學壁如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫，予生平工夫全未用猛火煮過，雖略有見識，乃是從悟境得來，偶用功亦不過優(yōu)游玩索（玩索：玩味索求。）已耳，如未沸之湯，遽用慢火溫之，將愈煮愈不熟矣。以是急思搬進城內(nèi)，摒除一切，從事于克己之學。鏡海、艮峰兩先生，亦勸我急搬。

而城外朋友，予亦有思常見者數(shù)人，如邵蕙西、吳子序、何子貞、陳岱云是也。蕙西常言：與周公謹交，如飲醇醪（醇醪：醇香可口的酒釀。），我兩個頗有此風味，故每見輒長談不舍。子序之為人，予至今不能定其品，然識見最大且精，嘗教我云：用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？此語正與予病相合，蓋予所謂掘井多而皆不及泉者也。

何子貞與予講字極相合，謂我真知大源，斷不可暴棄。予嘗謂天下萬事萬理皆出于乾坤二卦，即以作字論之：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法；修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言，禮樂不可斯須去身，即此道也。樂本于乾，禮本于坤，作字而優(yōu)游自得真力彌滿者，即樂之意也；絲絲入扣轉(zhuǎn)折合法者，即禮之意也。偶與子貞言及此，子貞深以為然，謂渠生平得力盡于此矣。陳岱云與吾處處痛癢相關(guān)，此九弟所知者也。

寫至此，接得家書，知四弟六弟未得入學，悵悵然。科名有無遲早，總由前定，絲毫不能勉強。吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝（無忝：無辱。）所生；一者修業(yè)之事，操習乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。進德之身，難于盡言，至于修業(yè)以衛(wèi)身，吾請言之。

衛(wèi)身莫大如謀食。農(nóng)工商，勞力以求食者也；士，勞心以求食者也。故或食祿于朝，或教授于鄉(xiāng)，或為傳食之客，或為入幕之賓（傳食之客：即名士官宦所養(yǎng)之食客。入幕之賓：指居高官顯爵之位者的幕僚賓客。），皆須計其所業(yè)，足以得食而無愧。科名（科名：通過科舉考試而獲取功名。）者，食祿之階也，亦須計吾所業(yè)，將來不至尸位素餐，而后得科名而無愧。食之得不得，窮通由天作主，予奪由人作主，業(yè)之精不精由我作主，然吾未見業(yè)果精而終不得食者也。農(nóng)果力耕，雖有饑饉必有豐年；商果積貨，雖有雍滯必有通時；士果能精其業(yè)，安見其終不得科名哉？即終不得科名，又豈無他途可以求食者哉？然則特患業(yè)之不精耳。

求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰：“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)，如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)，但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時隨事，皆可觸悟。四弟六弟，吾不知其心有專嗜（專嗜：專門的嗜好。）否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)，志在作制義（窮經(jīng)：研習所有儒家經(jīng)典著作。制義：為應付科舉考試而作的八股文章。），則須?？匆患椅母?，志在作古文，則須專看一家文集；作各體詩亦然；作試帖亦然；萬不可以兼營并騖（并騖：同時兼顧，此詞有貶義。），兼營則必一無所能矣，切囑切囑！千萬千萬！

此后寫信來，諸弟各有專守之業(yè)，務須寫明，且須詳問極言，長篇累牘，使我讀其手書，即可知其志向識見。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問我共析之。且書信既詳，則四千里外之兄弟，不啻（不啻：不止，不但，不異于。）晤言一室，樂何如乎？

予生平于倫常中，惟兄弟一倫抱愧尤深。蓋父親以其所知者盡以教我，而我不能以吾所知者盡教諸弟，是不孝之大者也。九弟在京年余，進益無多，每一念及，無地自容。嗣后我寫諸弟信，總用此格紙，弟宜存留，每年裝訂成冊。其中好處，萬不可忽略看過。諸弟寫信寄我，亦須用一色格紙，以便裝訂。

兄國藩手具。

道光二十二年九月十八日

諸位賢弟足下：

十月二十一，接九弟在長沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁，外藥子一包。二十二接九月初二日家信，欣悉以慰。

自九弟出京后，余五日不憂慮，誠恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來書，果不出吾所料，千辛萬苦，始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實不勝感激！在長沙時，曾未道及彭山屺。何也？

四弟來信甚詳，其發(fā)憤自勵之志溢于行間；然必欲找館出外，此何意也？不過謂家塾離家太近，容易耽擱，不如出外較清凈耳。然出外從師，則無甚耽擱，若出外教書，其耽擱更甚于家塾矣。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕（負薪：背柴，相傳漢代朱買臣背著柴草時還刻苦讀書。牧豕：放豬。相傳漢代函宮一邊放豬，同時還在聽講解經(jīng)書。）皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)神仙之境皆不能讀書，何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

六弟自怨數(shù)奇（數(shù)奇：這里指命運不好，遇事不利。），余亦深以為然。然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小，而所憂之不大也！君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤憂之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失，貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也。六弟屈于小試，自稱數(shù)奇，余竊笑其所憂之不大也！

蓋人不讀書則已，亦既自名曰讀書人，則必從事于《大學》?！洞髮W》之綱領(lǐng)有三：明德、新民、止至善，皆我分內(nèi)事也。若讀書不能體貼到身上去，謂此三項，與我身毫不相涉，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算識字之牧豬奴耳！豈得謂之明理有用之人也乎？

朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民整躬率物也。若以明德、新民為分外事，則雖能文能詩，而于修己治人之道？實茫然不講，朝廷用此等人做官，與用牧豬奴做官何以異哉？然則既自名為讀書人，則《大學》之綱領(lǐng)，皆己立身切要之事明矣，其條目有八。自我觀之，其致功之處，則僅二者而已：曰格物，曰誠意。

格物，致知之事也；誠意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身、心、意、知、家、國、天下，皆物也；天地萬物，皆物也；日用常行之事，皆物也。格者，即物而窮其理也。如事親定省，物也；究其所以當定省之理，即格物也。事兄隨行，物也；究其所以當隨行之理，即格物也。吾心，物也；究其存心之理，又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也；究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書，句句皆物也；切己體察，窮究其理，即格物也；此致知之事也。所謂誠意者，即其所知而力行之，是不欺也，知一句便行一句；此力行之事也。此二者并進，下學在此，上達亦在此。

吾友吳竹如格物功夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠意功夫極嚴，每日有日課冊。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書。書皆楷字，三月則訂一本，自乙未年起，今三十本矣。蓋其慎獨之嚴，雖妄念偶動，必即時克治，而著之于書，故所讀之書，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課，抄三頁付歸，與諸弟看。

余自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫之于冊，以便觸目克治，亦寫楷書。馮樹堂與余同日記起，亦有日課冊。樹堂極為虛心，愛我如兄，敬我如師，將來必有所成。余向來有無恒之弊，自此寫日課本子起，可保終身有恒矣，蓋明師益友，重重夾持，能進不能退也。本欲抄余日課冊付諸弟閱，因今日鏡海先生來，要將本子帶回去，故不及抄。十一月有折差，準抄幾頁付回也。

余之益友，如倭艮峰之瑟（僴：胸襟開闊的樣子。），令人對之肅然；吳竹如、竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是；吳子序、邵蕙西之談經(jīng)，深思明辨；何子貞之談字，其精妙處，無一不合，其談詩尤最符契（符契：符合、契合。）。子貞深喜吾詩，故吾自十月來，已作詩十八首，茲抄二頁付回，與諸弟閱。馮樹堂、陳岱云之立志，汲汲不遑，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄（贄：拜見師長時所持的禮物。）請業(yè)，而心已師之矣。