賀知章:堪稱唐代健康老人

賀知章的《詠柳》，也是兒童啟蒙的必讀詩歌之一。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

“整株樹都像是用碧玉做成，垂下千萬條綠色的絲絳；不知道是誰的巧手裁出那么多細(xì)葉，原來二月的春風(fēng)就是神奇的剪刀?！?/p>

“碧玉”經(jīng)常用來代指年輕的美女，賀知章用“碧玉”形容柳樹，一來是因為初春柳樹的淺綠色和碧玉相近，二來是把柳樹擬人化，把它比喻成一個年輕的美人。柳樹的枝條一條條垂下來，就像是美人的裙帶。

在很多文學(xué)作品里，“楊柳”用來形容女性的腰身纖細(xì)、婀娜多姿。比如白居易詩里說“楊柳小蠻腰”，就是稱他家歌伎小蠻的腰，像楊柳一樣柔弱纖細(xì)。

而賀知章卻把柳樹形容成了美女，構(gòu)思非常巧妙。

后兩句的用法也很巧妙，把二月的春風(fēng)也擬人化了，似乎變成了一位隱秘的使者，手拿剪刀給人間送來春意。這樣一來，一幅春意盎然的景象不僅形象生動，也加入了詩人滿心歡喜的感情色彩。

賀知章的作品不少，但流傳比較廣的其實只有三首。除了《詠柳》，另外兩首都是《回鄉(xiāng)偶書》。

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來。

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半銷磨。
唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波。

賀知章年輕時來到長安參加科舉考試，考中進(jìn)士后又一直在長安做官，直到晚年才辭官回到家鄉(xiāng)越州永興（今浙江杭州境內(nèi)），但不久后就與世長辭。這兩首《回鄉(xiāng)偶書》，也可以算是他的絕筆。

賀知章在離開長安之前，還大大地風(fēng)光了一把。因為他的送別宴可是唐玄宗親自組織的，唐玄宗本人、太子李亨，還有很多高官都參加了這次宴會，光是現(xiàn)場做的送行詩就有三十多首。

李白當(dāng)時也在長安，他雖然不是高官，但主要工作就是陪皇上寫詩。他與賀知章還是忘年交，所以也有幸參加了送別宴。李白的送別詩里，把賀知章狠狠地夸獎了一把。

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。

標(biāo)題里的“賓客”，并不是說賀知章是一位客人，而是指他辭官前的頭銜“太子賓客”。

“鏡湖”是賀知章家鄉(xiāng)門前的一個湖泊，也叫“鑒湖”，當(dāng)年有“鑒湖八百里”之稱，可見面積很大。

賀知章回到家鄉(xiāng)時已是八十六歲高齡，他在詩里提到小時候常來游玩的鏡湖，可能只是單純的懷舊。但李白提到鏡湖，卻是別有深意。

原來，賀知章是個信奉道教的人，道教又是唐朝的國教。賀知章決定辭官后，主動向唐玄宗提出，要把自己在長安的住處捐出來做道觀。唐玄宗一高興，就把鏡湖的一角賜給賀知章。李白在詩里點出“鏡湖”兩個字，巧妙地強調(diào)了唐玄宗對賀知章的禮遇。

詩的后兩句用了白鵝的典故，我們前文曾經(jīng)介紹過，白鵝和書圣王羲之有關(guān)。李白借用這個故事，就是在夸獎賀知章的書法水平和王羲之一樣高。

賀知章生性豪爽，晚年更加放蕩不羈，自號“四明狂客”。他喜歡在酒醉后寫字，有人就特意在他醉后備好紙筆，然后把他的墨寶珍藏起來。

唐代詩人里，夸獎過賀知章書法的不只李白一個人。一百多年后，劉禹錫曾經(jīng)在洛陽寺廟的墻上看到賀知章的書法，感嘆之余，寫下兩句“高樓賀監(jiān)昔曾登，壁上筆蹤龍虎騰”；溫庭筠也曾在秘書省官衙的墻上看到賀知章寫的詩，還特地拂去塵土賞玩，并寫下“出籠鸞鶴歸遼海，落筆龍蛇滿壞墻”的詩句。

宋朝也有人猛夸過賀知章的作品，稱他和老鄉(xiāng)張旭寫在墻上的這些作品“落筆數(shù)行，如蟲篆鳥飛，雖古之張（芝）、索（靖）不如也”。張芝、索靖分別是東漢和西晉的著名書法家，而宋人認(rèn)為，賀知章的書法甚至已經(jīng)超越了這兩位古人。

說得這么熱鬧，可是很遺憾，賀知章書法作品留傳到現(xiàn)在的很少，這也許和他喜歡在墻上寫字不無關(guān)系。賀知章和同朝為官的好朋友張旭，兩人經(jīng)常在長安城里喝酒閑逛，看到哪家有白墻，忍不住就要撲上去寫兩筆。張旭號稱“草圣”，賀知章的書法水平和他不相上下。墻壁雖然看上去很結(jié)實，但長年累月風(fēng)吹日曬，隨著時光流逝，就連墻都不一定在，寫在墻上的字當(dāng)然也就永遠(yuǎn)地消失了。

很多人難免會產(chǎn)生一個疑問，唐玄宗這么重視賀知章，到底是為什么？

首先，賀知章的性格隨和曠達(dá)，人緣肯定差不了。以他和李白的交情為例，初次見面，賀知章極為欣賞李白的文才，稱他為“謫仙人”，并當(dāng)即拉他一起去喝酒，全然不管自己比對方大了四十多歲。結(jié)賬時發(fā)現(xiàn)沒帶荷包，賀知章就隨手摘下腰間的金龜當(dāng)做酒錢。要知道，這個金龜可是身份的象征，只有三品以上的官員才有資格佩帶?？稍谫R知章眼里，金龜雖然貴重，哪有知己重要？

其次，賀知章又是個幽默詼諧的人，言語之間風(fēng)度儼然，《舊唐書》里說，當(dāng)時的高雅之士都很仰慕他。

工部尚書陸象先是賀知章的忠實粉絲，他經(jīng)常對人說，和家人分別都不會想念他們，但只要一天見不到賀知章，就覺得自己變成了俗人。

杜甫比賀知章小五十多歲，兩人從未謀面。但杜甫來到長安后寫了《飲中八仙歌》，提到當(dāng)時的八位名人或王公貴族，第一句“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”說的就是賀知章，可見他對這位前輩的風(fēng)范也是神往不已。

光有這些優(yōu)點，還不足讓皇帝如此重視。賀知章最后的官職“太子賓客”，主要職責(zé)是規(guī)諫太子、教導(dǎo)太子禮儀。鑒于太子就是未來的皇帝，太子賓客這個職務(wù)的重要性不言而喻，能坐到這個位置的，必然是皇帝非常信任的人。

賀知章之前做過集賢院學(xué)士，用當(dāng)時人的話來說，只有“懷先王之道，經(jīng)緯之文”的人才能進(jìn)集賢院，說白了，就是有“治國安邦”的大學(xué)問。

與此同時，賀知章還兼任禮部侍郎，主要負(fù)責(zé)各種慶典、禮儀。這個職務(wù)也不得了，就連唐玄宗千里迢迢前往泰山封禪，很多重要事項，都要征求賀知章的意見。

封建王朝的皇帝自比為“天之驕子”，治理國家就是替“上天”辦事。而封禪作為一個向“上天”匯報工作的儀式，當(dāng)然不能隨便找一座山，而一定得是五岳之首的泰山。

普通人登山很簡單，但皇帝封禪卻是一個規(guī)模驚人的工程?；屎髬邋?、王公貴族、隨行人員、安全部隊一個都少不了，少說也是上萬人的陣容，一路上人吃馬喂，成本很高。就連當(dāng)年被尊為“天可汗”的李世民，封禪的事也只是想了想，考慮到立國之初國力有限，并沒敢付諸實施。

唐玄宗統(tǒng)治前期勵精圖治，又任用了姚崇、宋璟、張說、張九齡等一干賢能之士，把國家治理得有聲有色，開創(chuàng)了“開元盛世”，幾乎是中國歷史上最好的時代。公元725年，唐玄宗覺得時機(jī)成熟，決定前往泰山封禪。

來到泰山腳下，唐玄宗看看身邊前呼后擁的大隊人馬，擔(dān)心把這件嚴(yán)肅的事搞得太喧嘩，就想讓大家都在山下等著。但禮部侍郎賀知章說，正是因為這件事很嚴(yán)肅，禮儀才不能隨便更改，大家都得上山。既然他這么說，唐玄宗就得聽他的。

到了泰山頂上，唐玄宗又問，為什么封禪用的玉牒搞得神神秘秘的。賀知章解釋說，封禪就是在和上天交流，以往的皇帝有的求長壽，有的求神仙，不愿意讓普通人知道，所以很神秘。唐玄宗馬上說，我這可是為天下祈福，一點兒秘密都沒有，玉牒大家都可以看看。

能把封禪這種大事整明白的高級人才，受到皇帝重視自然是理所當(dāng)然的事。有人不了解賀知章的生平，以為他是因為“詩狂”的名聲在外，所以得到了唐玄宗的尊敬。這樣的說法，未免也太小看賀知章、唐玄宗了。

碧玉妝成一樹高，
萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。

少小離家老大回，
鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，
笑問客從何處來。