三 寶玉摔玉
《紅樓夢(mèng)》第三回描寫寶玉第一次與黛玉見(jiàn)面:
寶玉……又問(wèn)黛玉:“可也有玉沒(méi)有?”眾人不解其語(yǔ),黛玉便忖度著因他有玉,故問(wèn)我有也無(wú),因答道:“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的?!睂氂衤犃耍菚r(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái),摘下那玉,就狠命摔去,罵道:“什么罕物,連人之高低不擇,還說(shuō)‘通靈’不‘通靈’呢!我也不要這勞什子了!”嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道:“孽障!你生氣,要打罵人容易,何苦摔那命根子!”寶玉滿面淚痕泣道:“家里姐姐妹妹都沒(méi)有,單我有,我說(shuō)沒(méi)趣。如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有,可知這不是個(gè)好東西。”賈母忙哄他道:“你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的,因你姑媽去世時(shí),舍不得你妹妹,無(wú)法處,遂將他的玉帶了去了:一則全殉葬之禮,盡你妹妹之孝心;二則你姑媽之靈,亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè),不便自己夸張之意。你如今怎比得他?還不好生慎重帶上,仔細(xì)你娘知道了?!闭f(shuō)著,便向丫鬟手中接來(lái),親與他帶上。寶玉聽如此說(shuō),想一想大有情理,也就不生別論了。
這一段寫得超常。一個(gè)少年見(jiàn)了另一個(gè)少年,發(fā)現(xiàn)對(duì)方有一種什么好東西,而自己沒(méi)有,因而哭鬧,這可以理解,因?yàn)槿擞兴接姓加械挠?。但因?yàn)樽约河卸鴮?duì)方?jīng)]有便“無(wú)私”地鬧了起來(lái),這不可理解。
超常,所以絕妙;妙卻難解,難解,就更妙。如果是那種單薄的情節(jié)處理,受了委屈哭,得了甜頭笑,還有什么捉摸頭呢?
此章做了鋪墊,先說(shuō)是寶玉“有時(shí)似傻如狂”“行為偏僻性乖張”,還說(shuō)他是“登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)”,如此這般。
但我們看一看,寶玉并非見(jiàn)人就問(wèn)人家有玉無(wú)玉,更從未在人前摔過(guò)玉。摔玉的情分與癡狂并不是每一個(gè)接觸過(guò)寶玉的少女都能得到的。這么一想,你就為之感動(dòng),為之淚下了。
是的,這是宿命,這是前世的神瑛侍者與絳珠仙子的還淚之情所注定的,它無(wú)法解釋也不必解釋。寶玉愛(ài)黛玉,這是不能討論的。愛(ài)情如電如雷霆,如瘋狂如冤孽如病痛,它的強(qiáng)度甚至超過(guò)了生與死。寶玉見(jiàn)了黛玉,他能不鬧嗎?他能踏實(shí)嗎?他能正常嗎?
見(jiàn)到自己的所愛(ài)就如同見(jiàn)到了自己的前生、現(xiàn)世與未來(lái),如同見(jiàn)到了自己的靈魂、形影與存在……他能不要求對(duì)方與自己保持完全的一致嗎?
如果依弗洛伊德的說(shuō)法,小女孩見(jiàn)到男孩的身體,會(huì)誤以為自己缺少了什么,那么男孩見(jiàn)到女孩覺(jué)得自己多余了點(diǎn)什么也就不足為奇了。在這個(gè)問(wèn)題上,曹雪芹的文學(xué)比弗洛伊德的科學(xué)更多了一些對(duì)于女性的體貼,比弗洛伊德的科學(xué)多了點(diǎn)人文,是不是呢?
這仍然不能完全解開摔玉的故事,我們還將繼續(xù)分析下去琢磨下去。這里要說(shuō)的是,從青年修養(yǎng)的角度上看,我們應(yīng)該告訴下一代人對(duì)愛(ài)情也可以采取更加務(wù)實(shí)的態(tài)度。而某個(gè)人,如果他或她經(jīng)歷過(guò)類似寶玉與黛玉式的迷狂的痛苦的愛(ài)情,他或她嘗到了哭玉摔玉式的滋味,我們有理由為之感嘆:既然上蒼給予了我們男女的分別,給予了人類以感情和靈性,那么他或她有福了,他或她算是貨真價(jià)實(shí)地活過(guò)了也愛(ài)過(guò)了。
順便說(shuō)一下,賈母臨時(shí)編撰的黛玉的莫須有的以玉殉母的故事確實(shí)大近情理。賈母這樣好的虛構(gòu)能力,比后世那些毫無(wú)想象力,只會(huì)寫自身的一點(diǎn)室內(nèi)劇肥皂劇式經(jīng)歷的作家要更適合搞創(chuàng)作。有一位也不甚年輕的朋友一聽到“搞創(chuàng)作”云云便痛不欲生(可能以為這樣說(shuō)褻瀆了文學(xué)吧),如果他又要痛苦,只得請(qǐng)便了。