日月不息 師表常尊——賀袁行霈老師八十華誕

葛曉音

從1963年考入北大中文系算起，我成為袁行霈老師的學(xué)生已經(jīng)有半個(gè)世紀(jì)了。五十余年來(lái)，古代文學(xué)教研室的許多老先生已經(jīng)陸續(xù)謝世，袁老師也從風(fēng)華正茂的才俊變成了白發(fā)蒼蒼的名賢。但是他儒雅的風(fēng)度和溫厚的笑容，卻幾十年不變，使學(xué)生們忘記了歲月的磨蝕，領(lǐng)會(huì)了古人所云“日月不息，師表常尊”的至理。

一

二十世紀(jì)六十年代的中文系文學(xué)專(zhuān)業(yè)，不少重要的基礎(chǔ)課都由教授親自上堂。我們六三級(jí)的魏晉南北朝隋唐文學(xué)史這一段，是由林庚先生教的。那時(shí)林先生才五十多歲，頭發(fā)烏黑，但因?yàn)楸砬閲?yán)肅，不茍言笑，在同學(xué)們眼里是很難接近的老權(quán)威。這門(mén)課有幾節(jié)曾由袁老師上過(guò)。中文系當(dāng)時(shí)有很多年輕的助教和講師，五五級(jí)留了一批，人數(shù)最多，袁老師也是一位青年教師，但他是五四級(jí)的，輩分較高。見(jiàn)到袁老師之前，就已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)他是青年才俊中的佼佼者，所以大家對(duì)他的到來(lái)都很期盼。第一次在課堂上見(jiàn)到他，恍若看到了林庚先生年輕時(shí)的形象：清癯的臉容，瘦削的身材，更有那種獨(dú)特的清逸氣質(zhì)，與林先生真有幾分神似。后來(lái)有一次不知什么單位要來(lái)課堂錄像，袁老師特意換上了一身深色嶄新的中山裝，和林先生平時(shí)的裝束一樣，讓大家不由得眼前一亮。于是同學(xué)們私下里把袁老師稱(chēng)作“小林庚”。已經(jīng)不記得袁老師當(dāng)初上課的具體內(nèi)容，只有他那清晰緩慢的語(yǔ)調(diào)和一手漂亮的板書(shū)，至今印象深刻。

“十年動(dòng)亂”結(jié)束后，我們老三屆的大學(xué)生中有少數(shù)人考回了北大的“回爐班”，第二年又各自考取了各大學(xué)中文系研究生。我?guī)煆年愘O焮先生門(mén)下，學(xué)習(xí)魏晉南北朝隋唐文學(xué)方向。袁老師的選修課自然是我的必修。那時(shí)研究生還不多，選修課也不分研究生和本科生，想聽(tīng)的都可以去聽(tīng)。研究生和七七級(jí)的同學(xué)都擠在一個(gè)課堂里。改革開(kāi)放初期，同學(xué)們都想把浪費(fèi)了的十年光陰奪回來(lái)，學(xué)習(xí)熱情極其高漲。許多課堂座無(wú)虛席，其中袁老師和金開(kāi)誠(chéng)老師的課最為叫座。雖然已經(jīng)安排在二教的大階梯教室，但座位還是不夠，經(jīng)常是剛剛占到一個(gè)好位子，聽(tīng)說(shuō)要換教室，就得趕快收拾文具書(shū)包，沖到另一個(gè)更大的教室里去。最高紀(jì)錄是一堂課換了三次教室，就這樣還有許多學(xué)生坐在階梯上，甚至是老師講臺(tái)周邊的地上。所以我那時(shí)總是早早就到課堂，搶占最前排的位子。我的筆記也是最認(rèn)真的，幾乎每句話都記。因?yàn)槌Ｗ谇芭?，有時(shí)袁老師會(huì)在課間休息時(shí)走到我面前，拿起我的筆記本翻閱，幫我補(bǔ)上漏記的內(nèi)容，或者理解不準(zhǔn)確的地方。

二十世紀(jì)八十年代初，文學(xué)史的教學(xué)開(kāi)始突破五六十年代只講思想性、人民性的教條主義框框，重視詩(shī)歌藝術(shù)的理解和分析。袁老師就是當(dāng)時(shí)的先行者。他的課著重在詩(shī)歌的意境和藝術(shù)表現(xiàn)，正是學(xué)生們最為渴求的內(nèi)容。而他的講課藝術(shù)也和他講的內(nèi)容一樣，非常講究。節(jié)奏的快慢疏密、聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，都把握得恰到好處。既要言不煩，善于用最關(guān)鍵的幾句話將每首詩(shī)歌的好處點(diǎn)透；又深入細(xì)致，讓聽(tīng)眾跟著他清晰的講解進(jìn)入意境。那時(shí)上課用的資料主要靠教師抄黑板。袁老師的板書(shū)都是直行，字體端麗遒勁，寫(xiě)滿(mǎn)一黑板后，可以當(dāng)書(shū)法欣賞。有時(shí)要擦掉改寫(xiě)新的，同學(xué)們心里都暗暗可惜。八十年代中，葉嘉瑩先生多次來(lái)北大講學(xué)訪問(wèn)，常由陳先生和袁先生接待。有一次聊天時(shí)談起講課來(lái)，葉先生問(wèn)我：“葛曉音，作為他們兩位先生的學(xué)生，你來(lái)點(diǎn)評(píng)一下他們的講課怎么樣？”這下把我難住了，我想了一下，回答說(shuō)：“陳先生的講課是興會(huì)神到式的；而聽(tīng)袁先生講課是藝術(shù)享受?！比~先生大笑。

陳先生和袁老師很談得來(lái)，在校園里經(jīng)?？梢杂龅剿麄儍扇艘黄痱T著自行車(chē)來(lái)來(lái)去去。陳先生有什么事，或者有新詩(shī)要送給袁老師看，總是打發(fā)我到袁老師家里去。我和張明非雖然不是袁老師親自指導(dǎo)的學(xué)生，但是他待我們同樣親切，八十年代初，很多人家還沒(méi)有電話，我和張明非曾兩次冒冒失失事先沒(méi)有聯(lián)系，就上門(mén)叨擾。一次是因語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的曹寶麟同學(xué)為袁老師刻了兩枚藏書(shū)章，我和張明非送上門(mén)去。袁老師和夫人楊老師非?？蜌?，非要留我們吃雞湯面。不久袁老師作為北大中文系第一位到東京大學(xué)文學(xué)部講學(xué)的老師去日本。對(duì)于我們這些曾經(jīng)長(zhǎng)期閉鎖在邊疆農(nóng)村的學(xué)生來(lái)說(shuō)，國(guó)外是什么樣子，就像外星一樣難以想象，所以等袁老師回國(guó)后，我們又迫不及待地去敲門(mén)，請(qǐng)?jiān)蠋熃o我們談?wù)勗谌毡镜囊?jiàn)聞。袁老師雖然剛回學(xué)校很疲勞，但仍然高興地接待我們，和我們聊了很久，還留我們?cè)谒页燥?，我們也就老?shí)不客氣地吃上了。現(xiàn)在回想起來(lái)，當(dāng)學(xué)生的時(shí)候真是不懂事。

畢業(yè)留校以后，和袁老師在同一個(gè)教研室，常常能從他待人接物的態(tài)度悟出一些為人師者所應(yīng)有的修養(yǎng)。那時(shí)教研室經(jīng)常有政治學(xué)習(xí)，或是開(kāi)會(huì)討論教學(xué)大綱的修改，老師們見(jiàn)面機(jī)會(huì)比較多。討論工作時(shí)，無(wú)論有什么樣的意見(jiàn)不合，他從不與人相爭(zhēng)，只是從容地申述自己的意見(jiàn)。我說(shuō)話有時(shí)比較沖，袁老師如果覺(jué)得不妥當(dāng)，只是微笑著制止，讓我立即醒悟自己的不得體，慢慢地知道應(yīng)該謹(jǐn)言慎行。袁老師是口不臧否人物的，準(zhǔn)確地說(shuō)，是不否只臧。五十年來(lái)，從未聽(tīng)他在背后議論過(guò)別人的是非；但別人有一點(diǎn)好處，他總是不吝夸獎(jiǎng)。有一次，一個(gè)外地來(lái)北大聽(tīng)課的進(jìn)修教師抄襲了袁老師上課的內(nèi)容，當(dāng)成自己的文章去發(fā)表。大家知道此事都義憤填膺，因?yàn)榘耸甏@種事情還比較罕見(jiàn)。但袁老師只是無(wú)可奈何地笑笑，沒(méi)有劍拔弩張地去追究那個(gè)外地教師。但是他對(duì)學(xué)術(shù)上的問(wèn)題非常認(rèn)真。有一年他的一位研究生在論文中將陳子昂《修竹篇序》中所說(shuō)：“不圖正始之音，復(fù)睹于茲?！苯忉尀橹溉罴?、嵇康等正始詩(shī)人的詩(shī)歌，這本來(lái)是通行的解釋?zhuān)荒芩沐e(cuò)。我原來(lái)也是這樣理解的。但陳貽焮先生認(rèn)為應(yīng)該是用《毛詩(shī)序》中所說(shuō)：“《周南》《召南》，正始之道，王化之基”的意思。我查閱了若干盛唐文和白居易的用法，接受了陳先生的觀點(diǎn)。在評(píng)那篇研究生論文時(shí)，就提出了商榷意見(jiàn)。袁老師見(jiàn)到后，便來(lái)和我討論這句話究竟該怎么解，并且查找了一些可以證明“正始之音”是指曹魏正始詩(shī)歌的例子。確實(shí)唐詩(shī)唐文中也有一些是這樣用的，比如李善《進(jìn)文選表》。所以原來(lái)的解釋也可通。讓我感動(dòng)的是袁老師和我討論問(wèn)題時(shí)沒(méi)有一點(diǎn)老師的架子，態(tài)度非常謙和誠(chéng)懇。他對(duì)后輩的成長(zhǎng)也非常關(guān)懷，有時(shí)聽(tīng)外校的老師說(shuō)起袁老師如何推獎(jiǎng)我，楊老師也總是見(jiàn)面就鼓勵(lì)我，才知道原來(lái)我的論文袁老師大多看過(guò)，很清楚我的發(fā)展路向。但他很少將這種關(guān)注流露在外面，只是默默地扶持。記得袁老師剛擔(dān)任《國(guó)學(xué)研究》主編時(shí)，為了編發(fā)創(chuàng)刊號(hào)，曾特意組織了一個(gè)演講會(huì)，讓我和閻步克等青年學(xué)者到會(huì)上去宣講我們投給創(chuàng)刊號(hào)的論文。然后把這些論文和前輩名宿的論文都發(fā)在第一期《國(guó)學(xué)研究》上，其中的深意不言自明。

北大中文系的老師們向來(lái)有尊師的傳統(tǒng)。陳先生和袁先生都不是林庚先生的研究生，只是擔(dān)任過(guò)助教，但都畢生以弟子之禮奉侍林先生。陳先生每周都要到林先生家里去請(qǐng)安，因?yàn)檩^年長(zhǎng)，林先生待他很客氣。袁老師比較年輕，林先生在工作上或在家務(wù)方面有什么事，都找袁老師。雖然林先生也曾斷斷續(xù)續(xù)地留過(guò)得力的研究生如鐘元?jiǎng)P，或助手如商偉這樣的年輕人在他身邊，但在我看來(lái)，林先生似乎是把袁老師當(dāng)兒子看的，袁老師也完全融入了林先生的家庭。我因此在林先生家里常常見(jiàn)到袁老師。逢年過(guò)節(jié)自不必說(shuō)，林先生家里有什么大小事情，都是袁老師張羅。雖然后來(lái)袁老師的學(xué)術(shù)地位越來(lái)越高，工作責(zé)任越來(lái)越重，但這種親密的師生關(guān)系直到林先生去世始終不變。

林先生伉儷情深，但師母晚年患有多種疾病，最終在林先生八十大壽這一天去世，林先生悲痛不已。袁老師十分擔(dān)心先生的健康，為了讓林先生早日從陰影中走出來(lái)，想了很多辦法。后來(lái)他聯(lián)系了一家出版社，請(qǐng)林先生選一本適合少兒閱讀的詩(shī)選，袁老師為之做注釋?zhuān)Ｍ诰裆嫌兴D(zhuǎn)移。林先生果然在完成這一工作后，心情慢慢平復(fù)。過(guò)了些日子，林先生提出想要寫(xiě)完《中國(guó)文學(xué)史》的下冊(cè)，指定我當(dāng)助手。在此期間，林先生談起他對(duì)《水滸傳》的看法，與當(dāng)時(shí)所有論水滸的意見(jiàn)都不同。他從《水滸傳》的成書(shū)過(guò)程和版本入手，判斷了水滸最后成書(shū)的年代。同時(shí)，根據(jù)盛唐以來(lái)對(duì)“王霸”的解釋?zhuān)u(píng)了當(dāng)時(shí)有些學(xué)者將水滸英雄要建“王霸之業(yè)”的說(shuō)法誤解為要推翻朝廷的論點(diǎn)。論證了宋江接受招安的必然性。再?gòu)拿鞔捌谕饣紘?yán)重以及明朝處理外敵和鎮(zhèn)壓內(nèi)亂的不同政策等方面入手，分析了此書(shū)在寫(xiě)到宋江招安后為什么將大量篇幅放在抵御外敵上的時(shí)代原因。我?guī)退趫D書(shū)館尋找了很多材料以證成此說(shuō)。論文寫(xiě)作過(guò)程中，我告訴袁老師，林先生有一篇關(guān)于《水滸傳》的論文，論點(diǎn)可謂石破天驚。袁老師非常高興，要我告訴他內(nèi)容。因?yàn)楦遄由形赐瓿?，林先生希望暫時(shí)保密，所以一時(shí)不能說(shuō)。以后袁老師每次遇到我就關(guān)切地詢(xún)問(wèn)稿子的進(jìn)展，但不再問(wèn)內(nèi)容。初稿完成后，我趕快先給袁老師看了。袁老師看后當(dāng)即表示要把這篇論文刊登在《國(guó)學(xué)研究》上。后來(lái)經(jīng)過(guò)修改，發(fā)在創(chuàng)刊號(hào)上。按袁老師和林先生的關(guān)系，林先生寫(xiě)了什么他先知道是理所當(dāng)然的。但為了尊重林先生要保密的意思，袁老師還是一直耐心地等著。這件趣事也讓我看到了袁老師尊師的古人之風(fēng)。

二

袁老師成為全國(guó)名師以后，擔(dān)子越來(lái)越重。他先是領(lǐng)導(dǎo)北大文史哲的教師們和中央電視臺(tái)合作，完成了《中華文明之光》一百五十集的攝制工作，這件事對(duì)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化起到了重要作用。之后，又組織全國(guó)古典文學(xué)的專(zhuān)家主編了《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史》，取代了二十世紀(jì)六十年代成書(shū)的藍(lán)皮文學(xué)史和社科院文研所的文學(xué)史，作為高校中文系使用的教材，至今無(wú)可替代。后來(lái)，又組織北大文史哲的教師編纂了《中華文明史》，這套書(shū)完成后，美國(guó)以康達(dá)維為首的一批漢學(xué)家立即準(zhǔn)備翻譯成英文。北大成立一百一十周年時(shí)，時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤來(lái)北大。在和教師的座談會(huì)上，袁老師作為代表發(fā)言，對(duì)如何讓世界了解中國(guó)傳統(tǒng)文化提出了切實(shí)可行的建議。后來(lái)，北大在國(guó)學(xué)院的基礎(chǔ)上成立了漢學(xué)研究中心，每年資助一些海外學(xué)者來(lái)華研究。袁老師作為國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)和漢學(xué)中心主任，自然是更加忙碌了。

做了這么多大事，又同時(shí)擔(dān)任著全國(guó)人大常委、民盟中央副主席、中央文史館館長(zhǎng)等許多社會(huì)職務(wù)，耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，袁老師對(duì)于自己的專(zhuān)業(yè)研究卻一直沒(méi)有放松。多年來(lái)出版了《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》《中國(guó)文言小說(shuō)書(shū)目》《中國(guó)文學(xué)概論》《中國(guó)詩(shī)學(xué)通論》《盛唐詩(shī)壇研究》《清思錄》《愈廬集》《陶淵明研究》《陶淵明集箋注》等等著作，發(fā)表了許多有影響的論文，取得了世人矚目的成績(jī)。

早在二十世紀(jì)八十年代，袁老師的詩(shī)歌藝術(shù)研究就馳譽(yù)海內(nèi)外。他繼承了林先生的長(zhǎng)處，對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)有很高的感悟力，同時(shí)又能將詩(shī)歌文本研究和文學(xué)理論研究結(jié)合起來(lái)，最早從中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性、意境、意象、詩(shī)歌的音樂(lè)美，以及人格美、自然美等多方面闡發(fā)了中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的內(nèi)涵。這些方面后來(lái)都成為學(xué)術(shù)界風(fēng)行于八十年代到九十年代前期的熱點(diǎn)問(wèn)題。袁老師的每篇論文思考都非常周密詳細(xì)，幾乎做到了題無(wú)賸義。例如論《中國(guó)古典詩(shī)歌的多義性》，指出了雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義和言外義五種情況，每種都舉出詩(shī)例，以精彩的分析來(lái)支持論點(diǎn)，最后概括出所有這些多義性，是中國(guó)古典詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉的主要成因。又如意境是二十世紀(jì)八十年代初期討論文章最多的一個(gè)問(wèn)題，特別是意境的定義，有一段時(shí)期十分糾結(jié)。袁老師的《中國(guó)古典詩(shī)歌的意境》糾正了當(dāng)時(shí)很多人以為“意境”一詞創(chuàng)自王國(guó)維的誤解，上篇先從“意與境的交融”闡明中國(guó)古代傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝幸饩尺@個(gè)范疇如何形成，并指出了意與境交融的三種方式：情隨境生，移情入境，體貼物情、物我情融。這三種方式都是從大量詩(shī)歌實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。其次，袁老師又從“意境的深化和開(kāi)拓”闡明構(gòu)思和提煉對(duì)于意境創(chuàng)造的重要性。再次，袁老師還從“意境的個(gè)性化”分析了意境和風(fēng)格的關(guān)系，并指出王國(guó)維的“有我之境”和“無(wú)我之境”說(shuō)違反了創(chuàng)作與欣賞的一般經(jīng)驗(yàn)。最后，指出意境創(chuàng)新的重要性。上篇論意境已經(jīng)涵蓋了許多論文的內(nèi)容，而此文還有下篇，先說(shuō)明“有無(wú)意境不是衡量藝術(shù)高低的唯一標(biāo)尺”，然后分析了“詩(shī)人之意境，詩(shī)歌之意境，讀者之意境”。尤其是從熟稔感、向往感、超越感三方面來(lái)分析讀者之意境，極有新創(chuàng)。當(dāng)時(shí)，西方的接受美學(xué)還沒(méi)有風(fēng)靡國(guó)內(nèi)，這三種感受都是袁老師從自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)中得來(lái)，可說(shuō)是獨(dú)創(chuàng)的接受理論。最后文章還指出了“境生于象而超乎象”的問(wèn)題。由于囊括了意境這一論題的方方面面，盡管后來(lái)關(guān)于意境的論文汗牛充棟，但是大多沒(méi)有超越這篇論文的范圍和深度。

二十世紀(jì)八十年代講詩(shī)歌美學(xué)是古典文學(xué)研究的潮流，有些論文雖然講得滿(mǎn)臉是美，卻甜得發(fā)膩。袁老師講詩(shī)歌美總是從原理著眼，感性和理性結(jié)合得恰到好處。關(guān)于人格美和藝術(shù)美的關(guān)系，就是他較早關(guān)注的一個(gè)角度。例如他論屈原的人格美，上篇從“獨(dú)立不遷”“上下求索”“好修為?！比矫孀プ∏烁衩赖闹饕攸c(diǎn)，下篇以“瑰奇雄偉之美”“絢麗璀璨之美”“流動(dòng)回旋之美”“微婉隱約之美”四個(gè)方面與之對(duì)應(yīng)，講清了騷型美是屈原美好的人格在藝術(shù)上的體現(xiàn)。與此同時(shí)，袁老師很早就注意到哲學(xué)思想和詩(shī)歌藝術(shù)的關(guān)系，例如《言意與形神——魏晉玄學(xué)中的言意之辨與中國(guó)古代文藝?yán)碚摗费芯课簳x玄學(xué)對(duì)文論的影響，在當(dāng)時(shí)也是富有開(kāi)創(chuàng)性的。論文追溯了言不盡意論從戰(zhàn)國(guó)到魏晉時(shí)期的發(fā)展，從語(yǔ)言和思辨的關(guān)系分析了言不盡意論的原理。并探討了王弼對(duì)莊子的得意忘言論的詮釋?zhuān)瑲W陽(yáng)建《言盡意論》的論證缺陷。同時(shí)，對(duì)某些流行的說(shuō)法提出不同看法，如認(rèn)為言盡意和言不盡意只是討論言辭和意念的關(guān)系，不等于認(rèn)識(shí)論，又指出言不盡意和得意忘言是兩個(gè)不同的命題，言不盡意從表達(dá)方面說(shuō)，得意忘言是從接收方面說(shuō)，不可混為一談，言不盡意論的代表人物是荀粲而不是王弼。在此基礎(chǔ)上，論文進(jìn)一步探討了言意之辨對(duì)古代文藝?yán)碚摰挠绊?，從《文賦》、陶淵明，到《文心雕龍》、《詩(shī)品》、劉禹錫、《詩(shī)式》、司空?qǐng)D、歐陽(yáng)修、嚴(yán)羽、王漁洋的詩(shī)學(xué)理論，一一辨析其理論與言意之辨的關(guān)系，然后又從言意之辨引申到重神忘形的理論，及其在人物品鑒及繪畫(huà)、書(shū)法理論中的體現(xiàn)，將題目做到了十分完足的程度。陳貽焮先生曾告訴我，林庚先生很欣賞袁老師的這篇論文。此外，袁老師論述詩(shī)與禪、王維詩(shī)歌的禪意與畫(huà)意等論文，在同類(lèi)題目的研究中也是較早的。由于論點(diǎn)從大量詩(shī)歌和文論文本中提煉，論述穩(wěn)妥精當(dāng)，這些論文常常被同行引用。正如林先生在《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》序言中所說(shuō)，袁老師“為學(xué)多方，長(zhǎng)于分析。每觸類(lèi)而旁通，遂游刃于群藝，嘗倡邊緣之學(xué)；舉凡音樂(lè)、繪畫(huà)、宗教、哲學(xué)，思維所至，莫不成其論詩(shī)之注腳?！贝蛲ǘ喾N學(xué)科之間的聯(lián)系，最后落實(shí)到詩(shī)歌藝術(shù)之研究，正是學(xué)界當(dāng)下努力的方向，而袁老師早在三十年前就以其研究的實(shí)績(jī)開(kāi)出了新方法的門(mén)徑。

袁老師的治學(xué)實(shí)踐了他自己多次在文章和學(xué)術(shù)會(huì)議發(fā)言中所倡導(dǎo)的主張：將橫通和縱通結(jié)合起來(lái)，成果要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。這些固然是他取得成就的重要原因，但更重要的是，他們這一代學(xué)者治學(xué)，是全身心地投入。和林先生、陳先生一樣，袁老師重視大作家的研究，從屈原、陶淵明、李白、杜甫到蘇軾、陸游、辛棄疾，關(guān)注的都是偉大詩(shī)人。他們被這些詩(shī)人的人格精神所感動(dòng)，努力去和他們交朋友，在研究這些詩(shī)人的過(guò)程中受到潛移默化的影響。袁老師說(shuō)他最喜愛(ài)的詩(shī)句是杜甫的“心跡喜雙清”，把它當(dāng)作自己的座右銘。而最能體現(xiàn)心與跡俱清的詩(shī)人莫過(guò)于陶淵明了。所以袁老師在陶淵明研究上花費(fèi)的時(shí)間最多，他積多年鉆研之成果，完成了《陶淵明集箋注》的大著作，撰寫(xiě)了研究陶淵明的一系列論文，如《崇尚自然的思想與陶詩(shī)的自然美》《陶淵明的哲學(xué)思考》《陶淵明與魏晉風(fēng)流》《陶淵明與晉宋之際的政治風(fēng)云》《陶詩(shī)主題的創(chuàng)新》《辛詞與陶詩(shī)》《論和陶詩(shī)及其文化意蘊(yùn)》等等，同行學(xué)者譽(yù)之為“特色鮮明，自成一家”，“其扎實(shí)的功底和翔實(shí)可信的資料積累，對(duì)文本的悉心研讀和獨(dú)到的藝術(shù)見(jiàn)解，人品研究和作品研究結(jié)合，藝術(shù)鑒賞和哲學(xué)思考研究結(jié)合的方法等，都將給后學(xué)者深刻的啟迪”。同時(shí)，他還在生活中努力實(shí)踐著陶淵明的人生哲學(xué)。在二十世紀(jì)九十年代以后的學(xué)界，保持心跡雙清，可不是件容易的事。隨著社會(huì)風(fēng)氣的變化，學(xué)風(fēng)也受到污染。大江南北的各地高校都為著博士點(diǎn)、學(xué)科評(píng)估、成果評(píng)獎(jiǎng)等搞公關(guān)、走后門(mén)，忙得不亦樂(lè)乎。邀請(qǐng)講學(xué)、旅游、送禮，處身于學(xué)科評(píng)議要津的學(xué)術(shù)權(quán)威們很難抵擋這些猛烈的攻勢(shì)。找袁老師的人自然更不在少數(shù)，我也曾經(jīng)陪外地的老同學(xué)登過(guò)他的門(mén)。但是袁老師非常小心，只要是可能有某種干求意圖的邀請(qǐng)，他一概婉言謝絕。雖然難免得罪一些人，但保持了內(nèi)心的坦然。其實(shí)被攻下來(lái)的那些評(píng)委，可能替人辦了事，卻也留下了被人背后議論的污名。袁老師對(duì)別人的請(qǐng)托是如此，對(duì)自己的事情也同樣不肯求人。他曾有一位碩士畢業(yè)好幾年的研究生，想考他的博士，只是因?yàn)樵诼?，不符合中文系不招在職博士生的?guī)定，盡管考試成績(jī)出色，外語(yǔ)滿(mǎn)分，也不能入學(xué)。袁老師雖然為之惋惜焦急，卻不愿利用自己的聲望和資格去系里請(qǐng)求通融。后來(lái)那位研究生只能到別的系去就讀。

前年冬天，香港浸會(huì)大學(xué)饒宗頤國(guó)學(xué)院舉辦學(xué)術(shù)大師講壇，邀請(qǐng)?jiān)蠋熐叭パ葜v，題目就是“陶淵明研究”。在場(chǎng)的聽(tīng)眾都從他的演講中感受到他是將多年研究陶淵明的心得體會(huì)濃縮在這次講課中了。他在《陶淵明集箋注》中有許多關(guān)于陶淵明生平的新發(fā)現(xiàn)和詩(shī)歌語(yǔ)詞解讀的新見(jiàn)解，如果從考據(jù)角度講，學(xué)生不易聽(tīng)懂，但他通過(guò)詩(shī)歌的解析深入淺出地傳達(dá)出來(lái)，就特別有趣味。他做的PPT還準(zhǔn)備了非常豐富的資料和圖片。很多書(shū)畫(huà)是他多年來(lái)利用出國(guó)訪問(wèn)的機(jī)會(huì)到歐美國(guó)家的圖書(shū)館拍攝的，以前雖然在《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》上讀過(guò)他的相關(guān)論文《古代繪畫(huà)中的陶淵明》，但這次親眼看到圖片，更覺(jué)精彩紛呈。搜集這些資料不知要花費(fèi)多少工夫，但為陶淵明研究開(kāi)出一塊新天地，多少辛苦也是值得的了。在臺(tái)下聽(tīng)講時(shí)，我的腦海里不斷浮現(xiàn)出上研究生時(shí)聽(tīng)他講課的回憶。這么多年過(guò)去，先生的頭發(fā)已經(jīng)全白，但是精神依然矍鑠。他講著陶淵明，似乎就是這位大詩(shī)人的知己。他的聲調(diào)平和低緩，但有一種沁入人心的吸引力，令百余名聽(tīng)眾擠滿(mǎn)的講堂鴉雀無(wú)聲。講座結(jié)束前袁老師還朗誦了一首他早年下鄉(xiāng)時(shí)寫(xiě)的學(xué)陶詩(shī)，使全場(chǎng)氣氛達(dá)到了高潮。這次講座持續(xù)了將近三個(gè)小時(shí)，袁老師始終站著，講到后來(lái)連嗓音都嘶啞了。但直到我作為主持人進(jìn)行講評(píng)時(shí)，他還是不肯坐下，依然謙和地微笑著面向聽(tīng)眾。我想到了袁老師以前多次說(shuō)過(guò)的一句話：“我這輩子就是個(gè)普通的老師。我喜歡當(dāng)老師。如果有下輩子，我還是愿意當(dāng)老師！”我把這句話還有他的座右銘“心跡喜雙清”告訴聽(tīng)眾，全場(chǎng)掌聲雷動(dòng)，經(jīng)久不息。在場(chǎng)聽(tīng)講的東京大學(xué)大木康教授不停地說(shuō)：“感動(dòng)！感動(dòng)！太感動(dòng)了！”大家都明白：一位學(xué)者只有具備這樣的情懷，才能真正理解陶淵明，使他的陶淵明研究難以超越。

送袁老師去機(jī)場(chǎng)時(shí)，中央文史館陪同他前來(lái)的工作人員悄悄告訴我：“館長(zhǎng)講完回住處時(shí)，累得幾乎下不了車(chē)，路都走不動(dòng)了。”是啊，如今連我這個(gè)老學(xué)生都站不了兩個(gè)小時(shí)，更不要說(shuō)年近八十的先生竟站了三個(gè)小時(shí)的講臺(tái)。為了取得更好的講課效果，袁老師忘記了自己的年齡和體力。只要站在講臺(tái)上，他所想的就只是怎么把課教好。無(wú)論身居什么樣的職位，他最在乎的還是教書(shū)。五十年前是如此，五十年后還是如此。

日月不息，師表常尊。衷心祝愿袁老師健康長(zhǎng)壽，永葆陶詩(shī)的心境和學(xué)術(shù)的青春！