康有為與朱師晦

康有為致朱師晦（1915年）

承書下問(wèn)，何其虛懷而好學(xué)耶？

孔子人道也，佛神道也。惟人道，故本諸身，征諸庶民；故以處人接物為要道，而其本原在明明德。聰明睿智，文理密察，齊莊中正，發(fā)強(qiáng)剛毅，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，此至深遠(yuǎn)矣。

佛棄其身，出其家，絕其世，以修煉精神為主；故終日所言皆在神識(shí)心性，而于處人接物講求者寡。然合十誦佛，何嘗不有功于處人接物。但今講佛學(xué)，只從六祖，只尊心性耳。

足下出家而從佛乎，則專言心性可也。若足下身未出家而不從孔子之處人接物，但高談心性，得無(wú)于人道未宜耶？近亂世人多談佛，且高談出世間而輕孔學(xué)，得無(wú)誤乎？

又承問(wèn)書法體兼碑帖，與《書鏡》尊碑不同，何其善問(wèn)也。《書鏡》以□所不備為主，至《書鏡》尊碑，乃有為而發(fā)。仆若再續(xù)《書鏡》，又當(dāng)贊帖矣。觀其會(huì)通，而行其典禮，一切皆然。無(wú)偏無(wú)過(guò)，豈獨(dú)書耶！

（錄自《萬(wàn)木草堂遺稿》卷五）