耕讀之家

1905年6月2日，廣饒（當(dāng)時稱樂安）大王鎮(zhèn)西李村，一個普通農(nóng)戶家里增添了一口男丁，取名李殿龍，字云生。他就是李耘生。以后，他有過老李、老章、李立章、李滌塵等多個名字。

西李村在廣饒的南部，在當(dāng)時是個有350多戶人家的大村子。西李村東邊是陽河，西邊不遠(yuǎn)處還有一條裙帶河，土地平坦肥沃。

李家位于村子的西南角，有茅屋10間，其中正屋4間、東西耳屋各3間，一面土墻圍成一個小院。李家是個祖孫三代務(wù)農(nóng)為生的大家庭。祖父李廼田育有兩子兩女，兩個兒子分別取名李集祿、李集祺，祿、祺，表達(dá)了這個農(nóng)民家庭對子孫的美好希冀。家里祖輩務(wù)農(nóng)，子弟最多只讀過幾年私塾，只有二兒子李集祺在益都（青州）讀到師范畢業(yè)，回到鄉(xiāng)里教書。

1924年第30期《中國青年》發(fā)表了一篇關(guān)于廣饒農(nóng)村的調(diào)查，反映了當(dāng)時廣饒農(nóng)民的生活，也是李家生活的真實寫照：“廣饒縣的人民，有十分之九是務(wù)農(nóng)的，這些農(nóng)民幾乎完全是自作農(nóng)；他們雖然不受大地主的壓迫，而實在的生活，卻非常艱苦?！彼麄兊氖澄?，“米、麥二種，僅于夏、秋二季的農(nóng)忙之時有吃的，然而其中還有多半不能如此。豆類、玉蜀黍等的粗食物，是用于春冬二季無事之時的，當(dāng)此時間，能夠得到純粹的豆類、玉蜀黍等，亦不過是十分之一，其余的必須加糠和菜類，至于富有營養(yǎng)料之食物，許多的農(nóng)民，整年不得入口”。農(nóng)戶衣料向來皆是自織，農(nóng)耕之余，以木工（作門窗器具）、草工（織席）、陶工（作磚瓦、盆）為副業(yè)。和當(dāng)?shù)氐钠渌r(nóng)戶一樣，李家一家人起早帶晚、辛勤耕作家里的10大畝（約30畝）農(nóng)田，家里的長媳、李殿龍的母親劉氏手巧，除操持家務(wù)外，還做點編織的零活，貼補(bǔ)家用。風(fēng)調(diào)雨順的年景，也能溫飽度日。

大兒子李集祿育有三子兩女，李殿龍是長子，下面一個弟弟因病夭折，還有一個弟弟、兩個妹妹。

李耘生家老宅

李殿龍生得瓜子臉、大眼睛，從小惹人喜愛。作為家里的長房長孫，祖父和父親對李殿龍寄予厚望，而殿龍從小就顯得懂事、聰穎，從不惹長輩生氣，也不與弟妹們爭吃爭穿，總是愛護(hù)弟妹，不吵鬧打架。當(dāng)父親下地干活回來累了，或是為了生計面帶愁色，殿龍都會更乖巧聽話，或是拿出吃的先給長輩，以此寬慰父親。對這樣懂事孝順的孩子，家里疼愛之余，更希望他識文斷字，跳出農(nóng)門，將來光耀門楣。

雖然家里并不寬裕，但李殿龍7歲就被送入村里的私塾讀書。當(dāng)時廣饒雖興辦了一些新式學(xué)堂，但點稀數(shù)少，費用昂貴，農(nóng)民子弟無力就讀，所以私塾教育仍在鄉(xiāng)村盛行。私塾所設(shè)課程無一定標(biāo)準(zhǔn)，但一般用三字經(jīng)啟蒙，“四書”“五經(jīng)”為必讀書。私塾星期天不休息，放夏、秋農(nóng)忙假和春假、年假?！吨袊嗄辍纺瞧獜V饒農(nóng)村調(diào)查報告里也記錄著當(dāng)時當(dāng)?shù)匦W(xué)生的狀況：“能記賬寫家常信的農(nóng)民很少。國民小學(xué)的學(xué)生——十歲以上的，有許多一年也不過半年在學(xué)校里，到農(nóng)忙的時候，他們必須留家為他們的父兄幫忙”。

李殿龍也是一邊上學(xué)，一邊幫助家里干著力所能及的農(nóng)活，課余到田里拾麥穗、稻穗，到河邊牧馬。農(nóng)家孩子的生活讓殿龍很早就懂得耕作稼穡的不易，更珍惜讀書的機(jī)會，學(xué)習(xí)勤奮用功。

“幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀……”私塾的學(xué)習(xí)雖多為死記硬背，但還是讓殿龍受到了忠孝仁義等傳統(tǒng)文化的熏陶。

作為農(nóng)民家庭的孩子，長輩的言傳身教，讓殿龍血液里滲透著中國農(nóng)民的勤勉、樸實和善良。有一次，殿龍領(lǐng)著幾個弟弟妹妹在街上玩，堂弟殿鰲從鄰居家拿回一個小玩具，玩得愛不釋手，并顯擺給小伙伴們看。殿龍知道后對他說：“人家的東西，借著玩玩可以，不能拿回家，快給人家送回去?！?/p>

殿鰲不理，還是只顧擺弄著玩。殿龍有點生氣地說：“這事說輕了是拿，說重了就是偷，偷是最沒出息的……”看殿鰲還是不動，殿龍從弟弟手里搶過玩具，立即跑去送還了鄰居。一起玩的小伙伴們有的支持殿龍，有的站在殿鰲一邊。

兄弟倆搶奪玩具的時候殿鰲挨了一巴掌，從沒有被哥哥打過的殿鰲大哭大叫著向祖父告狀，祖父問明了情況，嚴(yán)厲地說：“殿鰲該打！誰叫你偷人家的東西？”

祖父順手從院子里的杏樹上摘下些杏子，先獎勵了殿龍5個，接著又給支持殿龍的孩子每人3個，同情殿鰲的則一個也沒有。祖父的賞罰分明讓殿龍等孩子們更明了做人要有基本的原則和是非。

殿龍做人真誠，極富正義感。對窮人家的困境充滿同情和憐憫。家中的長輩經(jīng)常教育孩子們要注意關(guān)門防盜，有時看到討飯的，也叫孩子們馬上關(guān)上門。有次讓殿龍碰上了，就振振有詞地和大人理論起來：“丐盜并非一家，關(guān)門防盜是對的，避丐就不對了。丐者乞討是因為窮，如果他們靠自己能吃飽飯，請人家來也不見得來。對于只求果腹的乞討者，總該給點施舍。”大人們聽了，覺得殿龍年紀(jì)雖小，但心地善良，很有自己的主見，又能說出自己的道理，不由得贊許。以后乞丐上門，總會施與些飯菜。

“驗契”暴動

李殿龍的童年時代，正是中國幾千年的封建制度風(fēng)雨飄搖、資產(chǎn)階級民主革命浪潮席卷全國之時。雖已是民國初年，殿龍的家鄉(xiāng)仍在封建軍閥的專制統(tǒng)治之下，農(nóng)民捐稅負(fù)擔(dān)不減，甚而加重。

1913年，臨時大總統(tǒng)袁世凱為擴(kuò)充實力，鞏固自己的統(tǒng)治，著令財政部籌措軍餉。財政部就想了一個“驗契”的名目，規(guī)定凡民間買賣耕地和住宅沒有繳納契稅的，要遵照新章程盡快完稅，政府集中驗契。原契約證書作廢，要重新繳費換新。8月1日施行，6個月內(nèi)完成。以此“合理合法”搜刮民脂民膏。

北洋軍第五師師長、山東代理都督靳云鵬是袁世凱的心腹，在山東更是加緊催辦。樂安縣知事王文琙接到政府“驗契”的指令后，立即充當(dāng)起“驗契”催稅的急先鋒。他命人在縣衙門前扎起席棚，安排收稅人員天天蹲守，強(qiáng)令百姓前來驗契交稅。對有漏稅或不呈驗者，立馬押至衙前，用鐵索鎖在柱子上示眾。

農(nóng)民的各項稅負(fù)本來就重，“驗契”更如雪上加霜。除繳納契費外，請首事、地保丈量土地，還要送禮“遞包”，外加吏役的額外勒索，家家苦不堪言。農(nóng)民大多賣地抵契，甚至弄得傾家蕩產(chǎn)。李殿龍家也沒能躲過“驗契”的盤剝，家中積蓄盡數(shù)抵繳，仍不夠納稅，不得不又抵出幾畝地。殿龍的祖父為此氣得大病一場，一家人的生活更加艱難。

而王文琙年底將全縣已呈驗完稅的稅款解報省城時，竟贏得了“山東之冠”的“美名”，還收到了督軍靳云鵬的“嘉獎令”。王文琙受寵若驚，年后繼續(xù)加緊“驗契”。1914年2月23日，還是農(nóng)歷正月里，王文琙帶領(lǐng)一班衙役、幕僚、警衛(wèi)數(shù)十人迫不及待地親往樂安縣北部碑寺口鄉(xiāng)“驗契”，激起東齊村民眾反“驗契”暴動，王文琙被憤怒的村民打死。

00“樂北戕官案”轟動全國，先后有30多人因此被捕入獄，其中有14人被判處死刑。官兵將他們梟首示眾，先懸于村內(nèi)，后懸于樂安縣城。

“驗契”事件是殿龍第一次接觸引起廣泛反響的社會事件，這個事件給剛剛9歲的殿龍帶來深深的刺激。家鄉(xiāng)有著廣闊的土地，農(nóng)民們勤勤懇懇地耕作，為什么還是不能溫飽度日、安居樂業(yè)？官府只知搜刮民脂民膏，根本不顧農(nóng)民死活，農(nóng)民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的利益竟要付出生命的代價！李殿龍少小的心靈里雖然對這些問題還沒有答案，但從此萌生了對社會現(xiàn)實的思索，播種下了要追求一種新生活的幼芽。

就讀新學(xué)堂

11歲時，殿龍轉(zhuǎn)讀劉集振華高等小學(xué)堂，這是辛亥革命后一批先進(jìn)青年學(xué)生在劉集興辦的。廣饒這樣的高小也不過七八所，學(xué)生總共不過300多人，所以農(nóng)家子弟能到高小讀書受教育的并不多。當(dāng)時，振華高小算是廣饒東南鄉(xiāng)的最高學(xué)府，學(xué)校設(shè)修身、國文、算術(shù)、英語、歷史、地理、音樂、體育、美術(shù)、勞作等科目，是完全不同于私塾的新式學(xué)校。李殿龍入二級預(yù)科班，同年錄取的還有李延年、劉俊才（劉子久）、劉繼孟、謝子才等。預(yù)科一年后轉(zhuǎn)為正式二級學(xué)生，學(xué)習(xí)三年，畢業(yè)發(fā)給畢業(yè)證書，可報考省立十中、濟(jì)南省立商專、工專等學(xué)校。殿龍對原來有基礎(chǔ)的國文、歷史依然愛好，對地理、英語等新學(xué)科也興趣盎然。他學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，各科成績都很優(yōu)異，每次考試成績總是名列前茅。

殿龍的叔父李集祺也是振華高小的一位先生，為了殿龍將來有出息，他對殿龍格外嚴(yán)格要求。有一天下午四點，應(yīng)該是學(xué)生集中讀書的時間，殿龍卻在寫作業(yè)。叔父看到，嚴(yán)厲地申斥他：人家念書，你不念，明天讓你背給我聽！他哪里知道殿龍是早已背熟了課文才寫作業(yè)的。

第二天叔父把寫著殿龍名字的簽牌，從一把學(xué)生簽牌中抽出來放在上面，上課時，第一個就抽到殿龍背書。殿龍毫不費力地把課文熟背了出來。叔父還有意識地為難他，要求殿龍再背時隨時打斷，然后從學(xué)過的課文中隨便提一句讓他接著背，這些都沒難倒殿龍，他總是提到哪里就背到哪里。叔父這才確信殿龍并沒有偷懶，反而是因為學(xué)習(xí)勤奮而又天資聰慧，比其他學(xué)生領(lǐng)先一步。凡是老師講授過的課文，都已背得滾瓜爛熟。

有一次，全鄉(xiāng)的學(xué)生在蘇家廟舉行算術(shù)比賽，李耘生以又快又準(zhǔn)確的演算，獲得這次比賽的頭獎——一頂帽子。雖然只是小小的展露頭角，殿龍在鄉(xiāng)里已有了“才子”的美稱。同學(xué)們佩服他，先生們也對他青睞有加，都說殿龍將來當(dāng)不了莊稼漢，定有巴結(jié)（山東土語，有出息的意思）。

但殿龍并不是死讀書的“書呆子”。從李家所在的西李村到劉集有兩里地，相隔一條陽河。殿龍上學(xué)或放學(xué)都會留心觀察沿途周遭的變化，把當(dāng)天的所見所聞記在日記中。如看見老農(nóng)在風(fēng)雨中辛勤地耕作，看見陽河汨汨流淌，看見河水中的游魚，看見田野盡頭的日出、日落……往往不長的時間就記滿了一本筆記。課余、假日他到裙帶河邊牧馬，也隨身帶著書本，一邊放牧，一邊讀書。殿龍把家鄉(xiāng)田野給予他的養(yǎng)分，都深深地吸納在腦海中。

這時正值辛亥革命后，各種思潮涌動的年代，學(xué)校中有些老師懷著開啟民智、革新教育的抱負(fù)，在學(xué)生中傳播著民主革命思想和科學(xué)精神。經(jīng)過老師的教育和自己的思考，殿龍對一些問題有了自己的看法。

1919年5月13日，廣饒青年學(xué)生集會響應(yīng)五四運動

當(dāng)時家中有人生病遭災(zāi)或遇到不順心的事，長輩們請神問卜、燒香叩頭是很常見的現(xiàn)象，似乎靠一炷香、幾張紙錢就能逢兇化吉、消除三災(zāi)八難似的。當(dāng)?shù)铨埧吹嚼先藗凃\地做這些事情時，總覺得這是不懂科學(xué)而產(chǎn)生的愚昧做法，就勸告長輩：“世上哪有鬼神？病了就該請醫(yī)吃藥，求神弄鬼，完全是自欺欺人，反而耽誤了治病，千萬信不得?！?/p>

在振華高小，殿龍還結(jié)識了劉集村的同學(xué)劉俊才（劉子久）。劉俊才比殿龍大4歲，出身農(nóng)民家庭，讀私塾時也是聰敏好學(xué)，被塾師稱贊為“百行之才”。熟悉起來以后，兩人時常一起探討社會問題，相同的出身經(jīng)歷使他們很有共同語言，彼此結(jié)下深厚的友誼。

同樣的學(xué)校，也走出不同的學(xué)生。在李殿龍、劉俊才的前后同學(xué)中，還有兩位著名的人物：黃埔一期生，人稱山東“三李”中的兩位——李玉堂、李延年。李玉堂（1899—1951），字瑤階，出生于廣饒縣大王鎮(zhèn)河西的一戶地主家庭，比李殿龍高一級；李延年（1904—1974），字吉甫，出生于廣饒縣大王鎮(zhèn)王西村一個富裕耕讀家庭，與李殿龍同級。他們后來赴黃埔軍校，投身軍界，成為國民革命軍高級將領(lǐng)。大王百姓曾有順口溜道：北有李家橋，南有大王橋，李家橋的獅子數(shù)不清，大王橋的將軍真威風(fēng)。說的是李家橋出文官，曾有一門五進(jìn)士，家有石獅把門；大王橋出武將，據(jù)統(tǒng)計，以二李為代表的黃埔、保定軍校生有46人，13人授將銜。同是廣饒大王鎮(zhèn)人，同是振華高小的學(xué)生，同是那個時代的熱血青年，因為理想信仰的不同，走上了截然不同的人生道路。