墳場是寂寞的信仰

遠古時期，老祖宗們?yōu)榱蓑屩鹨矮F，選擇了群居生活，自此，人與人之間，總有著某種依賴與牽連。有些人，離開人群便沒有安全感；有些人，離開人群反而獲得了某種自由。人群，往往意味著同化，而一個人，則能屏蔽繁雜的聲音，靜下心來自我觀照。

三毛從小就是一個離群索居的姑娘，她在靜默中觀察著一切，發(fā)現許多同齡的孩子太過幼稚，自己與他們不是同類。同時她也發(fā)現，成熟的大人喜歡對別人指指點點，她不喜歡這些人，她要逃離。

她常去屠宰場，在那里看人宰羊。那時，三毛只有幾歲，她會很專注地看完一只羊被宰殺的全過程，甚至連細節(jié)也不放過。望著一個個生命被宰殺，她并不驚訝，也不覺得殘忍，而是平靜地看著這一切。她若有所思，在思考著什么，有時她會滿意地點點頭，像是懂了。

大人們覺得三毛殘忍無情，一個小孩子怎能喜歡血淋淋的東西？可是，她就是這樣的姑娘。一個幼童，在意識沒有開化以前，并不知對錯，也不知死亡意味著什么。生命的意義，生活的意義，人生的意義，不過是后天人們強加在個體身上的。我們看似在思考，在追求著所謂的意義，而這一切也不過是在既定的規(guī)則中做著選擇。就像工作與理想的選擇，難道沒有第三種，沒有更多的選擇嗎？在生存與死亡之間，三毛找到了第三種——自由。

三毛幼年極少對人袒露內心世界，即使對父母，她也保持著一定的距離。有一年，全家人在飯桌上吃飯，三毛在院子里玩，父母早已習慣她的特立獨行，便隨她去了。沒多久，院子里傳來一陣噼里啪啦的水聲，眾人不知道發(fā)生了什么，急忙跑到院子里查看，只見三毛大頭朝下栽進了水缸里。她一只手撐在缸底，大半個身子淹沒在水中，求生的欲望讓她掙扎著。父母見到此景嚇了一跳，急忙把她從水里撈了出來。面對家人的責備，三毛面無表情，一口水從她嘴里吐出來，她輕描淡寫地說了一句“感謝耶穌基督”，然后默默地走開了。

三毛的世界是無聊的。她在院子里玩，覺得用手拍打水的聲音很好聽，為了讓水聲更大，她決定鉆到缸里用腳拍打。誰知，她鉆進水里才發(fā)現，原來這樣做瀕臨死亡。她在水下掙扎著，直到父母把她救上來，她感謝耶穌的救贖，沒有讓她死去。

耶穌是她信任的人。在他那里，她不會被指責，更多的時候他一個貼心的聆聽者。她有什么心事，都會向耶穌傾訴，只有耶穌把她當成大人。有了這個“知心人”，她漸漸變成了一個自我封閉的姑娘，拒絕著外界的一切情感。

她幻想自己是女巫，將笤帚放在胯下享受“飛翔”的幻覺；她騎著木馬，變身劍客，要成為一個行俠仗義的人；她是一個被封印了千年的神，知今生來世，是宇宙的主宰……

三毛的精神世界越豐富，責備的聲音便越多。對于三毛的父母來說，她的怪異行為不算什么，可對于生活在一起的大伯一家，難免對她不滿。他們糾正她的三觀，糾正她的行為，如若不接受，便要對她恐嚇一番。

正常的孩子，兒時都天真爛漫，模仿故事里的人物，是再正常不過的事。父母一邊由孩子自由玩耍，一邊教著孩子什么是現實，什么是幻想，孩子漸漸長大，也便懂了故事終究是故事。對于大人來說，對孩子進行教導是責任和義務，可是對于三毛來說，大人的教導只會把她往外推。在她看來，大人不懂她的世界，更不懂她的無聊與寂寞。

從那時起，她喜歡去墳場，去那個安靜得只聽得見風聲的地方。她趴在墳頭上玩泥巴，與那些埋在地底下的尸骨對話。她把采來的野花送給他們，總能讓那些“靈魂”開心很久。他們不自私、不欺騙，不會指責她；他們喜歡她，她在這里能聽到不同的聲音。

后來，三毛經常去墳場玩。她在那里靜默著，寂寞滋養(yǎng)了她豐富的內心世界，她開始尋找自己的前生今世。冥冥之中，她總覺得自己與墳場有著不可描述的牽連，只是她一直找不到答案。

三毛相信玄神命理，成年后喜歡玩碟仙巫術，試圖找回前世的記憶。一直到她臨終前，她才找到了“前世”的真相，不過，對于許多人來說，那不過是她的臆想。

命理之說是否為真，各人有各人的看法，各人有各人的緣法，我們沒有此種經歷，誰也不能替三毛做出判斷。不過，那段經歷確實讓三毛的內心世界更加豐富了。急中生智，定中生慧，靜默的三毛雖然在自己的世界里天馬行空，不過也讓她變得更加有智慧了。

在高速發(fā)展、人人逐利的今天，人很難安靜下來。但智慧的生發(fā)非在靜中不可，人們看似越來越聰明，不過是急中生智，與慧相去甚遠，而反觀遠離世俗的隱士，卻多了一份恬淡和自若的狀態(tài)。

靜下來，才能在碌碌無為的生活中，傾聽內心的聲音；靜下來，才能找到適合自己的生活信仰，從中獲得快樂。三毛選擇了流浪，這是她生命開始的地方，是她獲得自由的方式。然而，你不一定需要像三毛一樣去流浪，你需要的是找到自己生命開始的方式。

適當寂寞，適當調整自己，才能更加清楚人生到底想要什么。