普陀紀(jì)游

民國三年夏，南中苦熱，立秋后猶未稍減。余久欲作普陀之游，適袁君觀瀾，自京歸，觀瀾喜山水，為游山舊侶，因告之曰：“盍作普游？”觀瀾欣然。后告莊君百俞，百俞亦樂從。呂君天洲，善攝影術(shù)，百俞邀之，攜攝影器以往。四人于陽歷八月八日午后三時(shí)，同上招商局之江天輪。五時(shí)開行，出吳淞口，海風(fēng)吹來，炎暑頓消，令人意爽！舟循大戢山而南，行于內(nèi)海，波中浪靜。四人晚膳畢，倚舷遠(yuǎn)眺，雜談間作，十時(shí)后就寢。船票分二次購買。申至甬，官艙人各一元；甬至普，海程較滬至甬為近，而反人各二元。蓋江天船，每歲惟陰歷六月觀音誕辰，逢星期六，直開普陀四次，余則不往，僅至甬而止，故昂其值以取利也。

九日晴。上午四時(shí)一刻，入浙之甬江口，過鎮(zhèn)海。五時(shí)，抵寧波。停一時(shí)許，卸去貨物，復(fù)開行。循舟山列島東南行。兩旁島嶼，星羅棋布，海道窄狹處，僅如內(nèi)河耳。十一時(shí)半，抵普陀。各寺多遣有接客者在船。余等擇定長(zhǎng)生庵，喚接客者至，以行李畀之。舟泊港內(nèi)，離岸約里許，以劃船登岸，人各予以小洋一枚，遂乘兜子，自南道頭入山，皆琢石甃成孔道。既闊，且平，所謂妙莊嚴(yán)路也。道旁多古木，交叉垂蔭，翠嶂摩空，碧浪拍岸，風(fēng)景殊勝！行五六里，至長(zhǎng)生庵。普陀分前后兩山，是庵適處其間。余等稍憩，即在寺午膳。寺僧接待頗殷，素肴亦適口。午后二時(shí)半，徒步出游，至法雨禪寺。普陀前后二山，各有大叢林一。前山名普濟(jì)，后山即法雨，皆清初奉敕修建者。寺在錦屏山下。山巒環(huán)若列屏，有青玉澗，自山繞流寺前，迥環(huán)若帶，碧石精瑩，掩映清流，水石相觸處，聲淙淙然！普陀溪流稀少，此殆為冠矣！寺內(nèi)規(guī)模宏大，有天王九龍大雄諸殿，后有藏經(jīng)閣，旁有精寮，游客亦可棲止。殿中有玉觀世音一尊，高五尺馀，妙相莊嚴(yán)，令人起敬！四時(shí)，往游海濱之千步沙。沙在東海濱，自兒寶至飛沙岙口，約長(zhǎng)五里許。循山行，為玉堂街。沿海行，即千步沙。普陀四周皆海港，為海浪挾沙所積，日久成灘，所在皆是，而以千步沙為最長(zhǎng)。玉堂街高于千步沙十?dāng)?shù)丈，而舊時(shí)純?yōu)榉e沙，今已生草木，成為陸地。滄桑之變，于茲可見一斑。千步沙之勝在觀潮。潮拍岸時(shí)，來如飛瀑，止如曳練，時(shí)時(shí)不息。遇大風(fēng)則震撼激蕩，驚心動(dòng)魄，詭異不可名狀，實(shí)山中之偉觀！西人來游者，多在此為海水浴。余等并坐巖石，靜聽潮聲，至夕陽西下，緩步歸庵。七時(shí)晚膳畢。洗浴更衣，九時(shí)后就寢。夜半枕畔，聞海潮拍岸聲，寺僧起而誦經(jīng)聲，潮音梵唄，相間并作，明月一輪，光照床前，此時(shí)令人萬念俱寂！

十日晴。余等預(yù)計(jì)盡一日之長(zhǎng)，遍游前后諸山。晨七時(shí)起身，八時(shí)四人均乘兜子出游。自法雨寺之西，向北行，迤邐登白華頂，磴道整齊，愈上愈陡。道旁以鐵欄，行至半途，見數(shù)巨石矗立。下兩石如欹，上一石高聳云表，峻險(xiǎn)怪特，危而不墮。上題曰“云扶石”，下題曰“海天佛國”。再上磴道益峻。自山麓至此，行五里馀，歷石磴七百馀級(jí)，方達(dá)白華頂，亦名佛頂山，普陀之最高處也。頂有燈塔，俗呼為天燈。由頂俯視普陀，全島在目。東南望朱家尖落伽山，如扁舟浮于海上。西南望蓮花洋如帶，小島歷落，散布其中。白華頂后，尚有一峰。其高亞于白華，俗并稱為佛頂，慧濟(jì)禪林在焉。下山，赴梵音洞，循錦屏山麓行，越飛沙岙。岙形如嶺，純?yōu)榱魃?，履之沒踝。自東至西，亙?nèi)?，闊百馀丈。相傳昔為淺海，后飛沙日積，漸成丘阜，高處至三五丈。因風(fēng)崇卑，其形無定，寸草不生，亦奇觀也。自佛頂行十二三里，方至梵音洞。洞在普陀極東盡處，為峭壁裂罅所成。高三四十丈，兩崖如門，洞然深廣。海潮沖入，澎湃作聲，故名。午后一時(shí)，回長(zhǎng)生庵，午餐。二時(shí)半，復(fù)乘兜子赴前山普濟(jì)禪寺。寺在靈鷺峰下，其規(guī)模宏大，一如法雨。殿中供玉觀世音，亦與法雨同。寺前有蓮花池，廣十馀畝，東西各有橋，筑土成堤，分池為三。東西兩池，俱盛產(chǎn)蓮花，今則池水淤淺，藻叢生，時(shí)正夏秋之交，已僅有殘荷數(shù)莖矣。寺僧每歲放魚鱉其中，故亦名放生池。寺左有香街，長(zhǎng)里許，普陀市肆，惟此而已。全山悉為僧人，此外傭工及市商，其數(shù)甚少。商于是者，亦例不許攜眷屬。其任防御者有僧團(tuán)，設(shè)局于普濟(jì)寺。教育則有僧教育會(huì)之化雨小學(xué)校。殆所謂僧自治者耶。復(fù)循寺而西，歷磐陀、梅岑諸峰。約三里馀，至靈石庵。庵內(nèi)有磐陀石，石縱橫可十馀丈，如鯨魚之首。其下另有一石，周廣百丈，高身銳頂，磐陀托焉，旁空中倚，而不欹側(cè)，其上平坦，可容百人。梯而登，可以望海，庵之所以名也。自庵而西，不及半里，有二龜聽法石，一蹲伏于石頂，一緣石匍匐而上，昂首延頸，筋脈盡露，形狀酷肖。再下為觀音洞。洞殊小，外砌以墻，中供觀音。至此已為普陀極西盡處矣。四時(shí)后，折而東行，過白華嶺。約十馀里，至紫竹林。山中之石，剖視之，俱白質(zhì)黑章，舊志謂作花竹草木狀。今諦觀之，實(shí)為海藻遺跡。蓋是島舊為海底，故海藻沒于其中而成化石也。而是地紫竹為最多，故名。其下有潮音洞，亦為山石裂罅所成。從崖至洞腳，高二三十丈，洞門有二，奔濤沖入，噌宏作大聲，飛沫濺十馀丈，與梵音洞南北相對(duì)，均為普陀勝處。然梵音峭而深，由上俯窺，不見其底，惟聞潮聲。潮音則洞前巖石齒齒，可登而觀潮。一隱一顯，為狀各殊。六時(shí)后，日已西沉，遂各乘兜子而還。是日遍歷前后諸山，然于前山諸勝，未能暢游也。兜子一乘，用輿夫二名，價(jià)有定例，游前山諸勝，給小洋六角，游后山亦然。若只游山中一處，及碼頭上下，則給三角。余等一日游前后山，故給以十二角，外酌給以酒資。兜子錢均寺僧代付，臨行時(shí)并算，酒資則游客自理之。