的確出現(xiàn)了一個新流派
——從“歌德”與“缺德”談到“傷痕文學(xué)”

王振鐸

文學(xué)批評總是根據(jù)文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)際情況提出問題和評論是非的。不論批評家們各自遵循的思想原則、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)多么不同，只要是從實(shí)際出發(fā)，本著在真理面前互相平等的態(tài)度討論問題，百家盡可以爭鳴，對文藝總會有裨益。

可是，有一種文藝批評文字卻不是從文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐提出問題和分析問題，而是從某種凝固的意圖或觀念出發(fā)，設(shè)置論敵，抨而擊之。發(fā)表在《河北文藝》今年六月號上的《“歌德”與“缺德”》，便是這種文字。

“據(jù)說，現(xiàn)在在我們的文學(xué)藝術(shù)隊(duì)伍中又出現(xiàn)了一個新的流派，一些人稱之為‘歌德派’并進(jìn)行猛烈抨擊?！边@是作者對當(dāng)前文藝形勢的估計(jì)，也是文章的基本論題。

問題的這種提法就有點(diǎn)怪?！皳?jù)說”，據(jù)誰人所說呢？作者不講，也許有意諱言。只管凌空架起一塊靶子，畫上論敵，猛烈射擊起來。倘使在若干年前，我們也許會盲目地跟著放起槍來。打得愈狠豈不是愈“左”、愈“革命”嗎？至于打的究竟是什么人，該不該那樣打，誰肯多去考慮！現(xiàn)在，情況不同了。遇事，人們都要問個究竟。那么，作者到底是據(jù)誰所說呢？是不是有個別同志私下同作者談話時(shí)說的呢？若是這樣，以平等態(tài)度待人，當(dāng)面交換意見，討論問題，似乎更好些。大可不必抓住人家?guī)拙湓?，打入另冊，以言問罪。更何苦著文發(fā)表，痛罵“缺德”呢？作者難道不懂“言者無罪”的古訓(xùn)，也是毛澤東同志多次申述過的原則嗎？