送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

圣代無(wú)隱者[1]，英靈盡來(lái)歸[2]。遂令東山客[3]，不得顧采薇[4]。既至金門(mén)遠(yuǎn)[5]，孰云吾道非[6]。江淮度寒食，京洛縫春衣[7]。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違[8]。行當(dāng)浮桂棹[9]，未幾拂荊扉[10]。遠(yuǎn)樹(shù)帶行客[11]，孤城當(dāng)落暉[12]。吾謀適不用[13]，勿謂知音稀[14]。

【題解】

按綦（qí）毋潛開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第，而王維于開(kāi)元九年謫濟(jì)州司倉(cāng)參軍，十四年才回京，則此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元九年前。落第，應(yīng)試未中。還鄉(xiāng)，《唐才子傳》謂綦毋潛“荊南人”，不確，當(dāng)從《元和姓纂》作“虔州人”。虔州，治所在今江西省贛縣。王維又有《送綦毋校書(shū)棄官還江東》詩(shī)，虔州正在古江東區(qū)域之內(nèi)。這首詩(shī)是為安慰綦毋潛落第還鄉(xiāng)而作，是一首送別詩(shī)，詩(shī)題一作《送別》。

【評(píng)析】

這類(lèi)應(yīng)景送別之作，不易寫(xiě)好。但這首詩(shī)首寫(xiě)應(yīng)試，繼寫(xiě)落第，再寫(xiě)送別，最后勸勉，層次分明，娓娓道來(lái)，感情還算真摯，對(duì)落第者確能給以慰藉。所以沈德潛說(shuō)：“反復(fù)曲折，使落第人絕無(wú)怨尤?！保ā短圃?shī)別裁集》卷一）送別又善寫(xiě)景，“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”二句，“‘帶’字、‘當(dāng)’字極佳，非得畫(huà)中三昧者，不能下此二字”（《青軒詩(shī)輯》）。這大概就是蘇東坡所說(shuō)的王維“詩(shī)中有畫(huà)”的特色吧！

【注釋】

[1]圣代：圣世。

[2]英靈：英才。

[3]東山客：東晉謝安曾隱居會(huì)稽上虞（今屬浙江）西南之東山，優(yōu)游自樂(lè)，后出仕為桓溫司馬，此代指隱士。綦毋潛應(yīng)試前在家讀書(shū)，故以“東山客”為喻。

[4]采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后遂以采薇代指隱居。薇：即巢菜，又名野豌豆?！稌x書(shū)?謝安傳》：“嘗往臨安山中，坐石室，臨浚谷，悠然嘆曰：‘此去伯夷何遠(yuǎn)！’”二句以謝安比綦毋潛，棄隱應(yīng)試。

[5]金門(mén)：即金馬門(mén)，漢代宮門(mén)名，此代指朝廷。遠(yuǎn)：謂其落第。

[6]吾道非：《史記?孔子世家》載：孔子困于陳、蔡之野，慨然對(duì)子貢曰：“吾道非耶？吾何為于此？”子貢答曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。”

[7]“江淮”二句：寫(xiě)還鄉(xiāng)途中經(jīng)行之地。綦毋潛為虔州人，自長(zhǎng)安回虔州，正需經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)、江淮等地。寒食：節(jié)令名?！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬至一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。”京洛：指東都洛陽(yáng)。

[8]同心：猶知己。違：分離。

[9]行當(dāng)：即將。桂棹（zhào）：船之美稱(chēng)?！冻o?九歌?湘君》：“桂棹兮蘭枻?！?/p>

[10]未幾：不久。荊扉：柴門(mén)。句謂不久即可到家。

[11]行客：旅行之人，指綦毋潛。

[12]孤城：指京城長(zhǎng)安。落暉：落日。

[13]“吾謀”句：語(yǔ)本《左傳?文公十三年》：士會(huì)行，秦人繞朝贈(zèng)之以策，曰：“子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也?！边m：偶然。

[14]勿謂：不要以為。知音：《列子?湯問(wèn)》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，鐘子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！浪?，鐘子期必得之?！薄扒孔啵娮悠谳m窮其趣，伯牙乃舍琴而嘆曰：‘善哉！善哉！子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也，吾于何逃聲哉？’”后遂稱(chēng)知心朋友為“知音”。曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》：“昔伯牙絕弦于鐘期”，“痛知音之難遇”?！拔嶂\”二句：謂綦毋潛這次落第不過(guò)是偶然失利，不要以此就認(rèn)為世乏知己，無(wú)人賞識(shí)自己了。這是寬慰友人的話(huà)。