廬山謠寄盧侍御虛舟

我本楚狂人，鳳歌笑孔丘[1]。手持綠玉杖[2]，朝別黃鶴樓[3]。五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。廬山秀出南斗傍[4]，屏風(fēng)九疊云錦張[5]，影落明湖青黛光[6]。金闕前開二峰長(zhǎng)[7]，銀河倒掛三石梁[8]。香爐瀑布遙相望[9]，迥崖沓嶂凌蒼蒼[10]。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長(zhǎng)[11]。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山[12]。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒[13]。早服還丹無世情[14]，琴心三疊道初成[15]。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京[16]。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清[17]。

【題解】

此詩(shī)為上元元年（760）秋，李白在潯陽(yáng)（今江西九江）游廬山時(shí)作。盧虛舟，字幼真，范陽(yáng)（今北京大興）人，曾官殿中侍御史。李白還作有《和盧侍御通塘曲》。

【評(píng)析】

李白因受永王璘事件的牽累，長(zhǎng)流夜郎，雖遇赦而還，但對(duì)他的打擊是很重的。李白號(hào)稱“詩(shī)仙”，崇信道教，經(jīng)過這次挫折，他尋仙訪道的思想更有發(fā)展。重游廬山，感慨萬(wàn)千，遂情不自禁地寫下了這首千古傳誦的名篇。全詩(shī)分三段，開頭六句為第一段，交代行蹤，表達(dá)自己鄙棄塵世、尋仙好道的隱逸思想。從“廬山秀出南斗傍”到“謝公行處蒼苔沒”十七句為第二段，以如椽彩筆描繪廬山的瑰瑋秀麗與登高所見長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖之景。如果說描摹廬山景觀尚帶有謝靈運(yùn)山水詩(shī)務(wù)求形似的痕跡的話，那么，“登高”四句寫長(zhǎng)江九派爭(zhēng)流的壯觀景象，境界開闊，確是太白本色。最后六句為第三段，明確表示自己愿偕同道者脫離塵世、尋仙向道、遨游太空的志向。范傳正《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑序》說：李白“脫屣軒冕，釋羈韁鎖，因肆情性，大放宇宙間?！蒙裣煞悄狡漭p舉，將不可求之事求之，欲耗壯心、遺余年也”。正好說出李白此時(shí)的心態(tài)。這首詩(shī)把山水描寫與游仙訪道結(jié)合起來，正表現(xiàn)了李白對(duì)不受束縛、自由自在美好生活的憧憬。

【注釋】

[1][9]“我本”二句：《論語(yǔ)?微子》：“楚狂接輿歌而過孔子曰：‘鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”二句以楚狂自比?？鬃用?。

[2]綠玉杖：嵌有綠玉的手杖，傳說為仙人所持。

[3][6]黃鶴樓：在今湖北武漢長(zhǎng)江大橋武昌橋頭，因樓在黃鶴磯上而得名。后人附會(huì)，說有仙人乘黃鶴過此，因名。

[4]秀出：突出。南斗：即斗宿。古以南斗為潯陽(yáng)分野，廬山在潯陽(yáng)南，故云“南斗傍”。

[5]屏風(fēng)九疊：廬山五老峰東北有屏風(fēng)疊，又名九疊屏，屏下即九疊谷。李白《贈(zèng)王判官時(shí)余隱居廬山屏風(fēng)疊》云：“昔別黃鶴樓……且隱屏風(fēng)疊。”云錦：云霞似錦繡。

[6]明湖：指鄱陽(yáng)湖。青黛：青黑色。

[7]金闕：即金闕巖，又名石門。《廬山記》云：“西南有石門，似雙闕，壁立千余仞，而瀑布流焉。”（《太平御覽》卷四十一引）二峰：即指雙闕。

[8]銀河：喻瀑布。三石梁：《水經(jīng)注?廬江水》：“廬山上有三石梁，長(zhǎng)數(shù)十丈，廣不盈尺，杳然無底。”一說即三疊泉，在九疊屏西南。

[9]香爐：即香爐峰，在廬山南。李白《望廬山瀑布二首》其一云：“西登香爐峰，南見瀑布水。”其二云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>

[10]迥：高遠(yuǎn)。沓（tà）：重疊。蒼蒼：指天。

[11]吳天：廬山古屬吳地。

[12]九道：長(zhǎng)江至潯陽(yáng)分為九道。郭璞《江賦》：“流九派乎潯陽(yáng)?！本诺溃邯q九派。雪山：形容波濤涌起。

[13]石鏡：《水經(jīng)注?廬江水》：“（廬）山東有石鏡，照水之所出。有一圓石，懸崖明凈，照見人形。晨光初散，則延曜入石，豪（毫）細(xì)必察，故名石鏡焉?！敝x公：指謝靈運(yùn)。其《入彭蠡湖口》詩(shī)云：“攀崖照石鏡。”

[14]還丹：道教所謂仙丹?！侗阕?金丹》：“第四之丹名曰還丹，服一刀圭，百日仙也?！笔狼椋菏浪字椤?/p>

[15]琴心三疊：道教謂修煉到心和神悅的境界?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)》：“琴心三疊舞胎仙。”梁丘子注：“琴：和也。三疊：三丹田，謂與諸宮重疊也?！?/p>

[16]朝：朝見。玉京：道教稱其最高天神元始天尊居于天中心之上，名曰玉京山。

[17]盧敖：燕人，秦始皇時(shí)博士，使其求仙，亡而不返?！痘茨献?道應(yīng)訓(xùn)》載：盧敖周游天下，至蒙谷遇一怪仙，愿與其交友，怪仙曰：“吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐?！焙孤翰豢芍铮筠D(zhuǎn)作仙人的別名。九垓：九天之外。期：約會(huì)。接：相偕。太清：道家認(rèn)為在人天兩界之外，別有三清境，即玉清、上清、太清，又名三天，為神仙居住的地方。此以怪仙自比，以盧敖比盧虛舟，謂己已與汗漫相約于九天之外，愿偕盧虛舟同游太清仙境。