前言

在詩(shī)歌文明的歷史長(zhǎng)卷中，鐫刻著兩個(gè)偉大的名字，他們是王維和謝默斯·希尼。王維，字摩詰，唐代大詩(shī)人，世稱(chēng)“詩(shī)佛”，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白齊名，鼎足而三；希尼，是“繼葉芝以來(lái)最出色的愛(ài)爾蘭詩(shī)人”，1995年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，“也是被公認(rèn)的當(dāng)今世界最好的英語(yǔ)詩(shī)人”。他們是中西文化的杰出代表，其詩(shī)歌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)度、不同文化的兩位詩(shī)人及其詩(shī)歌思想，在讀者的認(rèn)知比較過(guò)程中，跨越國(guó)界、飛越時(shí)空、趨同存異地連接在一起，彼此的交流、最美的“碰撞”，讓我們產(chǎn)生了心靈的觸動(dòng)——嘗試撰寫(xiě)《王維與希尼詩(shī)歌認(rèn)知比較研究》這本書(shū)。本書(shū)從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知與其他學(xué)科相結(jié)合的角度，“重新思考”詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)和深邃意境，探尋深藏在詩(shī)歌文本背后的認(rèn)知機(jī)理。下面從選題初衷、主要內(nèi)涵、寫(xiě)作感懷三個(gè)方面，對(duì)本書(shū)內(nèi)容作簡(jiǎn)要的介紹。

選題初衷

回想起當(dāng)初研究的懵懂選題，那是來(lái)自伯明翰的啟發(fā)。2008年9月，筆者以訪(fǎng)學(xué)身份走進(jìn)了英國(guó)伯明翰大學(xué)Michael Toolan教授的辦公室，見(jiàn)到已是世界著名文體學(xué)家的他，非常激動(dòng)。但更讓我難忘的是，他對(duì)我談起了詩(shī)歌，一首李白的《贈(zèng)汪倫》，他那慢悠而又生怕念錯(cuò)的聲調(diào)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，至今還在耳邊回響；一首希尼的“St．Kevin and the Blackbird”（《圣人開(kāi)文和烏鶇》），他反復(fù)吟誦；他問(wèn)我還有哪些唐朝詩(shī)人的詩(shī)歌，也特別向我推薦希尼的詩(shī)歌。從那以后，我發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)上了王維和希尼，也愛(ài)上了他們的詩(shī)歌！申丹教授的《文體學(xué)》、《小說(shuō)理論與批評(píng)方法》課程，以及王文斌教授的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)》、姜望琪教授的《語(yǔ)言與認(rèn)知》、高一虹教授和高彥梅教授的《學(xué)術(shù)閱讀與評(píng)價(jià)》、錢(qián)軍教授的《語(yǔ)言學(xué)理論與流派》、胡旭輝博士的《語(yǔ)用學(xué)》等與本課題研究相關(guān)的課程，讓我對(duì)文體學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)及其跨學(xué)科的聯(lián)系有了新的認(rèn)識(shí)和理解，這是我選擇王維和希尼詩(shī)歌作為課題研究對(duì)象的關(guān)鍵動(dòng)力所在。

主要內(nèi)容

本書(shū)包括八章，主要基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念合成理論，在雙域網(wǎng)絡(luò)、多域網(wǎng)絡(luò)空間層面，以及認(rèn)知文體、認(rèn)知敘事、認(rèn)知語(yǔ)用、認(rèn)知翻譯的跨學(xué)科維度，探討了王維和希尼詩(shī)歌的概念合成過(guò)程，通過(guò)認(rèn)知比較分析，使詩(shī)歌經(jīng)典復(fù)活，讀出新意。

第一章介紹了王維和希尼的成長(zhǎng)經(jīng)歷、教育背景、家庭熏陶、工作閱歷、宗教信仰、詩(shī)歌特色，以及學(xué)界對(duì)他們?cè)姼璧恼J(rèn)知研究概況。通過(guò)比較分析，我們走近詩(shī)人、認(rèn)辨其詩(shī)，與詩(shī)人一起成長(zhǎng)、成熟。

第二章梳理了從概念隱喻、空間映射到概念合成理論的淵源脈絡(luò)，構(gòu)建了雙域網(wǎng)絡(luò)、多域網(wǎng)絡(luò)的概念合成框架。其中，本書(shū)提出的循環(huán)型合成、格律型合成框架是對(duì)Fauconnier ＆ Turner所提倡的平行型和復(fù)合型合成方式的有力補(bǔ)充；雙域網(wǎng)絡(luò)和多域網(wǎng)絡(luò)可以在趨同、求異取向上實(shí)現(xiàn)概念合成的升華。

第三、四章闡釋了王維和希尼的詩(shī)歌。在雙域網(wǎng)絡(luò)空間，從趨同關(guān)聯(lián)、求異關(guān)聯(lián)切入，對(duì)王維和希尼的四類(lèi)詩(shī)歌進(jìn)行了解讀，包括田園詩(shī)、宗教詩(shī)、政治詩(shī)、戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)。在多域網(wǎng)絡(luò)空間，對(duì)王維和希尼詩(shī)歌的平行型、復(fù)合型、循環(huán)型、格律型合成進(jìn)行了認(rèn)知比較解讀，構(gòu)建了多域網(wǎng)絡(luò)合成框架；同時(shí)，提出了自我體驗(yàn)、自我協(xié)商、自我感悟的“主洽模式”，在境、情、敘三個(gè)方面對(duì)王維的詩(shī)歌進(jìn)行了“重新思考”。

第五、六、七章嘗試了跨學(xué)科的認(rèn)知比較研究。第五章從敘述視角與心理空間的關(guān)聯(lián)出發(fā)，具體指敘述視角和視點(diǎn)壓縮的關(guān)聯(lián)，其中“主敘述空間”概念形成了敘述視角下概念合成過(guò)程的特色；同時(shí)，提出了六種視角轉(zhuǎn)換方式，即循環(huán)視角轉(zhuǎn)換、內(nèi)外視角轉(zhuǎn)換（轉(zhuǎn)向一個(gè)或多個(gè)人物）、交替視角轉(zhuǎn)換、詩(shī)節(jié)視角轉(zhuǎn)換、第二人稱(chēng)多角色轉(zhuǎn)換、多異視角轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)為詩(shī)歌作者-敘述者-人物之間的主體間性關(guān)系。第六章從認(rèn)知與語(yǔ)用的內(nèi)在聯(lián)系切入，構(gòu)建了合作原則下的概念合成過(guò)程，其詩(shī)歌讀者-作者之間的認(rèn)同、沖突（真沖突、假?zèng)_突）、主體間性合作關(guān)系，成為詩(shī)歌解讀的關(guān)鍵。第七章構(gòu)建了翻譯的雙域、多域網(wǎng)絡(luò)概念合成，單域、雙域網(wǎng)絡(luò)的組織框架提取過(guò)程與翻譯的認(rèn)知方式選擇有關(guān)，即與輸入空間Ⅰ“原語(yǔ)文本形象”和輸入空間Ⅱ“當(dāng)前譯者主體”的主體間性緊密關(guān)聯(lián)；多域網(wǎng)絡(luò)中的輸入空間Ⅲ“先前譯者”概念的提出，有助于當(dāng)前譯者主體的翻譯比較研究，從而加強(qiáng)認(rèn)知翻譯的解釋力和精準(zhǔn)度。

第八章是對(duì)本書(shū)研究?jī)?nèi)容的總結(jié)，包括對(duì)研究發(fā)現(xiàn)的陳述，對(duì)研究不足的澄清，對(duì)研究方向的展望。

本研究通過(guò)對(duì)上述主要內(nèi)容的探索，我們發(fā)現(xiàn)：第一，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分——概念合成理論展示了強(qiáng)大的生命力和解釋力。說(shuō)它具有生命力，是指該理論基于縝密的認(rèn)知科學(xué)論證，不斷完善而活力煥發(fā)，本書(shū)對(duì)它的理論思考，在一定程度上增強(qiáng)了它的生命力；說(shuō)它解釋力強(qiáng)，是指該理論可以解釋文學(xué)和非文學(xué)類(lèi)的作品，尤其是多域網(wǎng)絡(luò)空間的認(rèn)知合成和動(dòng)態(tài)、在線(xiàn)的意義升華，體現(xiàn)了這種解釋力。

第二，概念合成理論具有跨學(xué)科關(guān)聯(lián)的天然優(yōu)勢(shì)。認(rèn)知與文體、敘事、語(yǔ)用、翻譯的交叉研究，使它的天然“百搭”優(yōu)勢(shì)得到充分的展現(xiàn)，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的概念合成等重要理論延展出去，預(yù)示著廣闊的研究前景。

第三，王維和希尼的詩(shī)歌體現(xiàn)世界性的思想藝術(shù)價(jià)值。王維詩(shī)歌作為中華文明的典型代表，跨出國(guó)門(mén)，與代表西方文明的希尼詩(shī)歌，猶如認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)一樣相互交織在一起，金子般的人生哲學(xué)、社會(huì)文化積淀和認(rèn)知藝術(shù)，昭示著跨越中西的人們，兩位詩(shī)人的詩(shī)歌藝術(shù)思想在一次次的跨越過(guò)程中得到傳承和發(fā)揚(yáng)。

第四，本書(shū)從語(yǔ)言學(xué)角度研究文學(xué)作品，尤其是詩(shī)歌文學(xué)的交叉“跨界”探索，在一定程度上算是“投石問(wèn)路”。其實(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)界早有針對(duì)概念合成理論的質(zhì)疑或建議，本書(shū)的不少觀點(diǎn)也算是對(duì)概念合成理論的某種“質(zhì)疑”。質(zhì)疑是科學(xué)研究不斷發(fā)展的動(dòng)力，讓我們?cè)诓粩噘|(zhì)疑中創(chuàng)新、進(jìn)步！

寫(xiě)作感懷

在本課題研究的組織過(guò)程中，自己收獲了很多，也遇到了一些困難。收獲的是：寫(xiě)作的過(guò)程是向師長(zhǎng)、學(xué)者們求教，吸取營(yíng)養(yǎng)自我提高的快樂(lè)過(guò)程。感謝導(dǎo)師申丹教授的教誨！感謝高一虹、高彥梅兩位教授對(duì)我寫(xiě)作的鼓勵(lì)！感謝廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)盧植教授、寧波大學(xué)楊成虎教授對(duì)我寫(xiě)作的關(guān)心！感謝寧波大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)屠國(guó)元、王松林、辛紅娟等教授對(duì)本書(shū)出版的支持！借此書(shū)出版的機(jī)會(huì)，對(duì)北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究所的所有老師們，在平時(shí)學(xué)習(xí)中給予我的幫助表示衷心的感謝！尤其是老師們精彩的知識(shí)傳授，家人的溫暖支持，一起化作我完成本研究的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力和保障，在此深表感謝！同時(shí)，感謝浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題和浙江省高校人文社科“外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)”重點(diǎn)基地項(xiàng)目對(duì)本研究的支持，感謝科研辦劉學(xué)明老師對(duì)本課題研究的幫助！感謝南京大學(xué)出版社責(zé)編張淑文女士對(duì)本書(shū)出版的大力支持！遇到的困難是：由于時(shí)間緊迫，特別是自己知識(shí)儲(chǔ)備的不足和能力有限，有些問(wèn)題可能理解不透，懇請(qǐng)學(xué)界前輩同仁不吝指教、批評(píng)指正！如有疏忽和遺漏，本人表示歉意，并將在今后的研學(xué)中不斷提高完善。

本書(shū)力求較為全面、系統(tǒng)地介紹Fauconnier ＆ Turner的概念合成理論，建構(gòu)詩(shī)歌解讀的雙域、多域網(wǎng)絡(luò)概念合成過(guò)程，并且在認(rèn)知與文體、敘事、語(yǔ)用、翻譯的跨學(xué)科聯(lián)系中提供較為清晰、可操作的認(rèn)知過(guò)程模式。希望本書(shū)能夠幫助學(xué)習(xí)者較好地了解王維和希尼的詩(shī)歌特點(diǎn)，了解概念合成理論的發(fā)展脈絡(luò)和認(rèn)知機(jī)理，了解不同的認(rèn)知比較研究方法，提高理解、欣賞和分析文本的能力，尤其是對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)知鑒賞和闡解水平。

李昌標(biāo)

2017年9月

于北京大學(xué)圖書(shū)館人文社科區(qū)

1. Corcoran，Neil．1986．Seamus Heaney[M]．London：Faber，p.135.
2. 吳德安，2001，希尼詩(shī)文集[M].北京：作家出版社，第446頁(yè)。
3. 歌德曾說(shuō)：“凡是值得思考的事情，沒(méi)有不是被人思考過(guò)的；我們必須做的只是試圖加以重新思考而已”。這種要求在像王維和希尼詩(shī)歌這樣的經(jīng)典文學(xué)研究中，顯得尤為突出。面對(duì)前人和時(shí)賢的豐碩研究成果，“重新思考”是傳統(tǒng)研究領(lǐng)域走向深入的一個(gè)必然選擇，關(guān)鍵在于從何種角度、采用何種方式思考，本書(shū)對(duì)兩位詩(shī)人詩(shī)歌的認(rèn)知比較研究，正是一條重要的途徑。（見(jiàn)：袁曉薇，2012，王維詩(shī)歌接受史研究[M].合肥：安徽大學(xué)出版社，第1頁(yè)。）
4. 比如劉正光教授等提出的質(zhì)疑，參見(jiàn)：劉正光，2002，F(xiàn)auconiner的概念合成理論：闡釋與質(zhì)疑[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，（10）：8-12。
5. 浙江省哲社規(guī)劃課題（項(xiàng)目編號(hào)：11JCWY10YB）：希尼和王維詩(shī)歌比較研究：認(rèn)知文體學(xué)視角。