前言
這個選本所要介紹的辛棄疾,不是我們通常所說的那種“詞人”,而是一個有著多重身份的文化精英人物,是政治家、軍事家而兼文學(xué)家。因此,不充分了解這個人的非凡經(jīng)歷、特殊性格和鮮明的主體意識,就不足以知其人,也不足以談其詞。
一
辛棄疾,原字坦夫,后改字幼安,中年后別號稼軒居士。宋高宗紹興十年(1140)五月十一日,這位資兼文武的英雄出生于山東濟(jì)南郊區(qū)的四風(fēng)閘。他生而具有偉丈夫之相:膚碩體胖,紅頰青眼,目光有棱,背胛有負(fù),有“青兕”之稱;迄至晚年,精神猶壯健如虎。他出生的時候,山東地區(qū)淪陷于金人之手已十三年。呻吟于女真鐵蹄下的父老鄉(xiāng)親們,熱切地盼望著有一批精英人物站出來,領(lǐng)導(dǎo)大家起而反抗,光復(fù)中原大好河山。正是在這樣一種特殊的時代氛圍中,辛棄疾迅速地成長為一個出類拔萃的青年英雄。他的祖父辛贊是一個有愛國心的士大夫,金兵占領(lǐng)濟(jì)南時,他由于家中人口眾多,無法脫身南下,后來只好出仕金朝,但這不是他的本心。辛棄疾因父親早亡,幼年即隨祖父在其任職之地讀書。辛贊“身在曹營心在漢”,每逢公務(wù)之暇,常常帶著自己的孫兒“登高望遠(yuǎn),指畫山河”,說明何處曾經(jīng)是戰(zhàn)場,何處可作將來起義的憑借等;并曾兩次令棄疾“隨計(jì)吏抵燕山,諦觀形勢”,希望他能爭取機(jī)會“投釁而起,以紓君父所不共戴天之憤”(《美芹十論》)。辛贊的教育引導(dǎo)在少年辛棄疾心中播下了愛國思想的種子,而游歷燕山所見到的淪陷區(qū)人民的痛苦生活,則加深了他對女真統(tǒng)治者的憎恨。
紹興三十一年(1161),金主完顏亮舉兵南犯。由于南宋軍民的奮起抵抗和金廷的內(nèi)亂,侵略者招致失敗,完顏亮也被部下殺死。這期間,北方漢族人民紛紛聚眾起義,抗金的烈火在中原大地四處燃燒。濟(jì)南農(nóng)民耿京拉起了二十多萬人的隊(duì)伍,縱橫山東境內(nèi),給金人以沉重的打擊。二十二歲的辛棄疾毅然舉起抗金的義旗,在濟(jì)南南部山區(qū)聚眾兩千多人,參加了打擊敵人的斗爭。不久,辛棄疾率眾投奔耿京,被委任為耿京軍中的掌書記。任職不久,他就以奮力追殺叛徒義端和尚的果敢舉動,贏得了耿京和義軍將領(lǐng)們的器重與信賴。鑒于當(dāng)時金朝新的統(tǒng)治者已經(jīng)穩(wěn)定了北方的局勢并開始調(diào)集大軍對義軍實(shí)行各個擊破的情況,辛棄疾力勸耿京“決策南向”,亦即歸附南宋朝廷,以便在它的節(jié)制下,與南宋官軍相配合,共同抗擊金兵。耿京采納了辛棄疾的建議,于紹興三十二年(1162)正月派遣義軍將領(lǐng)賈瑞和棄疾一起奉表歸宋。賈、辛等一行到達(dá)建康(今南京),受到正在那里勞師的宋高宗的接見。宋高宗正式任命耿京為天平軍節(jié)度使,對賈、辛諸人也分別授予官銜,讓他們?nèi)曰厣綎|,去向義軍傳達(dá)宋廷的意旨。辛棄疾于北歸途中驚悉耿京被叛徒張安國所殺的消息,迅即邀集忠義軍人五十騎,直趨濟(jì)州(今山東巨野),闖入五萬眾的金營,將張安國縛置馬上,并勸告營內(nèi)耿京舊部起義。當(dāng)場便有上萬士兵起而反正。辛棄疾率領(lǐng)著這支萬人的隊(duì)伍,押解著張安國,不分晝夜地疾馳南下,終于渡過淮水和長江,把張安國押送到建康斬首。辛棄疾這一傳奇式的行為,轟動了南宋朝野,連皇帝也為之“三嘆息”。之后他被委任為江陰軍簽判,開始了在南宋的仕宦生涯。
為辛棄疾始料所不及的是,他滿腔熱情地歸宋,傾其全力奮斗了大半輩子,卻未能實(shí)現(xiàn)其北伐中原、統(tǒng)一祖國的遠(yuǎn)大政治理想。
辛棄疾是一位堪為國之棟梁的杰出政治家和軍事家,但不幸的是歸宋之后一直沒有找到大展宏圖的機(jī)會和環(huán)境。他南歸的第二年,宋廷在張浚的主持下出兵北伐,初期獲得小勝,繼則因軍隊(duì)內(nèi)部不和在符離(今安徽宿縣)被金兵擊潰,轉(zhuǎn)而向金求和,與敵人簽訂了屈辱投降的“隆興和議”。從此主和派重新當(dāng)權(quán),在長達(dá)四十多年的時間里,宋廷畏敵如虎,對金一直采取守勢,秉國者無人再敢言戰(zhàn)。辛棄疾大半輩子的光陰剛好與這四十多年的抗金低潮期相終始,在那樣一種低迷、壓抑的政治環(huán)境中,他的抗戰(zhàn)主張和恢復(fù)言論始終沒有被采納,他在政治上、軍事上自然不能有所作為了。不但如此,辛棄疾作為一位從淪陷區(qū)南下的“歸正人”,還不斷受到南宋官場中人的猜疑、歧視、排擠乃至誣陷迫害。當(dāng)權(quán)者明知他才識超群,果敢能干,就是不肯重用他。在因平息內(nèi)亂或安撫地方而不得不利用他的時候,又對他嚴(yán)加防范,頻頻調(diào)動他的職差,以免他在某一地方呆長了會樹立起威信和培植私人勢力。于是他只好發(fā)著“不念英雄江左老,用之可以尊中國”(《滿江紅》“倦客新豐”)的牢騷,很不情愿地在宦海的底層奮力泅渡。在南歸后的頭一個十年中,他就只能擔(dān)任著江陰軍簽判、廣德軍通判、建康府添差通判、司農(nóng)主簿等這樣一些無關(guān)輕重的“佐貳之職”。
但辛棄疾最可貴之處就在于他“位卑未敢忘憂國”。在他沉淪下僚期間,他就敢于“越職言事”,對“君王天下事”貢獻(xiàn)自己的意見。此中最值得注意的是他于乾道元年(1165)上給宋孝宗的《美芹十論》和乾道六年(1170)上給宰相虞允文的《九議》。這兩篇“筆勢浩蕩,智略輻湊”(劉克莊語)的政論全面深刻地分析了當(dāng)時的敵我形勢和進(jìn)取方略,并提出了自治強(qiáng)國的一系列具體計(jì)劃和措施,顯示了辛棄疾經(jīng)邦濟(jì)世的非凡才能??上У氖?,當(dāng)時正值宋軍北伐失敗、“隆興和議”簽訂不久,辛棄疾這些策論未能受到統(tǒng)治集團(tuán)的重視。但它們在文人士大夫群中廣為傳播,獲得了許多愛國知識分子的共鳴和贊譽(yù),并使人們更多地了解到作者的經(jīng)綸之才。
乾道八年(1172),辛棄疾出知滁州(今屬安徽),開始了他南歸后的第二個十年的仕宦生涯。從此他官位有所提高,連續(xù)擔(dān)任了好幾個州、府、路的行政長官。他是熱心事功的政治家型的人物,既然不能上抗金前線為國獻(xiàn)身,他就只好在地方官的崗位上盡職盡責(zé)。在這一時期中,他做了不少有益于地方、有益于人民的工作。他大刀闊斧地整頓吏治,摧抑豪強(qiáng),舉辦荒政,訓(xùn)練新軍(湖南飛虎軍),取得了驚動朝野的政績。在江西、湖南任內(nèi),他受朝廷派遣,鎮(zhèn)壓過茶商、農(nóng)民的暴動。但他做這件事時,雖然態(tài)度堅(jiān)決,手段狠辣,心情卻是十分矛盾的。因?yàn)樗钌畹亓私饫习傩毡黄壬仙綖椤氨I”的緣由。他在上給皇帝的《淳熙己亥論盜賊札子》中就直率地指出:“田野之民,郡以聚斂害之,縣以科率害之,吏以乞取害之,豪民以兼并害之,而又盜賊以剽殺攘奪害之,臣以謂不去為盜,將安之乎?”因此他懇請皇帝“深思致盜之由,講求弭盜之術(shù),無恃其有平盜之兵”。由此可以看出,辛棄疾擔(dān)任方面大吏時所進(jìn)行的雷厲風(fēng)行的諸項(xiàng)改革整頓,都是在對當(dāng)時社會弊端深刻了解之后所采取的有針對性的政治舉措。然而他的一些舉措大大地妨礙了地方和朝廷的特權(quán)階層的利益,引起了不少官僚的不滿乃至嫉恨,他們紛紛通過諫官向朝廷告辛棄疾的狀,企圖把他搞掉。早在1179年他就感覺到:“生平剛拙自信,年來不為眾人所容,顧恐言未脫口而禍不旋踵。”果然,淳熙八年(1181)冬,他終于被人羅織罪名彈劾罷官,只好到江西上饒城郊的帶湖隱居起來。
辛棄疾在帶湖長達(dá)十年的隱居生活,表面上淡泊平靜,風(fēng)流瀟灑,實(shí)際上在他心田里卻時常烈火炎炎,塊壘難平。他青年時躍馬橫戈,斬將搴旗,壯年時理繁治劇,政績卓著,正思大有作為,“了卻君王天下事”,卻不料君王聽信讒言,給與他投閑置散的處分,迫使他成為僵臥孤村的隱士,你叫他如何不憤恨嘆息!在失意嘆恨之馀,總要尋求一點(diǎn)精神安慰和心靈寄托,于是辛棄疾將注意力轉(zhuǎn)向了山水田園,轉(zhuǎn)向了文學(xué)創(chuàng)作。他自嘲說,自己是停息了“弓刀事業(yè)”,轉(zhuǎn)而追求“詩酒功名”(《破陣子》“宿麥畦中雉”)。他雖然在南歸后的第一個十年中就創(chuàng)作了不少膾炙人口的詞,但只有在帶湖十年中,他專用歌詞作為心靈世界的“陶寫之具”,才真正從一個政治家、軍事家變成了一個文學(xué)家。他的詞作不但熱情謳歌了帶湖別墅的庭院樓臺、猿鳥花木、波光水色,而且廣泛描寫了上饒地區(qū)的奇山秀水、田野莊稼、農(nóng)夫野叟、村姑頑童及各種風(fēng)俗民情。但這并不意味著這位稼軒居士從此只會流連光景、賞玩風(fēng)物,甘當(dāng)消閑詞客而忘卻塵世了。他的腦子里依然經(jīng)常思考著有關(guān)時事政局和國計(jì)民生的諸多問題,尤其是不能忘懷抗金北伐的大業(yè),并把這種政治情懷通過詞的創(chuàng)作表達(dá)出來。這類作品中最感人肺腑而又在當(dāng)時和后世傳播最廣的,莫過于一些既感嘆功業(yè)無成,又執(zhí)著地堅(jiān)持自己的政治理想的抒懷之作。帶湖十年,是辛棄疾政治上第一次受挫而被迫無所作為的一個痛苦而寂寞的時期,但同時又是他文學(xué)創(chuàng)作上獲得大豐收、由此奠定他在南宋詞壇第一人地位的關(guān)鍵時期。
宋光宗紹熙三年(1192)春,已在帶湖閑居十年之久的辛棄疾,忽又被起用為福建提點(diǎn)刑獄。到福州上任半年之后,因原任安撫使去世,他便受命兼攝安撫使職,直至該年底。臘月間,他受召入朝,次年春到臨安,受到光宗召見。在奏對時,他就長江上游的軍事防御布置問題提出了自己的幾點(diǎn)精辟意見,但未受到皇帝和宰輔的重視。奏對之后,他被留在朝中做太府少卿。為期才半年,朝廷又派他重回福州任知州兼福建路安撫使。返閩后他立即開始了大刀闊斧地改革弊政的工作,并推行“經(jīng)界”之法;還開始了擴(kuò)軍練軍,準(zhǔn)備把福建地方軍隊(duì)建設(shè)成一支像他十多年前在湖南時創(chuàng)建的飛虎軍那樣的雄師勁旅。他這一系列舉措又招來了既得利益者們的反對和嫉恨,重回福州不到一年,以所謂“殘酷貪饕”的罪名罷免其所有官職的詔令就下達(dá)到福州,五十四歲的老英雄悲憤地吟唱著“元龍老矣,不妨高臥,冰壺涼簟”(《水龍吟·過南劍雙溪樓》)的詞句,回到贛東北農(nóng)村,開始了為時八年之久的第二次退閑生涯。
這次辛棄疾回家不久,其帶湖住宅不幸失火,主要房屋全被燒毀。于是他舉家遷徙到鉛山縣瓢泉,從此一直居住在那里,直至去世。他在瓢泉的隱士生涯,與前此在帶湖差不多一樣,是在和一些鄉(xiāng)紳文人游山玩水賞花、飲酒賦詩填詞中消磨掉的。因而這一時期他創(chuàng)作的詞很多,其時間雖短于帶湖期,作品數(shù)量卻與后者大致一樣多。所不同的是,瓢泉時期他在政治上更加失望悲觀,借酒澆愁更為頻繁,作品的感情基調(diào)也更加沉郁悲慨。他本就好飲酒,在瓢泉時更因心中塊壘難消而常常“一飲動連宵,一醉長三日”,因而“飲酒成病”(見其《卜算子》詠酒諸闋)。他并非意志薄弱者,卻如此不能自持地酗酒,可見其內(nèi)心對現(xiàn)實(shí)社會怨憤之深。但他的抗金復(fù)國的愿望,老而彌篤,經(jīng)常深情地回憶自己青年時抗金的不凡經(jīng)歷,并一有機(jī)會便要借助歌詞把這種心理情結(jié)宣泄一番。比如一次有客人對他“慨然談功名”,觸動了他的心事,遂揮筆寫下了名作《鷓鴣天》:
壯歲旌旗擁萬夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡,漢箭朝飛金仆姑?!∴低?,嘆今吾,春風(fēng)不染白髭須。卻將萬字平戎策,換得東家種樹書!
宋寧宗嘉泰三年(1203),六十四歲高齡的辛棄疾被起用為紹興知府兼浙東安撫使。他被起用的背景是,這時宰相韓侂胄正籌劃北伐,要啟用一些主張抗金的元老重臣以造聲勢。辛棄疾接到詔令后,“不以久閑為念,不以家事為懷,單車就道,風(fēng)采凜然”(黃榦《與辛稼軒侍郎書》),火速趕赴紹興就任,表現(xiàn)了寬廣的愛國者的胸懷。次年正月,他應(yīng)召入臨安,向?qū)幾谧嗍?。他向?qū)幾凇把越饑貋y必亡,愿屬元老大臣預(yù)為應(yīng)變之計(jì)”。然而寧宗與韓侂胄召見辛棄疾,并不是真正信任和倚重他,而只是采其人望為北伐裝點(diǎn)門面。奏對之后,朝廷并不把辛棄疾留下來主持用兵大計(jì),而是將他派往鎮(zhèn)江擔(dān)任知府。他到達(dá)鎮(zhèn)江之后,雖然積極利用這個對敵用兵的要沖之地做了一些建軍練兵和儲備物資的工作,但內(nèi)心深處對于自己未能被安排到指揮軍隊(duì)的重要崗位上是憤憤不平的;對于韓侂胄等人不作充分準(zhǔn)備就急于要用兵感到十分憂慮,他甚至已預(yù)見到,如果韓侂胄“無謀浪戰(zhàn)”,將招致和南朝劉宋元嘉年間草草北伐同樣慘敗的結(jié)局。他的這些思想情緒,都集中地反映在他登鎮(zhèn)江北固亭而作的那首千古名篇《永遇樂》中。
辛棄疾在鎮(zhèn)江任上才一年多,又因言官誣告其“好色,貪財(cái),淫刑,聚斂”而被撤職。他由此更加明白了,韓侂胄之流是不可與共成大計(jì)的。開禧元年(1205)初秋,他孤獨(dú)凄涼地返回鉛山。歸途中他寫了好幾首抒憤之詞,其中一首《瑞鷓鴣》這樣譴責(zé)韓侂胄等人:“鄭賈正應(yīng)求死鼠,葉公豈是好真龍?”
開禧二年(1206)五月,宋廷正式下詔伐金。不出辛棄疾所料,宋軍和金兵接觸之后,很快就全線潰敗。消息傳來,韓侂胄受到了朝野的責(zé)難。這時竟有人因辛棄疾曾接近過韓侂胄而攻擊他,辛棄疾嘆息道:“侂胄豈能用稼軒以立功名者乎?稼軒豈肯依侂胄以求富貴者乎?”山窮水盡的宋廷這時只好再一次向金求和。開禧三年(1207)秋,金人以索取韓侂胄的首級為議和條件。韓侂胄十分惱怒,竟想再次對金朝用兵,并要起用辛棄疾來為他分謗分咎和支撐危局,奏請皇帝任命辛為樞密院都承旨,令其立即到臨安供職奏事。這道詔令到達(dá)鉛山之時,辛棄疾已一病不起,他趕緊上章請辭。到了舊歷九月十日,這位杰出的民族英雄終于含恨離開了人世。
二
辛棄疾的一生,政治上是不幸失敗了,但文學(xué)上卻大大地成功了。在他的潛意識里,他的文學(xué)創(chuàng)作是他未能成功的政治、軍事功業(yè)的延伸或替補(bǔ)。他曾自稱:“須作猬毛磔,筆作劍鋒長?!保ā端{(diào)歌頭·席上為葉仲洽賦》)前一句說自己是一個威猛勇武的男子漢,后一句則是將手中詞筆比作腰間長劍,亦即用文學(xué)創(chuàng)作來替代其未竟之武功。事實(shí)也正是這樣:他的政治失意的牢騷和尚武任俠的軍人情結(jié),成了他大半生歌詞創(chuàng)作的原動力和重要題材內(nèi)容,也因此而形成了與一般文人詞相區(qū)別的英雄豪杰之詞的特色。清代詞論家黃梨莊對這一點(diǎn)論述得很到位:“辛稼軒當(dāng)弱宋末造,負(fù)管(仲)、樂(毅)之才,不能盡展其用。觀其與陳同父(亮)抵掌談?wù)?,是何等人物!故其悲歌慷慨、抑郁無聊之氣,一寄之于詞?!保ā对~苑叢談》卷四)夏承燾《瞿髯論詞絕句》亦稱辛棄疾為“青兕詞壇一老兵”。一部稼軒詞集之所以為當(dāng)時和后世特加看重,主要原因就在于它是辛棄疾這位老兵——一位為祖國、為民族奮斗了一生的老將軍、老戰(zhàn)士的心靈史的真實(shí)而生動的記錄。而這部心靈史的主線,就是黃梨莊所謂“一腔忠憤”和“悲歌慷慨、抑郁無聊之氣”。如此看來,稼軒詞不同于宋代大多數(shù)文人詞,而確實(shí)是一個處在特定歷史時期的優(yōu)秀政治家(盡管是未曾成功的政治家)和民族英雄的詞,是一位忠勇愛國的熱血男兒的可貴思想與獨(dú)特性格的藝術(shù)結(jié)晶。他的一首首傾訴英雄情懷和志士心音的長短句歌詞,之所以能扣動歷朝歷代千千萬萬接受者的心弦,主要原因在于辛棄疾在這些優(yōu)秀作品中充分地表達(dá)了其不同于宋代其他愛國者的獨(dú)特的主體意識。
我這里所謂辛棄疾的主體意識,主要指他的關(guān)于政治社會及人生理想方面的思想意識。它包括五個主要的方面:一、深沉浩茫的民族憂患意識;二、“舍我其誰”的政治家使命意識;三、尚武任俠的軍人意識;四、嫉惡如仇的社會批判意識;五、大膽敏銳的反傳統(tǒng)意識。簡單地說明一下這五個方面的意識產(chǎn)生的緣由及其相互關(guān)系,就是:苦難深重的時代環(huán)境、思宋反金的家庭教育、英雄失意的生活經(jīng)歷和沉摯多思的個人品性,使他產(chǎn)生了遠(yuǎn)比當(dāng)時一般南方士大夫深廣的民族憂患意識。這種系念國家民族前途的憂患意識時時提醒這位大德大才者永遠(yuǎn)保持著肩荷救國救民重任的使命意識。他生性尚武善斗,體魄健如青兕,少年從戎抗金,歸宋后,為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一祖國的使命,一再呼吁整軍習(xí)武,北伐中原,當(dāng)他壯志難酬時,少年鞍馬弓刀生涯長期保留在記憶中,以軍事手段實(shí)現(xiàn)中興大業(yè)的想法也會念念不忘,以故他的詞中滲透了軍人意識。在黑暗、病態(tài)的南宋社會中,他憂國憂民有罪,任何時候只要他為實(shí)現(xiàn)使命而努力奮斗,就立即遭到腐朽頑固勢力和投降派的抵制、破壞和迫害,于是他憤而使用詞章批判投降派和黑暗社會,他的那些憤世之作,不是一般發(fā)牢騷,而是充滿了強(qiáng)烈的社會批判意識。對現(xiàn)存秩序的強(qiáng)烈不滿,促使他追根溯源,用懷疑的目光去審度古今,從而滋生了一定的反傳統(tǒng)意識。
辛棄疾之所以能成為南宋最優(yōu)秀的詞人和眾望所歸的詞壇領(lǐng)袖,除了上述主體意識的巨大思想感召力、吸引力之外,還因?yàn)樗麑υ~的藝術(shù)世界進(jìn)行了多方探索和大膽的開拓創(chuàng)新。像在戰(zhàn)場上叱喝“萬夫”縱橫馳騁一樣,他在作詞時,以絕大的藝術(shù)魄力,操縱自如地使用詞的各種形式。他駕馭詞調(diào)時,大小長短,無施不可;騰挪變化,得心應(yīng)手。尤其是在難度較大的長調(diào)慢詞的運(yùn)用上,他更是窮極變化,爐火純青。在最工長調(diào)的宋詞四大家周、柳、蘇、辛中,他的長調(diào)詞數(shù)量最多,質(zhì)量也多屬上乘,他的那些被譽(yù)為“慷慨縱橫,有不可一世之慨”的代表作,就有一半以上是長調(diào)。這便印證了他的門人范開“器大者聲必閎”及“如春云拂空,卷舒起滅,隨所變態(tài),無非可觀”(《稼軒詞序》)的贊譽(yù)。辛棄疾是南宋最有創(chuàng)造精神的詞人,他不但很好地繼承了自蘇軾以來“言志”一派的清雄高朗的詞風(fēng),而且自己創(chuàng)立了剛?cè)峤蝗诤痛輨倿槿醿煞N新詞風(fēng)。剛?cè)峤蝗诘目梢浴镀兴_蠻·書江西造口壁》等作為代表,摧剛為柔的則可以《摸魚兒》(更能消幾番風(fēng)雨)等篇為典范。這兩種詞風(fēng)絕不屬于傳統(tǒng)的“豪放”、“婉約”兩大風(fēng)格類型中的任一種,它們的藝術(shù)感染力更非那些柔而無骨的纖美之作和剛而乏韻的粗豪之篇所能相比。辛棄疾在詞風(fēng)上的這種革新和創(chuàng)造,為詞的藝術(shù)寶庫增添了新的品類。
此外,辛棄疾還調(diào)動了多種藝術(shù)手段進(jìn)行詞的創(chuàng)作,極大地豐富了詞的表現(xiàn)手法和語言藝術(shù)。南宋以前,蘇軾以詩為詞,提高了詞的表現(xiàn)功能;柳永、周邦彥等人汲取六朝小賦的章法句法,以適應(yīng)長調(diào)慢詞寫景述事時鋪陳排比之需。靖康之難后,時勢巨變引起詞風(fēng)巨變,詞由“緣情而綺靡”演變到較多地用來述懷言志,這就需要向散文藝術(shù)借鑒汲取新東西。于是辛棄疾把“對外引進(jìn)”的目光擴(kuò)展到經(jīng)史子集各個方面,使散文藝術(shù)與長短句歌詞之間打通了道路。他的這種大量引進(jìn)辭賦古文手段的做法,詞史上稱之為“以文為詞”,其具體內(nèi)容有三:一是以辭賦古文的議論及對話手法入詞;二是以辭賦古文的章法來組織詞篇;三是化辭賦古文的語言為詞的語言。辛棄疾的“以文為詞”,不但形成了辛詞汪洋恣肆、波詭云譎的大格局大氣派,而且作為一種成功的示范,為南宋詞解決了創(chuàng)作中的舊形式與新內(nèi)容不相適應(yīng)的尖銳矛盾?!耙晕臑樵~”被作為詞的語言藝術(shù)的第三次革新(前兩次是以詩為詞和以賦為詞)而書寫在詞史上。就這樣,辛棄疾以其輝煌的創(chuàng)作成就在宋代文學(xué)史上樹立了一座高峰,并以他為主帥建立起南宋詞史上聲勢最浩大、流風(fēng)最久遠(yuǎn)的一個詞派——稼軒派。近人鄭騫《讀詞絕句》兼論辛棄疾的政治道路與文學(xué)建樹道:
壯歲雄心思復(fù)趙,暮年遺恨失吞胡。
若將詞筆論青兕,端合旌旗擁萬夫。
辛棄疾不論作為政治精英還是詞壇領(lǐng)袖,在宋代歷史上都是第一流的!
三
辛棄疾的詞現(xiàn)存六百二十多首,可以肯定都是歸宋之后所作。按照作者的生活經(jīng)歷和詞風(fēng)演變的情況,稼軒詞的創(chuàng)作大致可以劃分為五個階段:一、江淮、兩湖時期(1163—1181);二、帶湖時期(1182—1192);三、閩中時期(1192—1194);四、瓢泉時期(1194—1202);五、兩浙、京口、鉛山時期(1203—1207)。本書選錄稼軒詞九十六首,包括了這五個階段的優(yōu)秀之作,作品的系年和排列順序悉按鄧廣銘《稼軒詞編年箋注(增訂本)》,不再一一說明。作品的注釋和解讀以編撰者自己多年研究所得為主,同時也參考和汲取了前人與時賢的一些研究成果,限于普及讀本的體例,未能一一注明,特此說明。書中疏誤之處在所難免,懇請方家不吝指正。
劉揚(yáng)忠
2003年9月1日于中國社會科學(xué)院文學(xué)所