猴乞·猴圣·猴賴
——峨眉山游感

小時候，時常在街頭巷末，看到一些衣衫臟亂甚至蓬頭垢面的賣藝人，一面當(dāng)當(dāng)當(dāng)敲著小銅鑼，一面牽著一兩只小猴子，在那里戲耍。而每次總有一幫人圍著看。隨著那鑼聲一高一低，一緊一慢，小猴子或立或爬，或繞著圈子疾奔，或一連翻上幾個跟頭?？吹娜说逆倚β暋⒔泻寐?，也隨那面小鑼一陣高一陣低，緊一陣慢一陣。忽然，小銅鑼“當(dāng)”的一聲戛然而住，隨即那賣藝人和小猴各托出個小盆子，向看客們伸過手臂來，嘴上說著：“謝謝，謝謝各位師傅，有錢的賞點盤纏，沒錢的捧個人場?！庇谑潜阌袔讉€人掏出幾枚硬幣，丟進(jìn)那盆子。想再看下去的便站著不動，也有不愿掏錢又有些不好意思的，便走了開去。

那模樣，說賣藝是好聽了，實際上并無甚“藝”好賣，無非是借耍猴幫幫腔，行點乞。這些人大抵是生活所迫，一不偷，二亦不盜。只是看那小猴子瘦瘦巴巴，渾身的毛也臟兮兮的，一天能吃上多少不說，卻要一天到晚任憑主人的使喚。一雙圓圓的小眼睛，總給我一種太可憐的感覺?？纯蛡兊馁p錢，十有八九也是沖著小猴子那副可憐樣丟過去的吧，我想。

后來稍大點了，能讀的書雖然不多，《西游記》的故事和連環(huán)畫卻是聽了一遍又一遍，有好些都爛熟于心了?！段饔斡洝防锏摹皩O猴子”孫悟空，和那賣藝人手里牽著的小猴子，完完全全是兩回事。孫悟空大鬧天宮，七十二變，無畏無懼。特別是那雙火眼金睛，誰要再說“可憐”二字，簡直是笑話！孫悟空于是在很長一段時間里，成了我心目中的神圣偶像。

一直到了1989年4月去游峨眉山，在九老洞、洗象池一帶，被幾幫無人管教的潑猴戲弄一番后，我才發(fā)覺世上除了猴乞、猴圣以外，竟然還有一種猴賴。

峨眉山乃我國四大佛教名山之一。早在漢唐時期，佛教傳入中國后，峨眉山即興寺建廟不斷，最盛時達(dá)100多座，直到現(xiàn)在還保存著20多座。其中報國寺、伏虎寺、清音閣、萬年寺等，都頗有特色，名聲很大。因峨眉山山高地廣，主峰萬佛頂海拔達(dá)3099米，所以這里的奇花異木、珍禽稀獸、水光山色，尤其是云海、日出、圣燈、佛光四大奇觀，是其他許多名山所不及的。而我印象最深的，莫過于萬佛頂?shù)难?、沿途的“滑竿”和九老洞一帶的猴群了?/p>

“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！边@點兒時序差異，與峨眉山相比，真是“小巫見大巫”了。峨眉山從山腳到山頂，海拔一下子陡增了2500米。登上萬佛頂，白雪皚皚，寒風(fēng)呼呼，我們這些來自春暖花開的江南水鄉(xiāng)的游客，盡管都裹緊了租來的棉大衣，一個個還是渾身打顫，兩頰鐵冰，匆匆環(huán)顧四周，便一個個“逃”下山去了。

峨眉山由于山勢高峻，加上嶂巒疊起，從山麓報國寺到金頂，雖然峰回路轉(zhuǎn)的山徑都用青石砌成，但全程不下60公里，一般人的體力是吃不消的。于是在峨眉山沿途，一種特別的轎子便應(yīng)運(yùn)而生了——滑竿。所謂滑竿，無非是兩根竹竿中間繃一塊蛇皮塑料布，然后人躺上去，由兩個山民一前一后抬著而已。登峨眉山，除一路上秀麗風(fēng)光之外，其滑竿之多，轎夫招呼之熱情及其登山如履平地之狀，也算得上一大景觀了。

最“讓人歡喜讓人憂”的還是猴子。歡喜什么？三五成群的野猴，或灰或褐，或大或小，或攀崖折枝，或抱團(tuán)嬉鬧，全無動物園鐵籠子中那種拘謹(jǐn)膽小、無所適從的情態(tài)，讓人感到這才是猴子世界的真實場景。憂什么？上山之前，旅館服務(wù)小姐一再叮囑：路上遇見猴子，特別是猴群，一定得留點神，別給“?！崩?！——耍誰？猴子耍我們？我心里想，小時候只見過人耍猴子，哪有猴子耍人的？猴子再狡猾，總不至于敢耍我們這些須眉壯漢吧！

其實不然。我們一行剛過九老洞幾里，便聽前面有人高喊：“抓住它，快抓住它！”開始還以為是抓小偷，后來一看，原來是一位游客的挎包，冷不防被路邊蹲著的一只猴子突然扯了去，七蹦八跳，那猴便消失在密密的樹叢里了。沒過一會，同行一位先生的拐杖也被搶了去。而且，那潑猴還當(dāng)著眾人的面，揮舞著拐杖坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一棵樹上，齜牙咧嘴“吱吱”大叫，向那位先生“示威”。原來那位背著挎包的游客，跟猴子耍玩一番后，沒有主動將挎包里好吃的掏出來，那猴一怒之下，便把挎包奪將過去。同行的先生本想用拐杖招呼猴子靠近點，一起合個影，豈料潑猴以為先生惹它，便先發(fā)制人，一把抓去拐杖，回過身來還要揍這位先生，嚇得這位先生抱頭大叫起來。

這下子我們一個個警惕多了，也聰明多了。再遇上猴子，若是單槍匹馬圓睜兩眼瞪著你的，便主動將袋里的面包、餅干之類先遞上去，算是“見面禮”。如遇見三五成群坐在路上的，便像遇到強(qiáng)盜剪徑似的，早早把拐杖放到地上，以示“繳械”，然后將好吃的統(tǒng)統(tǒng)拿出來。幾個膽小的，不僅把吃的都拿了出來，還把口袋翻出來讓猴子看，似在懇求：買路錢給光了，放我過去吧！那模樣，實在讓人既覺得可笑，又覺得可惡：這幫潑猴，光天化日之下膽敢如此霸道！

待過了洗象池，聽得有人說，這樣還算好的，兩天前，一山東游客因用閃光燈偷拍了猴子一張照片，那蠻猴大怒，乘游客轉(zhuǎn)身之機(jī)，突然從背后一把掠走相機(jī)，游客追上前去，還被那猴抓破皮肉，鮮血直流哩！好家伙，峨眉山的野猴，竟是這樣一群潑皮無賴！

后來，我們?nèi)滩蛔∠蚓皡^(qū)管理部門反映了情況。后來據(jù)說有很多游客對此呼聲強(qiáng)烈。再后來，大約一年之后，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)方面終于采取措施，對野猴們進(jìn)行了嚴(yán)厲的綜合整治。新華社還專門為此發(fā)了消息，情況想必應(yīng)該好多了吧。

話說回來，猴子原本都是一樣的。猴之初，性本善。可為什么耍猴人手里牽的猴子，不但伶俐乖巧，能討會乞，并且絕對忠心不二，對主人完全一副唯唯諾諾、唯命是從的樣子？那是被馴化了。而峨眉山的潑猴，實際上是被“寵”化的。誰寵？一半是山主人，一半是游客。對山主人來說，這猴群無疑是搖錢樹，不好怠慢。而對游客來說，開始想必出于好奇有趣，給點吃的逗樂。后來隨著游客條件越來越好，猴子吃得自然也越來越豐盛，胃口越吊越高。天長日久，又有幾只猴子不學(xué)著擺出一副無賴模樣，到路上去剪徑，不勞而獲，而去費(fèi)力攀摘野果樹葉充饑呢？至于孫悟空，則是被神化了的猴子，現(xiàn)實生活中并不存在。大概因為天上人間不平事太多，老百姓又無能為力，只好造出個疾惡如仇、善變無敵的“齊天大圣”來出出氣，有個寄托，平衡一下心理。

峨眉山歸來，我竟生一嘆：猴子真不愧為靈長類動物，是人類的“近親”?？磥?，即便從社會學(xué)的角度看，“猴子變?nèi)恕敝f，也很有些道理啊。

1990年3月