匡廬印象

在我的印象里，提起廬山，最能啟發(fā)我之翩翩聯(lián)想者有三：

一是宋代大文豪蘇東坡的《記游廬山詩》。短短不足三百字的游記，竟由五首詩珠聯(lián)而成。

仆初入廬山，山谷奇秀，平生所未見，殆應(yīng)接不暇，遂發(fā)意不欲作詩。已而見山中僧俗皆云：“蘇子瞻來矣！”不覺作一絕云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游。可怪深山里，人人識故侯?！奔茸赃忧把灾?，又復(fù)作兩絕云：“青山若無素，偃蹇不相親。要識廬山面，他年是故人?！庇衷疲骸白晕魬亚遒p，神游杳靄間。如今不是夢，真?zhèn)€是廬山?！?/p>

是日有以陳令舉《廬山記》見寄者，且行且讀，見其中云徐凝、李白之詩，不覺失笑。旋入開先寺，主僧求詩，因作一絕云：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙辭。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩?！蓖鶃砩侥媳笔嗳眨詾榻^勝不可勝記，擇其尤者，莫如漱玉亭、三峽橋，故作此二詩。最后與總老同游西林，又作一絕云：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！逼蛷]山詩盡于此矣。

這個蘇東坡，起初“發(fā)意不欲作詩”，待游完廬山，竟一連作了七首。盡管沒有用過多的筆墨去描山繪水，卻寫得如此別致，富有情趣。尤其是最后一絕，真?zhèn)€成了千古絕唱，給廬山披上了一層神秘的面紗，非讓人想去揭開看看不可。

二是一幅千千萬萬現(xiàn)代中國人非常熟悉的照片。一代偉人毛澤東危坐于一張普通的藤椅上，左腿架著右腿，寬大的額頭下，一雙深邃的眼睛注視著遠(yuǎn)方。背景是麗日和風(fēng)，青山蒼郁，松濤陣陣。“每臨大事有靜氣”的毛澤東，此時作七律《登廬山》一首：

一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。

冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。

云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。

陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

藤椅上的毛澤東，此刻用“冷眼向洋”四字來形容概括，是再貼切不過了。為什么？就在這年的前一年即1958年，“大躍進”狂潮席卷神州大地，我國全面實行“人民公社化”。1959年，蘇共二十一大召開。之后，中蘇關(guān)系日趨緊張，沖突分歧愈加公開化。而緊接著，中央政治局?jǐn)U大會議將在廬山召開。這次會議究竟意味著什么，誰又能從這首詩、這幅照片中猜測得出來呢？

三是，因當(dāng)時的國防部部長彭德懷給毛澤東的一封“萬言信”（即后來由毛澤東加上大字標(biāo)題的《彭德懷同志的意見書》）引發(fā)的中共八屆八中全會的主題，從糾“左”突然來個一百八十度轉(zhuǎn)彎變成了批右?？蓱z這位戎馬一生，當(dāng)年曾為毛澤東贊曰“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”的彭大元帥，帶著他那滿腔憂思和委屈，恍恍惚惚、神情憔悴地下山去了，并從此消失于中國的政治舞臺。廬山——彭德懷，彭德懷——廬山，歷史，把一座山和一個人永遠(yuǎn)連在了一起。那一幢幢看似普通的樓房別墅，卻讓人感覺到廬山的神秘，廬山的深奧，甚至幾分難解……

1989年4月13日，對于我們這些為上廬山而在九江棄舟登岸的游人來說，卻是一個再糟糕不過的日子：彌天的大霧，哦，簡直是霧雨，把整個廬山的每一個角落，都塞得嚴(yán)嚴(yán)實實。撐著雨傘，十步開外已分不清誰是誰；三十步開外，更是茫茫然一片空白的世界。雖然說起來也曾到過牯嶺，到過含鄱口，到過烏龍?zhí)?、文殊臺、大天池、仙人洞、錦繡谷、花徑、天橋……但是，回到車上，下得山來，腦海里幾乎與上山前依舊。

只有那幢不斷滴著霧水的中共八屆八中全會會址，依稀有些輪廓，著名的含鄱口自然無“鄱”可含，就連蘇東坡那首千古傳頌的《題西林壁》，也只剩下最末兩句：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”

難道這就是廬山？

難道這就是披著面紗的廬山能給我的全部印象？

唯一可為補記的是：相傳公元前600多年，有匡氏兄弟七人曾在此結(jié)廬修仙，周定王召之不見，派人來訪，卻只見一空廬耳。廬山故亦名匡廬。

1990年3月