登姜女廟望夫石

據(jù)說有一部電視連續(xù)劇《孟姜女》，我不曾看過，想必很多人也沒有看過。但有一副極著名的楹聯(lián)，我親眼見到了，想必更多的人不但見到，而且讀之了然：

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云長長長長長長長消

因古代“朝”與“潮”、“長”與“漲”可以通用，于是這副楹聯(lián)便讀做：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落

浮云漲，長長漲，長漲長消

這就是位于萬里長城第一關——山海關東北約六公里處的孟姜女廟姜女殿前的一副對聯(lián)。到秦皇島，不能不登山海關、不游北戴河、不看老龍頭長城。由于時間關系，我們只將山海關和老龍頭“一筆帶過”，而抽出大半天時間專程去看了孟姜女廟。

姜女廟坐落在一名曰“望夫石村”的石嶺之巔，嶺腳至廟門有石磴108級。內(nèi)有山門、前殿、后殿、鏡樓、鐘亭、振衣亭等。殿后有一石聳起，上刻“望夫石”三字。石間有相傳當年姜女登石望夫時留下的足跡。站在望夫石上遙望，萬里長城如同一條白練，飄落蜿蜒在崇山峻嶺之間；南面大海上煙波浩淼，水天一色，確實給人一種雄渾曠達的大氣之勢和跨越時空的無限聯(lián)想。

姜女廟又叫“貞女祠”，廟內(nèi)主供孟姜女及兩童男童女彩塑。廟宇不大，但廟內(nèi)廟外到處可見歷代封建帝王、文人紳士的題頌，僅清代就有乾隆、嘉慶、道光、光緒諸帝的詩詞多篇。一個小小的偏遠祠廟，如何竟有此等風光魅力？再一思索，非也！這些金匾題詩之類，不過是一堆歷代封建統(tǒng)治者施行愚民政策的物證罷了。

孟姜女何許人？說白了，無非是民間故事《孟姜女哭長城》中的主人公，一位封建禮教中堪為楷模的“貞女”。在中國，絕大多數(shù)上了年紀的人，特別那些不識一字的農(nóng)村婦女，提到孟姜女，恐怕沒有幾個不會如憶往事般地跟你說起：那孟姜女啊，真是個了不起的女子哩！秦始皇把她的丈夫抓去修筑長城，久去不歸，孟姜女便發(fā)誓一定要為丈夫送去寒衣。她歷盡千辛萬苦，來到長城腳下，四處打聽，都不見丈夫下落。她便坐在長城邊大哭了三天三夜，終于哭倒八百里長城，露出了她丈夫的尸骨。孟姜女悲痛欲絕，就跳海自盡了……

這一段民間傳說，對于到此一游的人來說，自然可以增添幾分異趣，發(fā)發(fā)思古之幽情。但如果當真起來，問題就來了——

據(jù)記載，姜女廟始建于宋代，明代又作了重修。而秦始皇修筑長城，則早在兩千多年之前，那中間的一千多年哪里去了？那一千多年里，民間到底有沒有“孟姜女哭長城”的傳說？如果有，為什么非要等上一千多年才去修廟紀念呢？

答案實際上很簡單。由秦至宋的一千余年間，不管民間有沒有這一傳說，但自宋明以后，封建統(tǒng)治者需要這樣一個“孟姜女”，即使沒有，也要樹一個造一個“貞女”出來供奉的。因為兩宋開始以至明清，程朱理學一直占據(jù)思想界的統(tǒng)治地位，“三綱五?！薄叭龔乃牡隆背蔀楫敊嗾呔S護封建秩序的教條，尤其對于廣大婦女，更是一整串套在脖子上不得違抗的精神桎梏。散落在民間各地那么多大大小小的所謂“貞節(jié)牌坊”，實際上就是大大小小的姜女廟、姜女墳。

或曰：孟姜女哭長城，不也可以看作是對愛情的忠貞不渝么？要是沒有看到姜女廟那么多帝王將相、文人紳士的題頌，此言我還有點兒信，看了之后，我反而一點不信了。

那些題詩賜匾的皇帝老倌，哪一個后宮里不養(yǎng)著三宮六院、七十二嬪妃，而實際上皇帝妃嬪侍妾的名目、數(shù)量遠過于此。成百上千從民間選召入宮的女子，即使身為“國之母儀”的皇后，哪一個不是皇帝享樂的玩物、傳宗接代的工具？有幾個一生不形同衣著錦繡的苦悶的囚徒？可是，又有哪一個皇帝為她們的“忠貞不渝”題過詩、賜過匾！《紅樓夢》第十八回《皇恩重元妃省父母》，身為皇妃的賈元春回家探親，說皇宮是“見不得人的去處”，確實是發(fā)自內(nèi)心的真話、實話。

宮闈之外，那些個達官世宦、財主富紳，又有幾家沒有三妻四妾、五姨六太？“愛情”二字，在民間倒不敢說沒有（其實也是“父母之命，媒妁之言”絕對占據(jù)主導），但對于帝王顯貴們，實在是不屑講，也是不配講的。他們大肆頌揚“貞女”，真正的目的或者思維深處，無非是要天下所有婦女效法和遵循“從一而終”的倫理規(guī)范，以維護其封建正統(tǒng)秩序。

游姜女廟歸來，心生“一嘆三愿”：

一嘆中國婦女幾千年來的命真苦，身在苦海而不知其苦，知其苦而不知苦從何來！

一愿姜女廟的詩詞題頌到此永遠結束；二愿普天之下所有“貞節(jié)牌坊”，都能成為文物保護單位，讓它們成為銘記歷史、供后人閱讀的特殊教科書；三愿姜女廟更好地成為長城腳下的一處旅游名勝，登上望夫石，游人欣賞關外自然風光的興趣，遠勝于對廟內(nèi)題詠的探究……

1993年5月