前言

說(shuō)起來(lái)，我與比較文學(xué)的結(jié)緣還是從上海這座城市開始的，而今這本個(gè)人的比較文學(xué)著述又有幸在上海出版，真是因緣際會(huì)，有因必有果啊！只是不知道這些文字能否對(duì)得起這樣一份難得的人生際遇，不過(guò)，還是順其自然吧。

1983年秋季，剛剛做了大學(xué)助教的我，從省城貴陽(yáng)到上海師范大學(xué)進(jìn)修外國(guó)文學(xué)專業(yè)，師大的陳秋峰老師當(dāng)時(shí)正好開了一門比較文學(xué)選修課，一貫好奇的我便選修了這門課程，這算得上是我與比較文學(xué)結(jié)緣的開始吧，這次遭遇的意義與1985年秋季到深圳參加全國(guó)比較文學(xué)講習(xí)班，出席首屆中國(guó)比較文學(xué)成立大會(huì)和1988年秋季到北京大學(xué)讀比較文學(xué)研究生的意義不相上下，人生三個(gè)秋季的并非隨機(jī)選擇，竟然就鑄就了我自那個(gè)時(shí)候開始，到目前已經(jīng)超過(guò)了三十年的比較文學(xué)教研生涯，而且也注定未來(lái)難以再偏離這一領(lǐng)域的思維慣性了。

從一個(gè)不知天高地厚的青頭小子，莽撞闖進(jìn)這一學(xué)科，從此三十多年來(lái)，在其中左沖右突，如履薄冰，掙扎前行，而今雖早已是鬢染冰霜，但個(gè)人對(duì)在這一領(lǐng)域的研究能力倒反而是越來(lái)越心存疑慮，越來(lái)越不自信了?？匆娮约旱牟┦可鷤円簧淼耐庹Z(yǔ)工具和經(jīng)典閱讀準(zhǔn)備，審閱他們頗有原創(chuàng)價(jià)值的學(xué)位論文，衷心為他們高興的同時(shí)，常常也無(wú)數(shù)次為自己的半吊子水平私下悲鳴不已，多少次想就此撒手退出了事，但卻又始終難以離棄。好在時(shí)不我待，離可以給自己以較大自由的日子可能已不算太遠(yuǎn)了。

清點(diǎn)自己的比較文學(xué)學(xué)術(shù)小園地，可流連的地方實(shí)在不多，除了那些已經(jīng)出版的小書和自編參編的教材之外，也就是幾十篇不成樣子的論文了，其中多少值得可供讀者參考的大致是三個(gè)方面：一是比較文學(xué)研究的中國(guó)理論建構(gòu)和意義追問(wèn)，二是比較研究方法論的探討，這第三就是比較詩(shī)學(xué)和中國(guó)詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)研究嘗試了，整體的邏輯關(guān)系還是比較清楚的。

在本書中，我將這三方面的思考順序整理，當(dāng)然不是按照完成的時(shí)間，而是按照學(xué)科重點(diǎn)的基本邏輯展開，從中國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性需求與不可回避的比較宿命這一立場(chǎng)出發(fā)，順次系統(tǒng)討論下列三個(gè)方面的命題：

第一，比較文學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，他是如何與當(dāng)代中國(guó)文學(xué)研究的時(shí)代命題與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型緊密關(guān)聯(lián)，并成為研究者繞不開的方法選擇？是為第一輯，即比較文學(xué)與文學(xué)研究的現(xiàn)代性命題。

第二，本書也試圖繼續(xù)闡述，在無(wú)處不在的比較過(guò)程中，是把比較僅僅作為一般認(rèn)識(shí)論意義上的簡(jiǎn)單方法，還是將比較作為具有歷史向度和空間結(jié)構(gòu)的復(fù)雜方法論對(duì)待，在很大程度上決定著比較研究的學(xué)術(shù)深度和價(jià)值意義。是為第二輯，即比較作為方法論的學(xué)術(shù)建構(gòu)。

第三，最后，個(gè)人認(rèn)為，未來(lái)所有建立在跨文化基礎(chǔ)上的文學(xué)關(guān)系研究的認(rèn)識(shí)提升，都將依賴于我們對(duì)于比較關(guān)系理論的認(rèn)識(shí)深淺去決定，因此，比較詩(shī)學(xué)的研究，以及在一定程度上能夠體現(xiàn)這一研究中國(guó)特色的現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)闡釋學(xué)的探索，對(duì)于21世紀(jì)中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)科深化和文學(xué)研究的現(xiàn)代性建構(gòu)，將具有至關(guān)緊要的意義。是為第三輯，即比較詩(shī)學(xué)與中國(guó)文學(xué)闡釋學(xué)。

所有這些文字的完成時(shí)間跨度前后達(dá)二十年之長(zhǎng)，個(gè)人的認(rèn)識(shí)也在不斷深化和修正中，許多言論已經(jīng)不能代表我今天的立場(chǎng)，但我并沒有打算以今天的認(rèn)識(shí)去加以刪改，而是想給讀者留下個(gè)人探索和認(rèn)識(shí)進(jìn)展的痕跡，所以，請(qǐng)讀者瀏覽的時(shí)候注意寫就的日期，并以此可以諒解我的淺薄和粗疏。

如果你真的已經(jīng)打開這本書，我建議你先讀讀作為后記的那篇《比較文學(xué)的中國(guó)夢(mèng)》，我在2011年寫這篇文字并且取名為“中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，這一術(shù)語(yǔ)還沒有成為國(guó)家的流行口號(hào)，所以我絕對(duì)沒有趕時(shí)髦，而是時(shí)髦莫名其妙地趕上了我。讀過(guò)這篇所謂的后記，你將會(huì)真切地感受到一個(gè)人的學(xué)術(shù)經(jīng)歷、生命磨難和精神歷程，是如何與一個(gè)學(xué)科在中國(guó)的發(fā)展如此地整合扭結(jié)，難分難解。人生與學(xué)術(shù)之間的互文意義，相信能夠從中有更多的體察。

最后，循例也是發(fā)自內(nèi)心的，還是要感謝“文庫(kù)”編委會(huì)所給予的機(jī)會(huì)，感謝炳輝兄耐心執(zhí)著的催促、等待和幫助。

2014年8月15日于西二旗智學(xué)苑