佛法學習初步

戊寅十月八日在安海金墩宗祠講

佛法宗派大概，前已略說。

或謂高深教義，難解難行，非利根上智不能承受。若我輩常人欲學習佛法者，未知有何法門，能使人人易解，人人易行，毫無困難，速獲實益耶？

案佛法寬廣，有淺有深。故古代諸師，皆判“教相”以區(qū)別之。依唐圭峰禪師所撰華嚴原人論中，判立五教：

（一）人天教

（二）小乘教

（三）大乘法相教

（四）大乘破相教

（五）一乘顯性教

以此五教，分別淺深。若我輩常人易解易行者，惟有“人天教”也。其他四教，義理高深，甚難了解。即能了解，亦難實行。故欲普及社會，又可補助世法，以挽救世道人心，應(yīng)以“人天教”最為合宜也。

人天教由何而立耶？

常人醉生夢死，謂富貴貧賤吉兇禍福皆由命定，不解因果報應(yīng)。或有解因果報應(yīng)者，亦惟知今生之現(xiàn)報而已。若如是者，現(xiàn)生有惡人富而善人貧，惡人壽而善人夭，惡人多子孫而善人絕嗣，是何故歟？因是佛為此輩人，說三世業(yè)報，善惡因果，即是人天教也。今就三世業(yè)報及善惡因果分為二章詳述之。

一、三世業(yè)報

三世業(yè)報者，現(xiàn)報、生報、后報也。

（一）現(xiàn)報：今生作善惡，今生受報。

（二）生報：今生作善惡，次一生受報。

（三）后報：今生作善惡，次二三生乃至未來多生受報。

由是而觀，則惡人富、善人貧等，決不足怪。吾人惟應(yīng)力行善業(yè)，即使今生不獲良好之果報，來生再來生等必能得之。萬勿因行善而反遇逆境，遂妄謂行善無有果報也。

二、善惡因果

善惡因果者，惡業(yè)、善業(yè)、不動業(yè)此三者是其因，果報有六，即六道也。

惡業(yè)善業(yè)，其數(shù)甚多，約而言之，各有十種，如下所述。不動業(yè)者，即修習上品十善，復(fù)能深修禪定也。

今復(fù)舉惡業(yè)、善業(yè)別述如下：