周南·兔罝

肅肅兔罝jū，椓之丁丁。

赳赳武夫，公侯干城。

肅肅兔罝，施于中逵。

赳赳武夫，公侯好仇。

肅肅兔罝，施于中林。

赳赳武夫，公侯腹心。

“兔罝”為獵手捕兔子所設(shè)置的網(wǎng)，是經(jīng)過(guò)巧妙偽裝的，元人關(guān)漢卿〔南呂一枝花〕（不伏老）中曾把這種逮“兔羔兒”的玩意兒稱為“鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭”。“兔罝”一加上“肅肅”二字的形容，那真是有些“鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫”的意味了。所以詩(shī)篇一開(kāi)始就表現(xiàn)出那些獵戶的經(jīng)驗(yàn)與才干。牽設(shè)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的獵網(wǎng)，再加上打樁的叮當(dāng)有力的聲音，又使人感到這些漢子的孔武有力和身手的矯健。“肅肅兔罝，椓之丁丁”之妙，也就不在單純的起興上，而在于它的且興且賦?！对?shī)經(jīng)》中此法并不罕見(jiàn)。

從前二句到后二句“赳赳武夫，公侯干城”有一個(gè)跳躍。由獵手，而“武夫”，而“干城”，是詩(shī)人的聯(lián)想在發(fā)揮妙用。打獵和戰(zhàn)斗本來(lái)就關(guān)系密切，古代詩(shī)歌中經(jīng)常有由此及彼的聯(lián)想和借代，因而好獵手與好武士，也有著必然的聯(lián)系。而“兔罝”的起興，似乎又具一層比義，那些獵手逮兔的功夫，恰好是“赳赳武夫”擒敵本領(lǐng)的象喻。似乎任何頑敵在他們面前，都不過(guò)是束手就擒的獵物。如果按照別一解釋，“兔”即於菟（老虎）的話，那么這些武夫更是勇猛過(guò)人的“搏虎手”了。因此，有人從“肅肅”二字看出“軍容嚴(yán)肅之貌”，這種感受也就不能說(shuō)全無(wú)道理。

第二、三章是首章的疊詠和深化。詩(shī)中獵手從開(kāi)始打樁設(shè)網(wǎng)，漸次施網(wǎng)于路口，進(jìn)而施網(wǎng)于林中，這是興語(yǔ)的深入。而“赳赳武夫”也由王侯之干城衛(wèi)士，進(jìn)而為“公侯好仇”，乃至“公侯腹心”，這是詩(shī)中人地位的升騰?！昂贸稹痹凇蛾P(guān)雎》中作配偶講，用在這里，顯然不是一般衛(wèi)士了，而是貼身的近衛(wèi)，形同股肱。“腹心”即心腹，簡(jiǎn)直與王侯結(jié)為一體，成了不可或失的親信了。杜甫詩(shī)道：“男兒生世間，及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè)，焉能守舊丘?！保ā逗蟪鋈罚┐嗽?shī)三章中武夫地位的變遷，就大有建功立業(yè)、不守舊丘之意。

全詩(shī)洋溢著飽滿的贊美，根本看不出一點(diǎn)諷刺。有人卻認(rèn)為是諷刺奴隸主階級(jí)豢養(yǎng)鷹犬爪牙，說(shuō)“他們正是奴隸大眾的死敵”?？醋髌芬蜃x者而不同。用階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)讀《詩(shī)經(jīng)》，必然處處得到這樣的結(jié)論。階級(jí)意識(shí)在《詩(shī)經(jīng)》不能說(shuō)沒(méi)有，但遠(yuǎn)不是篇篇有。如這首本意在贊揚(yáng)獵人，因而設(shè)想推論其美好前程的詩(shī)，原是深刻反映著古代社會(huì)下層人士的普遍觀念，即“士為知己者死”的懷才待賈的思想的。“伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)”（《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》）、“祈父，予王之爪牙”（《小雅·祈父》），這種“名編壯士籍”的際遇，是家屬和本人都引以為光榮的。英雄如《水滸》中漁獵于江湖的三阮，也逃不出這種觀念的范疇：“這腔熱血，只要賣(mài)與識(shí)貨的！”即使上了梁山，日后還被集體招安，作了“公侯干城”去。至于楊志之流就更甭提了，才從獄中放出，便因表現(xiàn)突出，成了梁中書(shū)的“好仇”“腹心”。但讀者何必對(duì)他們表示義憤呢。

詩(shī)序云：“《兔罝》，后妃之化也?！蛾P(guān)雎》之化行，則莫不好德，賢人眾多也?！卑堰@詩(shī)與后妃扯到一起，也太無(wú)理，恐“武夫”不會(huì)允許。但說(shuō)詩(shī)有“賢人眾多”的美意，卻不是附會(huì)?！赌印ど匈t上》說(shuō)：“文王舉閎夭、泰顛于罝罔之中，授之政，西土服?！彪m然古人逸事不可得而詳，但可見(jiàn)周代確有從布罝施網(wǎng)的獵戶中提拔人才的事實(shí)。詩(shī)中“赳赳武夫”固然不必是閎夭、泰顛等賢人，不能與益、伊尹相提并論，但干城之士亦為邦本，不可缺少。則《兔罝》詩(shī)仍能體現(xiàn)“不得意賢士不可不舉”的從基層選拔優(yōu)秀人才的思想。這是很有意味的。

方玉潤(rùn)對(duì)此詩(shī)有一別解：“竊意此必羽林衛(wèi)士，扈蹕游獵，英姿偉抱，奇杰魁梧，遙而望之，無(wú)非公侯妙選。識(shí)者于此有以知西伯異世之必昌，如后世劉基赴臨淮，見(jiàn)人人皆英雄，屠販者氣宇亦異，知為天子所在，而嘆其從龍者之眾也。詩(shī)人詠之，亦以為王氣鐘靈特盛于此耳?！保ā对?shī)經(jīng)原始》）這種以意逆志的解會(huì)，雖不必盡合詩(shī)人原意，要亦是很有啟發(fā)性的別解。