周南·芣苢

采采芣fóu苢yì，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇duó之。采采芣苢，薄言捋luō之。

采采芣苢，薄言袺jié之。采采芣苢，薄言襭xié之。

這是周代南方婦女在勞動(dòng)中即興口唱的山歌。以“韻分三章，章四句。然每二句只換一字，實(shí)六章，章二句也”（姚際恒），在《詩(shī)經(jīng)》中是很獨(dú)特，很值得注目的一首。

詩(shī)中主題句——“采采芣苢”的“采采”二字，鄭箋為“非一辭也”，孔疏為“見(jiàn)其采者多也”，故今流行的詩(shī)經(jīng)選本或譯本，多釋作“采了又采”。這其實(shí)是很成問(wèn)題的。首先，《詩(shī)經(jīng)》的疊字多見(jiàn)于形容詞（如“灼灼”、“依依”）、名詞（如“燕燕”）、象聲詞（如“喈喈”、“喓?jiǎn)骸保┑?，?dòng)詞復(fù)疊，似不二見(jiàn)。（“采采卷耳”的“采采”，則與此實(shí)屬一例）這是一個(gè)疑點(diǎn)。其次，《詩(shī)經(jīng)》中“采采”一詞凡四見(jiàn)，即本篇“采采芣苢”、《卷耳》“采采卷耳”、《蒹葭》“蒹葭采采”、《蜉蝣》“采采衣服”。后二例比照同一詩(shī)中疊詠對(duì)應(yīng)的詩(shī)句“蒹葭蒼蒼”、“衣裳楚楚”，可知“采采”為形容詞無(wú)疑。則此芣苢、卷耳的“采采”應(yīng)一例類(lèi)推，故陳子展譯為“形形色色的車(chē)前草”；而聞一多釋為“猶粲粲也”，尤為通達(dá)，用之四句而皆準(zhǔn)。因此，“采采芣苢”是對(duì)勞動(dòng)對(duì)象狀貌的歌詠，也可以說(shuō)是觸物起情，屬于興象之列。其中飽含著勞動(dòng)者獲取植物的愉快，是素樸而很有感染力的詩(shī)句。

婦女采集車(chē)前子是一種古老的習(xí)俗，系于繁衍種族的觀念，因?yàn)橄鄠魇持苁芴ド樱铱芍坞y產(chǎn)。詩(shī)序解題說(shuō)“和平則婦人樂(lè)有子矣”，韓詩(shī)及漢以來(lái)論詩(shī)者亦皆緣芣苢宜子立說(shuō)，是不錯(cuò)的。因此當(dāng)芣苢粲粲結(jié)子之時(shí)，婦女們結(jié)伴而出，競(jìng)相采擷，其情緒是相當(dāng)興奮，而場(chǎng)面是尤其熱烈的。聞一多通過(guò)想象描述了這樣一幅動(dòng)人的情景：“揣摩那是一個(gè)夏天，芣苢都結(jié)子了，滿山谷是采芣苢的婦女，滿山谷響著歌聲。這邊人群中有一個(gè)新嫁的少婦，正捻著那希望的璣珠出神，羞澀忽然潮上她的靨輔，一個(gè)巧笑，急忙地把它揣在懷里了，然后她的手只是機(jī)械似的替她摘，替她往懷里裝，她的喉嚨只隨著大家的歌聲囀著歌聲——一片不知名的欣慰，沒(méi)遮攔的狂歡。不過(guò)，那邊山坳里，你瞧，還有一個(gè)傴僂的背影。她許是一個(gè)中年的磽確的女性。她在尋求一粒真實(shí)的新生的種子，一個(gè)禎祥，她在給她的命運(yùn)尋求救星，因?yàn)樗庇谝〉媚傅馁Y格以穩(wěn)固她的妻的地位……”這段由詩(shī)還原生活的描畫(huà)，對(duì)于讀者真切地體味這歌謠字面下深藏的意蘊(yùn)，是大有幫助的。

魯迅曾幽默地論及詩(shī)歌起源于勞動(dòng)道：“我們的祖先的原始人，原是連話也不會(huì)說(shuō)的，為了共同勞作，必需發(fā)表意見(jiàn)，才漸漸的練出復(fù)雜的聲音來(lái)，假如那時(shí)大家抬木頭，都覺(jué)得吃力了，卻想不到發(fā)表，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應(yīng)用的，這就等于出版；倘若用什么記號(hào)留存下來(lái)，這就是文學(xué)?！薄镀]苢》一詩(shī)比“杭育杭育派”自然是高明多了——它雖然是兩句成一節(jié)拍，不斷反復(fù)，但畢竟有形象的描繪與動(dòng)詞的屢換，——然而在情不自禁地通過(guò)反復(fù)的有節(jié)奏的歌聲，去協(xié)調(diào)那反復(fù)的有節(jié)奏的動(dòng)作，去模仿自身與自然的關(guān)系這一點(diǎn)上，它和“杭育杭育派”還是一脈相通的。

“口唱山歌手不閑”。在《芣苢》中，勞動(dòng)者靈巧的手的動(dòng)作，也就成了即興歌唱取材的對(duì)象。詩(shī)“實(shí)六章，章二句”，每“章”變換的就在一個(gè)動(dòng)詞，一共變換了六個(gè)字：采、有、掇、捋、袺、襭。這六字可以細(xì)分為三組，采、有（有即采得），是對(duì)采集最一般性的描述，雖然概括，還不具體；掇、捋，是對(duì)手的動(dòng)作的具體描寫(xiě)?；蛞活w一顆地拾，或一把一把地抹，寫(xiě)來(lái)很真切很生動(dòng)，是沒(méi)有勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)者難以捕到的動(dòng)詞；袺、襭，這兩個(gè)“衣”部的字，是對(duì)用裙襟盛取芣苢的動(dòng)作的具體描寫(xiě)，或是手提衣襟而往里揣，或是掖起衣襟來(lái)兜著。從采寫(xiě)到盛，暗合勞動(dòng)實(shí)際操作程序，它取自生活，是不必用意而自工的神來(lái)之筆。由此我們又發(fā)覺(jué)，這首口頭創(chuàng)作的歌在筆錄為詩(shī)時(shí)分為三章，也是深具匠心的。

“采采芣苢”描繪了景物，六個(gè)動(dòng)詞則表現(xiàn)了勞動(dòng)的情態(tài)，雖然簡(jiǎn)到不能再簡(jiǎn)，但詩(shī)還是速寫(xiě)似地展現(xiàn)了一幅動(dòng)人的勞動(dòng)畫(huà)面?！白x者試平心靜氣，涵詠此詩(shī)，恍聽(tīng)田家婦女，三三五五，于平原繡野、風(fēng)和日麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠。”（方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》）可見(jiàn)此詩(shī)雖然語(yǔ)言不多，但有點(diǎn)睛之妙，“自鳴天籟，一片好音”，故能啟發(fā)讀者展開(kāi)生動(dòng)的聯(lián)想。當(dāng)然，這些三五成群、愉快勞作的婦女，不是一般的“拾菜謳歌”，而是懷著強(qiáng)烈的母性的渴望，功利的目的，她們摘著芣苢，唱著《芣苢》，心里蕩漾著虔誠(chéng)與激情，默默地祈禱著神靈的賜福。較之后世跪倒在“送子娘娘”香火前的婦女，同樣抱著無(wú)限希望，卻有著不可比擬的奔放愉悅之感。

這樣產(chǎn)生于自然與生命的樂(lè)章，具有不可仿效的魅力。袁枚《隨園詩(shī)話》云：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之類(lèi)，均非后人所當(dāng)效法。章艧齋戲仿云‘點(diǎn)點(diǎn)蠟燭，薄言點(diǎn)之；剪剪蠟燭，薄言剪之’。聞?wù)呓^倒。”東施效顰，適增其丑，此之謂也。