小雅·魚麗

魚麗于罶lｉǔ，鲿cháng鯊。君子有酒，旨且多。

魚麗于罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。

魚麗于罶，yǎn鯉。君子有酒，旨且有。

物其多矣，維其嘉矣。

物其旨矣，維其偕矣。

物其有矣，維其時(shí)矣。

這是一首貴族宴饗賓客的詩，詩中盛贊肴酒的多且美，又推廣到“美萬物盛多”（《毛詩序》），故后來成為“燕饗通用之樂歌”（朱熹《詩集傳》）。

詩六章，明顯地分為前后兩部分。前三章，章四句，具體地渲染主人設(shè)宴的豐盛，可視為詩的主歌。詩人沒有描繪宴會(huì)的全景，筆墨只集中在魚、酒的鮮美與豐富上，我國古代的飲食文化中，魚與酒皆占有重要地位。魚乃美食，孟子說起“魚，我所欲也”，是津津樂道的；馮諼沒吃上魚還和孟嘗君鬧過意見。《詩經(jīng)》中提到酒的地方，竟有五十余處之多，“君子有酒”成為豪言，見于三首詩中。直到宋代的蘇軾還說是“有客無酒，有酒無肴。月白風(fēng)清，如此良夜何！”（《后赤壁賦》）非得“攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下”不可。而《魚麗》詩中正是客、酒、肴三全其美。

“魚麗于罶”是興兼，有以魚入簍譬喻留客之意，那么而宴會(huì)本來多魚，則“魚麗于罶”又使人聯(lián)想到在魚簍里畢剝活跳的鮮魚，唯其鮮，其味更美。三章中每章并列兩種魚名：鲿呀鯊呀，魴呀鱧呀，呀鯉呀，全是夸口的語氣。已間接地、形象地寫了魚肴的“旨且多”。下面則說“君子有酒，旨且多”。寫魚形象而具體，寫酒概括而直接，正是實(shí)與虛，象與言的相互為用，相得益彰。三章反復(fù)間有魚名變化，真令人目不暇接。這里雖無宴會(huì)場(chǎng)面的描寫，但從那興致勃勃的口氣中，使人恍若目擊“琉璃鐘，琥珀濃，小糟酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅帷繡幕圍香風(fēng)”（李賀《將進(jìn)酒》）的觥籌交錯(cuò)的熱鬧場(chǎng)面。

后三章，章二句，系抓住前三章中的三個(gè)重要的形容詞：多，旨，有。又從具體的魚酒推廣到更大范疇的“物”，反復(fù)重唱，似乎是在贊美自然的賜予，又似乎在贊美人類的創(chuàng)造。這是詩的副歌。副歌往往是直接點(diǎn)出主題的，“物”既著眼于眼前食物又屬意于萬物，“物其多矣”、“物其旨矣”、“物其有矣”，三復(fù)斯言，突出了“美萬物盛多”的主題。這幾句須和《弁》中“爾酒既旨，爾肴既嘉”、“爾酒既旨，爾肴既時(shí)”、“爾酒既旨，爾肴既阜”對(duì)讀，可知此詩中的旨、多、有、嘉、時(shí)等形容詞，是針對(duì)酒、肴雙方而設(shè)，而此詩更有推美于一般物產(chǎn)之義。這組副歌在主歌基礎(chǔ)上“重重再描一層”（方玉潤《詩經(jīng)原始》），對(duì)這首宴饗詩章有著不可忽視的升華作用，它不只是反映貴族追求生活享受的狹隘意識(shí)，而在更高層次上反映了先民對(duì)于物阜年豐、和平安樂的祝愿，這種肯定的評(píng)價(jià)，不是拔高，而是指出它的深層應(yīng)有之義。

作為一首歌詩，《魚麗》的語言形式之美妙，是應(yīng)予特別注意的。它似乎直接暗示了這詩的唱法。雖然《詩經(jīng)》唱法失傳，我們?nèi)圆浑y通過這種暗示，做出最佳唱法設(shè)計(jì)。

先看主歌。由于是具體的形象的描繪，故每章詩句較副歌為多；又采用四二四三的長短句形式，明顯地與合樂有關(guān)。尤值得注意的是由魚名組成的二字句，這種短句在唐五代詞里一般出現(xiàn)在“和聲”，如《采蓮子》中的“舉棹”、“年少”，《竹枝》中的“竹枝”、“女兒”。因?yàn)槎?，便成為長句的間隙，宜用幫腔（即和聲）唱法。由此可以假設(shè)推想，在宴會(huì)演唱《魚麗》，眾樂齊舉，一人領(lǐng)唱道：“魚兒落進(jìn)籠魚簍啊”，于是齊聲應(yīng)和：“鲿呀鯊呀”，該是多么動(dòng)人。后兩句也可照此一唱一和，唱來極有頓挫抑揚(yáng)之妙，唱得眾賓客情緒都上來了，于是雜然相和，滿座盡歡。

再看副歌，由于是點(diǎn)題和渲染，每章都很短，每句重音落在多、旨、有、嘉、偕、時(shí)等字眼上，句末都帶一個(gè)語助“矣”，更重反復(fù)詠嘆。此部最宜大合唱，甚至可用輪唱，把宴會(huì)的氣氛推向歡樂的高峰。