小雅·無(wú)羊

誰(shuí)謂爾無(wú)羊，三百維群。

誰(shuí)謂爾無(wú)牛，九十其犉chún。爾羊來(lái)思，其角濈濈。爾牛來(lái)思，其耳濕濕。

或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴?。爾牧?lái)思，何蓑何笠，或負(fù)其餱hǒu。三十維物，爾牲則具。

爾牧來(lái)思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來(lái)思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱gōng，畢來(lái)既升。

牧人乃夢(mèng)，眾維魚(yú)矣，旐zhào維yú矣。大人占之：眾維魚(yú)矣，實(shí)維豐年；旐維矣，室家溱溱。

這是《詩(shī)經(jīng)》中描寫(xiě)畜牧活動(dòng)的兩首詩(shī)之一。

首章寫(xiě)牛羊的蕃盛。以“誰(shuí)謂爾無(wú)羊”、“誰(shuí)謂爾無(wú)?！边B發(fā)兩問(wèn)開(kāi)篇，排比其句，是相對(duì)于昔日的無(wú)羊無(wú)牛而言，方玉潤(rùn)謂“是前此凋耗，今始蕃育口氣”（《詩(shī)經(jīng)原始》），極是?！叭倬S群”，而何止一群；“九十其犉（七尺大牛）”，而不足七尺者尚多。句下飽含對(duì)牧業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的自豪。以下四句又是一組排比，描寫(xiě)趕著牛羊到牧地的情態(tài)。羊牛成群上路（來(lái)思），所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去牛羊角挨角，邊走邊在搖耳朵。猶如遠(yuǎn)看人群只見(jiàn)人頭攢動(dòng)一般，煞是生動(dòng)。

二三章寫(xiě)放牧活動(dòng)，方玉潤(rùn)說(shuō)：“以下人、物雜寫(xiě)，或牛羊并題，或牛羊渾言，或單詠羊不詠牛，而牛隱寓言外?？傄阅寥私?jīng)緯其間，以見(jiàn)人、物并處，兩相習(xí)自不覺(jué)其兩相忘耳。其體物入微處，有畫(huà)手所不能到。”（《詩(shī)經(jīng)原始》）兩章亦略有區(qū)別，蓋二章從牲畜說(shuō)到牧人。先寫(xiě)到了牧地，牛羊相對(duì)散開(kāi)，以四個(gè)“或”字，著眼于牲口個(gè)體的活動(dòng)，有的下坡吃草、有的就湖飲水、有的臥下歇息、有的在草地撒歡。接著出現(xiàn)牧人形象，著重表現(xiàn)其風(fēng)餐露宿的辛勞——荷蓑戴笠、背負(fù)干糧。末二句說(shuō)牛羊品種很多，祭品不用犯愁。因?yàn)楫?dāng)時(shí)宰殺牲口，主要用途之一就是祝福獻(xiàn)祭，兼飽口福。

三章從牧人說(shuō)到牲口。先說(shuō)牧人除了放牧，還兼樵薪拾柴，同時(shí)留意選種交配（或釋“以雌以雄”為獵鳥(niǎo)，似無(wú)關(guān)乎雌雄）。再寫(xiě)轉(zhuǎn)移牧地，羊群（兼關(guān)牛群）又開(kāi)始走動(dòng)，爭(zhēng)先恐后地緊跟在頭羊的后邊，生怕掉隊(duì)挨鞭子，或落入豺狼之口，所以矜矜兢兢，不少一個(gè)。牧人揮動(dòng)胳臂，吹響口哨，頭羊上坡，羊群也跟著轉(zhuǎn)向。寫(xiě)其指揮如意，是詩(shī)人妙于觀(guān)察的得意之筆。

四章寫(xiě)牧人之夢(mèng)，是一奇筆。關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)容，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，當(dāng)時(shí)民俗不得其詳，故難求甚解，所以眾說(shuō)紛紜?；蚪狻氨姟睘楸咀?，“旐”為借字，則牧人夢(mèng)見(jiàn)的是很多的魚(yú)、很多的鳥(niǎo)旗。或解“眾”為借字，“旐”為本字，則牧人夢(mèng)見(jiàn)的是蝗變成魚(yú)，龜旗變成鳥(niǎo)旗。都是改字訓(xùn)釋?zhuān)y定于一。然后是夢(mèng)的解析，根據(jù)夢(mèng)中之魚(yú)，解析者說(shuō)是豐年之兆，猶如后人所謂“連年有余”。根據(jù)夢(mèng)中鳥(niǎo)旗，解析者說(shuō)是添丁進(jìn)口之兆，這一點(diǎn)跟弗洛伊德的理論有點(diǎn)挨譜。