荷包低垂繡帶長

在從前，荷包用以盛裝小件日用物品，是人們不可或缺的裝備之一。

對于男性來說，攜帶荷包的方法很簡單，直接系掛在腰帶上即可。但是，這簡單的事情到了女性那里，就不得不更復(fù)雜一些。歷朝歷代，女服樣式的變化很大，隨著服裝樣式之變，系掛荷包的方式也花樣百出。

在唐代，女服是采用上襦（襖）下裙的樣式，襦衣極短，極力突出長裙的形象。特別是在盛唐以后，裙腰高升到腋下，短襦的下擺被收束在裙腰之內(nèi)。裙腰的兩端縫有裙帶，女性把這兩條裙帶當胸繞身一周，然后在胸前挽結(jié)，以此來系牢長裙。因此，唐代女性的裙帶特別的長，在胸前挽系之后，還有一對長長的余端垂在身前，成為一種惹眼的裝飾。于是就有了一種很方便的攜帶荷包的方法——把荷包系在胸前的這一對垂帶上，如唐人李景亮所撰寫的小說《李章武傳》中，女主人公——實際此時已是幽魂——在與情人永別之際，“自于裙帶上解錦囊，囊中取一物以贈之”。錦囊荷包拴在身前的裙帶上，需要的時候，一伸手就能拿到，十分方便。

到了明代，女性們喜歡把荷包用一條長絳系掛到裙帶上，垂在身體一側(cè)的裙邊。如《金瓶梅》第七十八回，吳月娘“裙邊紫遍地金、八條穗子的荷包，五色鑰匙線帶兒”；第三十四回，潘金蓮“下邊羊皮金荷包”。這一習(xí)慣也與當時女性的衣式有關(guān)，那時，女性一律上襖下裙，襖長一般在臀部以下，而且罩在裙外。也就是說，裙腰以及用以系緊裙腰的裙帶，都被遮藏在襖內(nèi)。所以，荷包如果系在接近裙腰之處，那么就會被襖裾遮住，不方便取用。于是，女性們就用一條長絳，一端系住荷包，另一端拴系在裙帶上，讓荷包垂掛在裙邊。從明代繪畫來看，系荷包的絳子往往相當之長，以至荷包低垂到膝部上下的部位。其實，故意讓荷包如此低垂，已經(jīng)是把荷包視作如同玉佩一樣的掛飾物，當女性行走的時候，它在裙邊微微晃蕩，想必效果俏皮。

從明末開始，漢族女服的上衣逐漸加長，一度曾經(jīng)到上衣之下“僅露裙二三寸”的地步。在這種情況下，如果再把荷包用長絳系在裙帶上，會被上衣遮掩在內(nèi)，對于使用來說，很不方便。滿族女性穿長旗袍，則根本沒有裙帶可以系掛荷包。但是，清朝女服，無論漢裝還是滿裝，都使用紐扣加以系連。于是，荷包又被系在衣襟前或腋下當腰處的紐扣上。如《兒女英雄傳》第四十回寫長姐兒的打扮：“套一件藕色緙絲氅衣，罩一件石青繡花大坎肩兒……抬裉里又帶著對成對的荷包?！倍诿绹嫾覟榇褥笏嫷挠彤嬒裆?，可以看到，這位皇太后在華麗旗袍的兩腋下，一邊低低掛著一個抽口荷包，垂著長長的穗子。兩只荷包樣式相同，正是“成對”地戴在“抬裉里”。

傳世明代水陸道場畫（現(xiàn)藏山西右玉文博館）中的明代女性形象，在裙邊垂有荷包。

清佚名畫家所繪咸豐朝玟貴妃、春貴人的“行樂圖”（現(xiàn)藏北京故宮博物院）

幾年來，女孩子時興系掛各種時尚腰帶，配在牛仔裙、褲以及其他材質(zhì)的時裝裙、褲上，非常的俏麗。但是，似乎沒人想到為這些腰帶配備彩絳懸掛的荷包，使之成為時尚佩飾的一種。牛仔裙邊垂蕩個平金抽口荷包，想來該是情趣幽生。