山鄉(xiāng)之子

1894年3月3日（農(nóng)歷甲午年正月廿六），謝文錦出生在浙江省溫州府永嘉縣潘坑村。謝文錦出生后，家人給他取譜名謝用繡，字文錦。后來讀書時(shí)將文錦作為名字，改以“褧霞”為字。

潘坑是楠溪江上游大山深處的一個(gè)小山村。楠溪江因兩岸生產(chǎn)楠樹而得名，是甌江下游的第二大支流。江的東岸屬雁蕩山脈，江的西岸屬括蒼山脈。連綿起伏的山脈之間，澄清的江水蜿蜒流淌，兩岸放眼望去處處皆是重巒疊嶂。險(xiǎn)峻山崖之中的山谷，則成為這里唯一適宜人們聚族而居的區(qū)域。以“坑”為名的村莊在永嘉境內(nèi)還有多處。地名之中的“坑”其實(shí)是用于形容這類被群山環(huán)繞的盆地地形。

大山深處的永嘉縣潘坑村

謝文錦的家族祖居在仍保持著古村落風(fēng)貌的永嘉縣蓬溪村。根據(jù)家譜的記錄，這個(gè)村莊的謝姓族人是東晉時(shí)期著名文學(xué)家，有“山水詩鼻祖”美譽(yù)的謝靈運(yùn)的后裔。今天，溫州市“池上樓”里的謝靈運(yùn)紀(jì)念館之中，“謝氏后裔”展廳陳列著“北宋晚期之后的謝氏后人歷代人才”的資料，其中即包括謝文錦的圖文介紹。

公元422年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守。楠溪江兩岸美不勝收的秀麗山水風(fēng)光，在他心底開啟了詩意的氛圍。現(xiàn)存謝靈運(yùn)四十余首山水詩中，在永嘉寫的可確證的就有二十一首。其中不乏直接以楠溪江附近山水為描摹對象的名句，如：“澗委水屢迷。林回巖逾密”；“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木”；“日沒澗增波，云生嶺逾疊”等。

謝靈運(yùn)“被公認(rèn)為中國山水詩派的開山之祖”，他詠嘆過的永嘉山水，成為中國詩歌史上獨(dú)特的一道風(fēng)景線。宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)用這樣的膾炙人口的著名詩句，淋漓盡致表達(dá)了他對謝靈運(yùn)筆下永嘉風(fēng)景的贊美：自言長官如靈運(yùn)，能使江山似永嘉。后來，謝文錦家鄉(xiāng)永嘉的這條楠溪江也因此漸漸有了這樣的美譽(yù)：中國山水詩的搖籃。

謝文錦故居

南宋時(shí)，謝靈運(yùn)的后人謝復(fù)經(jīng)又遷居回祖先曾吟詩的楠溪江領(lǐng)域。謝復(fù)經(jīng)“字子致。少年聰穎，有遠(yuǎn)祖謝靈運(yùn)的遺韻，酷愛文學(xué)、詩詞、儒術(shù)，尤其對《詩經(jīng)》很有研究”。據(jù)家譜記載他是太學(xué)堂的“上舍生”。南宋紹興十三年（1143）重新設(shè)立太學(xué)，“太學(xué)里實(shí)行五年制的三舍法：初進(jìn)太學(xué)為外舍，經(jīng)過一年學(xué)習(xí)而合格者升入為內(nèi)舍；再經(jīng)過兩年學(xué)習(xí)而合格者升入上舍”。而最高一級的上舍生，其比例是非常低的，三舍共計(jì)一千七百余人，“其中外舍生一千四百余人，內(nèi)舍生二百人，上舍生僅三十余人”。

雖然躋身于鳳毛麟角的“上舍生”行列，但身處亂世之中的謝復(fù)經(jīng)一生未入仕途，而是避居秀水青山的楠溪江畔，以耕讀為業(yè)。后來，謝復(fù)經(jīng)的部分后人遷居三面環(huán)山、一面臨水的蓬溪村，在此繁衍生息數(shù)百年。祖先源遠(yuǎn)流長的文化氣息，讓蓬溪村的謝氏家族也一直留下了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，一直保持了文風(fēng)昌盛的局面。

到謝文錦的祖父謝邦善這一代時(shí)，雖又已遷居距離蓬溪數(shù)十公里的潘坑，但其家庭仍延續(xù)了祖上崇文的風(fēng)氣。謝邦善自己是讀書人，據(jù)記載是晚清時(shí)期的“太學(xué)生”。而謝文錦的父親謝國廣不僅識文斷字，而且學(xué)習(xí)了醫(yī)術(shù)，在山鄉(xiāng)之中行醫(yī)濟(jì)世。他并沒有在家中設(shè)置醫(yī)館，而是誰家有了疾患，就在山間奔波趕去，經(jīng)過“望聞問切”之后，開藥進(jìn)行治療。

謝國廣，字善進(jìn)，生于1861年。謝國廣的原配妻子麻氏生下了謝文錦的兩位哥哥謝文遠(yuǎn)（譜名用世）、謝文儒（譜名用道）。1889年麻氏去世后，謝國廣續(xù)娶了陳氏，也就是謝文錦的母親。陳氏生下了謝文錦和他的弟弟。

謝文錦出生時(shí)，家中的房屋在半山腰上。就在這一年，父親謝國廣和族人一起在山下建起了新居。新建的這所房屋“瓦木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，占地面積650平方米，正屋七間，軒屋六間，懸山頂，前有門臺，中有天井”筆者2015年2月17日訪問永嘉縣黨史辦獲得的記錄，并于2月18日實(shí)地尋訪了該故居。

潘坑其實(shí)是楠溪江切割沖刷丘陵而成的狹長深谷。湍急的江流從山谷底部奔騰而過，水面占去了山谷里的大半平地，住在潘坑的人們?yōu)榱松?jì)只好在山腳下開墾梯田。當(dāng)時(shí)，在這片崇山峻嶺里開墾梯田大為不易，謝家和鄉(xiāng)親們一樣生活貧困，而且家中積蓄又多用于建造新居。但是，祖先流傳下來的崇文之風(fēng)，讓謝國廣仍立下了供四個(gè)男孩全部讀書的決心。

信奉“醫(yī)者仁心”的謝國廣，給鄉(xiāng)親們治病后也不催促診金。淳樸的鄉(xiāng)親們等到過年家家戶戶“殺年豬”時(shí)，拿出一些豬肉送到謝家作為酬謝。謝家為了讓孩子們有讀書的費(fèi)用，把這些豬肉在大桶里腌制好，積攢起來開春之后挑到集市上售賣筆者2015年2月18日訪問謝文錦侄子謝志純的記錄。就這樣積少成多積累些錢財(cái)，給孩子們賺取學(xué)費(fèi)。

依靠父親行醫(yī)的經(jīng)濟(jì)收入，謝文錦兄弟四人全部有了讀書的機(jī)會。而兄弟四人之中，又以謝文錦的學(xué)習(xí)成績最好。

1901年，謝文錦7歲時(shí)，被送出群山環(huán)抱的潘坑，到位于永嘉縣中部的巖頭集鎮(zhèn)姑父家居住和學(xué)習(xí)。

地處楠溪江中游西岸的巖頭鎮(zhèn)，雖然是三面環(huán)山、一面瀕江的盆地，但括蒼山脈只延伸至集鎮(zhèn)的西北，使全鎮(zhèn)地勢從西北到東南漸漸平坦。也正是因?yàn)榈匦蔚膮^(qū)別，和封閉于大山深處的潘坑相比，巖頭鎮(zhèn)的交通狀況大為改觀，這里的交通堪稱是“水陸兩便”——

楠溪江從山谷之中流到此處后，江面豁然開朗，可常年通航“舴艋舟”。這種獨(dú)特的舴艋舟其實(shí)是一種兩頭尖如蚱蜢的小木船，永嘉一帶又稱其為“梭船”。因?yàn)槠涑运疁\和操縱靈活，很適宜在淺灘行駛?？胺Q楠溪江流域標(biāo)志性的交通工具。從巖頭出發(fā)的舴艋舟順江而下，很快即可到達(dá)楠溪江匯入甌江的地方。而一旦出了楠溪江江口，甌江南岸即可看到溫州府的城門了。

陸路交通方面，巖頭鎮(zhèn)也“曾是溫（州）杭（州）古道上的樞紐之一，古道四通八達(dá)，永仙干線、石匣路和永樂嶺頭道、箬裊道、孤山道交匯于此，過往客商絡(luò)繹不絕”。

水陸便利的交通，讓巖頭鎮(zhèn)成為楠溪江畔的繁華之地，也隨之成為當(dāng)時(shí)永嘉教育較為發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。

巖頭距離潘坑有六十多公里。遠(yuǎn)離了父母的謝文錦，在私塾啟蒙老師的教導(dǎo)下踏上了求學(xué)之路。

謝文錦的啟蒙恩師名叫鄭繼恒，與永嘉的謝氏家族有親緣關(guān)系。老先生開辦的私塾“普安書院”設(shè)在環(huán)境清凈、風(fēng)景優(yōu)美的普安寺。這所寺廟在巖頭“西北三里山岙中。三進(jìn)四合院，初建于唐先天元年（712），是巖頭鎮(zhèn)最早的寺院之一”。

進(jìn)寺的必經(jīng)之路上有一座石橋，名為永慶橋。這所橋中間兩橋墩各由四根石柱組成，越過湍急的溪流。中間橋板的左側(cè)用楷書橫刻著“大宋慶元三年丁巳四月十七日庚申”。慶元是南宋寧宗的年號，慶元三年是公元1197年。謝文錦讀書時(shí)，這所石橋已在此聳立了七百多年。

年幼好學(xué)的謝文錦每天往返于這座古老的永慶橋，開始讀書習(xí)字的生涯。橋的這一頭是幽靜的古寺，另一頭則連接著秀麗的山巒。在這日復(fù)一日的穿行于古橋的過程中，謝文錦也一天天成長著。

這位鄭老先生，被稱為是當(dāng)?shù)亍白钣袑W(xué)問、最受人尊敬的”教書先生。當(dāng)?shù)貧v史文獻(xiàn)里保存下來的鄭繼恒一篇祝壽文，從中可以看出他扎實(shí)的文學(xué)功底和遣詞謀篇能力。在這山鄉(xiāng)之中，有這樣學(xué)問的教書先生著實(shí)不多。謝永盛公六旬壽序聞之鄉(xiāng)人山居得氣厚，故常多壽，誠以守其樸者完其素，勞其力者貞而固，鐵磨不蝕，戶樞不蠹，胥是道也。如吾舅父永盛翁者，繩墨自持，不事雕琢。家雖富而心不富，衣服有常、飲食有節(jié)，先日出而興，后雞鳴而息。綢繆拮據(jù)，不少暇逸，其勤儉有若此者。其交人也，無貧富疏戚，皆飲以和；無炎涼態(tài)至，處兄弟猶子輩。事無巨細(xì)，皆賴舅父預(yù)籌可否，而彌縫其闕。所以諸弟侄得安無事，以遂其開適之天，其和厚有如此者。元配徐孺人產(chǎn)內(nèi)兄鴻豪，孺人逝世，續(xù)娶應(yīng)孺人，率婦女以理中饋，謀紡績富而能勞，敬姜之遺風(fēng)也。夫以舅父之勤謹(jǐn)，相以孺人之慈祥，宜其名列成均同賡難老也。將登耄耋，履期順皆可預(yù)卜，而花甲之周，大衍之?dāng)?shù)特其始慶云爾。長內(nèi)兄鴻豪，幼聰慧，厭科舉而業(yè)醫(yī)經(jīng)，功叢活命。次內(nèi)兄佐廷，性尤恪恭，雖異母，友于之情彌篤。諸孫或耕或讀，各勤其業(yè)，誠所謂“芝蘭玉樹生于庭”，皆環(huán)而顧之喜可知也?！堆拧吩唬骸白幼訉O孫，勿替引之。”可以是祝焉，他如鋪張揚(yáng)厲之言，不敢贅及懼誣也。是為序。

甥男邑庠生鄭繼恒拜撰在書院之中，謝文錦的聰慧、勤奮也漸漸受到了鄭繼恒老師的器重，鄭老師“把謝文錦視為自己的得意門生”。

據(jù)謝文錦兒時(shí)鄰居家的小伙伴，也是一起到私塾讀書的同學(xué)謝壽康后來回憶，謝文錦此時(shí)已表現(xiàn)出了學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、不追求形式主義的獨(dú)特個(gè)性。老師讓學(xué)生們背課文，大家常常是有口無心大聲念著書，謝文錦卻閉口不言，獨(dú)自凝心默誦課文。到了老師叫學(xué)生們把書合攏起來逐一背誦時(shí)，其他學(xué)生背不出來，只有謝文錦一個(gè)人可以大聲、流利地背出課文。

謝文錦在楠溪江畔的青山秀水之間降生、成長的時(shí)候，山外面的世界正承受著歷史的風(fēng)云變幻。謝文錦出生的甲午年，因?yàn)椤凹孜鐟?zhàn)爭”而載入了史冊。中國在戰(zhàn)敗之后，被迫在1895年4月17日和日本簽訂了大大加深中國半殖民地化的《馬關(guān)條約》。無情的炮聲震碎了“天朝上國”的殘夢，也讓人們漸漸失去了對于衰朽封建王朝的最后幻想。

甲午戰(zhàn)爭宣告了洋務(wù)運(yùn)動的失敗。面對著民族危機(jī)急劇加深的歷史變局，仁人志士們開始尋找新的救亡圖存良策。但隨后僅僅持續(xù)103天的“戊戌維新”又胎死腹中。在歷史的深刻教訓(xùn)面前，反帝反封建的革命思潮終于成為了社會的主流。

謝文錦的啟蒙老師鄭繼恒和其后一起興辦學(xué)校的同道中人，也屬于永嘉縣早期接受革命思潮的知識分子。他們“以國家甲午戰(zhàn)爭之?dāng)。煨缱兎ú怀?，皆有奮發(fā)革命之志”。謝文錦的思想受到老師較深的影響。從啟蒙恩師這里，他最早接受了愛國主義思想的熏陶，心底日漸埋藏著對腐敗的封建統(tǒng)治者和帝國主義侵略者的憎惡情緒。是鄭老師一次次對于國家正處于危亡關(guān)頭的講述，讓從小生長在大山深處的謝文錦知道了民族正遭受列強(qiáng)欺壓的事實(shí)。這樣的教導(dǎo)在謝文錦幼小的心靈上悄悄埋下了為祖國和民族而努力奮斗一生的信念，這是他長大后走上革命道路的思想基礎(chǔ)之一。

謝文錦開始接受教育的這一年，中國徹底淪為了半殖民地半封建社會。作為八國聯(lián)軍入侵的結(jié)果，1901年9月7日，英、俄、美、日、德、法、意、奧、西、比、荷等11個(gè)帝國主義國家脅迫清朝政府簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。這一條約標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會的完全形成。

00清政府依據(jù)《辛丑條約》須向列強(qiáng)賠款白銀4.5億兩。以關(guān)稅、鹽稅和常關(guān)稅作為擔(dān)保，分39年還清。加上年息4厘，本息多達(dá)9.8億兩。巨額賠款僅僅只是一方面，中國失去的政治權(quán)利也觸目驚心：北京東交民巷使館地帶的中國主權(quán)喪失了，條約規(guī)定“獨(dú)由使館管理，中國人民不準(zhǔn)在界內(nèi)居住，應(yīng)允諸國分應(yīng)自主，常留兵隊(duì)分保使館”；中國保衛(wèi)首都的國防自衛(wèi)權(quán)力被削弱了，“大沽炮臺及有礙京師至海道之各炮臺，一律削平”；帝國主義更是依靠《辛丑條約》在中國取得在北京、天津至山海關(guān)鐵路沿線的駐軍權(quán)，三十多年后“七七事變”里發(fā)動進(jìn)攻的日軍正是依據(jù)《辛丑條約》而駐扎在盧溝橋附近的……

而為了保持在華的特權(quán)，條約公然永遠(yuǎn)禁止中國人成立或加入反帝性質(zhì)的各種組織，“違者皆斬”。帝國主義妄圖通過這一條款，“使四萬萬人父詔其子，兄詔其弟，永遠(yuǎn)帖服于帝國主義鐵蹄之下，勿存反叛之心”。

中國從一個(gè)獨(dú)立完整的主權(quán)國家徹底淪為一個(gè)半殖民地國家之后，拯救民族危亡成為時(shí)代的主旋律。有識之士開始把教育改革作為“救亡圖存”的重要途徑。清朝末年掀起的教育改革浪潮，也讓剛剛接受啟蒙教育不久的謝文錦，幸運(yùn)地趕上了家鄉(xiāng)新式學(xué)堂的“首班車”。

謝文錦接受教育的次年（1902年），清政府頒布了“壬寅學(xué)制”，規(guī)定初等教育共十年，蒙學(xué)堂四年、尋常小學(xué)堂三年、高等小學(xué)堂三年。該學(xué)制雖未正式實(shí)施，但已發(fā)出了教育改革的先聲。

隨后，《奏定學(xué)堂章程》于1904年1月公布，章程的內(nèi)容即對后世影響深遠(yuǎn)的“癸卯學(xué)制”，是中國近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制。其中，初等教育從此前“壬寅學(xué)制”規(guī)定的十年減為了九年，設(shè)初等小學(xué)堂五年、高等小學(xué)堂四年?！懊蓪W(xué)堂四年”的硬性規(guī)定被取消。作為《奏定學(xué)堂章程》的組成部分，《奏定初等小學(xué)堂章程》之中明確規(guī)定：“設(shè)初等小學(xué)堂，令凡國民七歲以上者入焉，以啟其人生應(yīng)有之知識?！?/p>

此時(shí)，謝文錦已經(jīng)10歲了。按照7歲后可以入讀初等小學(xué)的規(guī)定，他此時(shí)早已經(jīng)到了可以讀初小的年齡。這一時(shí)期，溫州籍的著名教育家孫詒讓正致力于發(fā)展浙南的教育事業(yè)，“親自興辦和積極籌劃，倡導(dǎo)下”，溫州陸續(xù)設(shè)立了多座新式學(xué)堂。新學(xué)制頒布的1904年當(dāng)年，隸屬溫州府的瑞安設(shè)立了“養(yǎng)正初等小學(xué)堂”，平陽設(shè)立了“漢城初等小學(xué)堂”，樂清設(shè)立了“鑄英兩等小學(xué)堂”，永嘉也新設(shè)立了“廣化兩等小學(xué)堂”（“兩等”是指學(xué)校同時(shí)設(shè)置有初等小學(xué)和高等小學(xué)）?！爸x文錦就是廣化學(xué)堂的第一期畢業(yè)生”。

同為1894年出生的永嘉縣鯉溪村人李仲芳，和謝文錦是小學(xué)同一年級的同學(xué)。他回憶求學(xué)經(jīng)歷是：“九年寒窗苦讀（其中三年讀私塾），終于在1911年冬以名列前茅畢業(yè)于永嘉廣化高小?！?/p>

依據(jù)這段回憶，謝文錦從1901年起讀了好幾年的私塾后，1906年初轉(zhuǎn)入初等小學(xué)的四年級就讀（當(dāng)時(shí)的小學(xué)普遍是春季入學(xué)、冬季畢業(yè)）。清朝末年新式學(xué)堂剛剛設(shè)立時(shí)，讀了幾年私塾的學(xué)生插班入讀小學(xué)是普遍現(xiàn)象。謝文錦得以轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂插班就讀，與啟蒙恩師鄭繼恒前往廣化小學(xué)任教有關(guān)。前述謝文錦的同學(xué)李仲芳的回憶里，也提到“在小學(xué)，深得鄭繼恒、胡卜熊、鄭惻塵諸良師的諄諄教誨”。

趕上了“首班車”的謝文錦走進(jìn)了廣化小學(xué)堂。在這所當(dāng)時(shí)“西楠溪最高學(xué)府”里，謝文錦大大地開了眼界。在從舊式書院向新式學(xué)堂的過渡過程中，他也長了許多見識。從當(dāng)時(shí)的《初等小學(xué)堂必修科課程表》可以看出，雖然仍設(shè)有修身、讀經(jīng)等課程，但增設(shè)了此前私塾教育完全不會開設(shè)的算術(shù)、地理、體育、格致（講授動植物、礦物、生理衛(wèi)生）等新式課程。這些新式課程為謝文錦打開了一扇全新的知識大門，讓他得以從幼年時(shí)即能用嶄新的眼光看待世界。

謝文錦就讀的這所學(xué)校后來又有變遷：“清德宗光緒三十四年（1908）改名廣化高等小學(xué)堂。宣統(tǒng)元年（1909）從港頭鄉(xiāng)廣化寺遷入巖頭金氏大宗?！痹趯W(xué)校撤銷初等小學(xué)，改為廣化高等小學(xué)堂的這一年，讀完初等小學(xué)五年級的謝文錦繼續(xù)就讀高等小學(xué)。就在這一年，謝文錦的父親去世了。但謝文錦的學(xué)業(yè)沒有因此中斷。家族里“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，讓家人繼續(xù)供著這個(gè)成績最好的孩子完成學(xué)業(yè)。

而勤奮好學(xué)的謝文錦在自己苦學(xué)的同時(shí)，也沒有忘記家鄉(xiāng)山村里大部分讀不了書的孩子們。學(xué)校放假之后，謝文錦回到潘坑村時(shí)，當(dāng)年一起玩耍的小伙伴們看到他的課本，都艷羨不已。重重的大山把潘坑村與外面的世界分隔開，村里連私塾都沒有，大部分家境貧苦的同齡人也沒有走出大山讀私塾的機(jī)會。

求學(xué)的艱難，讓自幼善良淳樸的謝文錦推己及人，萌生出了讓小伙伴們都能夠讀書識字的樸素愿望。而這個(gè)看似遙不可及的愿望，很快就化作了他腳踏實(shí)地的行動。

謝文錦開始利用每年的寒假和暑假開設(shè)夜校，教沒有走出山村的失學(xué)孩子們讀書識字。他借著月光教小伙伴們念書，燃著油燈帶小伙伴們習(xí)字。提前成為“老師”的謝文綿放棄了晚上的休息，全身心投入自己創(chuàng)辦的夜校教學(xué)里。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，他就成為了村里的“小先生”。

謝文錦待鄉(xiāng)親們的孩子如同自己的親兄弟一樣。一個(gè)又一個(gè)夜晚，山村里回蕩著孩子們的朗朗讀書聲。這個(gè)閉塞的小山村，因?yàn)橹x文錦的辛勤付出而第一次有了自己的學(xué)校。謝文錦也用自己助人為樂的實(shí)際行動，向鄉(xiāng)親們詮釋著一位“山鄉(xiāng)之子”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

謝文錦的啟蒙恩師鄭繼恒在廣化小學(xué)任教，讓謝文錦得以繼續(xù)受著鄭老師的教誨。而更值得一提的是，他讀小學(xué)的老師里還有三位后來和謝文錦成為革命斗爭生涯里的“戰(zhàn)友”。

廣化小學(xué)體育教員胡公冕，1888年生。此前離開家鄉(xiāng)永嘉出外闖蕩，在杭州參加過清朝軍隊(duì)。1909年在父親要求下，胡公冕放棄軍職回到家鄉(xiāng)做教員。他“雖有體操特長，但文化水平較低，他就一邊當(dāng)體操教員，—邊跟讀高小課程。當(dāng)時(shí)高小班里學(xué)業(yè)成績最好的是謝文錦，這位比他年少六歲的學(xué)生，在文化課程學(xué)習(xí)方面，又成了他的小先生”。謝文錦畢業(yè)的這一年，胡公冕了解到辛亥革命的消息，趕到寧波參加了革命軍，隨后開赴上海，準(zhǔn)備參加北伐。

另一位是數(shù)理教員鄭惻塵另見《永嘉黨史通訊》，第34頁，1991年第1—2期。，也是1888年生。他是一位初具革命思潮的年青人。以前讀書時(shí)，鄭惻塵在課余常常自彈自唱當(dāng)時(shí)的愛國主義歌曲《中國男兒》：“中國男兒，中國男兒，要擎支手撐天空；睡獅千年，睡獅千年，一夫振臂萬夫雄，長江大河，亞洲之東……”他用這興奮激昂的歌聲表達(dá)自己的壯志雄心。在謝文錦快畢業(yè)時(shí)，1911年武昌起義的消息傳到浙江，激奮之下的鄭惻塵也離開故鄉(xiāng)永嘉，到湖北參加了革命軍。

胡公冕和鄭惻塵不僅是謝文錦的良師，也是他的益友。他們?nèi)嗽诖藭r(shí)即結(jié)下了友誼。而這份珍貴的友誼，也將伴著他們后來一起踏上革命的道路。

還有一位是國文教員胡卜熊。他1877年生，當(dāng)時(shí)已是一位30多歲的“老先生”了。胡卜熊“出身書香門第。6歲入私塾讀書，天資聰穎，號稱神童。20歲考取生員，翌年考取‘歲貢士’。1902年上北京考取京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）醫(yī)學(xué)館。1906年畢業(yè)”。受過新式學(xué)堂教育的胡卜熊，不同于拘泥四書五經(jīng)的舊儒生。他帶著新思路和新視野的教誨，也讓學(xué)生們受益匪淺。

胡卜熊的堂妹胡識因，后來與鄭惻塵結(jié)為了革命夫妻。在1924年秋謝文錦回溫州建黨時(shí)，夫妻倆一起加入了中國共產(chǎn)黨。后來，胡老先生自己也曾投身大革命的洪流之中。

這些都是后話了。小學(xué)階段的謝文錦，根本沒有想到他結(jié)識的這幾位老師將和他多年后一起相會于革命道路之上。這位永嘉青山秀水孕育出的山鄉(xiāng)之子，此時(shí)已不滿足于只受小學(xué)教育。不甘碌碌無為的謝文錦年復(fù)一年發(fā)奮苦讀，期望可以畢業(yè)后走出大山，在新的世界里繼續(xù)開拓自己的眼界和胸襟。

曲折升學(xué)路

就在謝文錦讀小學(xué)的時(shí)候，中國近代教育史上劃時(shí)代的一頁又被翻開了。光緒三十一年（1905），清政府的封疆大吏直隸總督袁世凱、盛京將軍趙爾巽、兩湖總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春萱、湖南巡撫端方等人聯(lián)銜上奏，提出“故不獨(dú)普之勝法，日之勝俄，識者皆歸其功于小學(xué)校教師。即其他文明之邦，強(qiáng)盛之源，亦孰不基于學(xué)?！?，據(jù)此進(jìn)而提出意見：“欲補(bǔ)救時(shí)艱，必自推廣學(xué)校始。而欲推廣學(xué)校，必自先?？婆e始。”

風(fēng)雨飄搖之中的清政府接納了這一建議，光緒皇帝隨后頒詔：“著即自丙午科（注：即1906年）為始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止?！睔v時(shí)長達(dá)1300年之久的科舉制度，至此終告完全廢除。這是中國教育史上一件繼往開來的大事，它不僅標(biāo)志著封建主義舊教育從形式上宣告完結(jié)，更標(biāo)志著中國近代教育從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。新式教育徹底打破了“八股文”的桎梏，讓青年學(xué)子們走上了一條求學(xué)的新路。從此以后，全國各地的小學(xué)畢業(yè)生再不用為科舉考試分散求學(xué)的注意力，都開始把精力集中于報(bào)考中等學(xué)堂，努力尋求接受進(jìn)一步新式教育的機(jī)會。

六年后的1911年冬，謝文錦從廣化高等小學(xué)畢業(yè)，他成為了學(xué)校的首屆畢業(yè)生之一。

此時(shí)，高等小學(xué)的畢業(yè)生在社會上還是鳳毛麟角。當(dāng)時(shí)的浙江農(nóng)村，高等小學(xué)畢業(yè)生被視為原先的“秀才”。高小畢業(yè)，在世人眼中與廢止不久的科舉入泮采芹，中秀才一樣，依然保留著派報(bào)錄人（俗稱報(bào)事佬）吹打報(bào)喜，張貼大紅報(bào)帖的做法。長期以來，在鄉(xiāng)間把高小畢業(yè)說是“中秀才”，將高小畢業(yè)生當(dāng)“秀才”，各家族族規(guī)凡高小畢業(yè)孫男，可進(jìn)大宗祠堂祭祖，上始祖墳祭祀，領(lǐng)胙時(shí)得雙份，社會地位大大提高了。謝文錦從高等小學(xué)畢業(yè)時(shí)，辛亥革命的隆隆炮聲正震撼著清王朝的統(tǒng)治。1911年11月4日，革命軍發(fā)動起義攻克浙江省會杭州。隨后溫州也宣告光復(fù)，不久，曾在永嘉參與興辦教育事業(yè)的徐定超擔(dān)任了溫州軍政分府都督，社會秩序漸漸穩(wěn)定下來。

1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，組建南京臨時(shí)政府，由此開創(chuàng)了中國歷史上也是亞洲歷史上第一個(gè)民主共和制度。1月7日，溫州各界為此舉行慶祝會和提燈會。當(dāng)時(shí)的上?！渡陥?bào)》也報(bào)道了溫州各界慶祝的盛況。陽歷一月七號，溫州軍政分府暨各界假座師范學(xué)堂，慶?？偨y(tǒng)受任。先由《東甌日報(bào)》館用彩帶迎孫中山先生肖像蒞會。計(jì)男女來賓不下數(shù)千人，均行脫帽禮。水陸軍隊(duì)舉槍致敬三呼“萬歲”，奏軍樂。徐分府乃報(bào)告開會宗旨，宣讀祝詞。次《東甌日報(bào)》館代表黃儻夫君、警界代表林干臣君、維民會代表郭寶玉君相繼續(xù)祝詞。舉西賓謝牧師道培演說。次東賓田寬甫君演說，日語由繆君代譯。次《東甌日報(bào)》館周子由君、林立夫君、項(xiàng)任秋君相繼演說畢，來賓奏琴唱歌。次奏軍樂，全場均三呼“中華民國大總統(tǒng)萬歲”。當(dāng)即搖鈴散會。是日，會場秩序極為整肅。當(dāng)晚行提燈會，軍政分府人員及巡防游擊各隊(duì)、商團(tuán)、民團(tuán)及學(xué)生均于七句鐘齊集，由小南門、瑞安門循大街而行。國旗飄揚(yáng)、燈光燦爛。各小學(xué)校學(xué)生高唱慶祝歌，鋪戶燃放爆竹不絕。日商亦送提燈三百盞隨行，以表慶祝。真盛事也。萬眾歡騰的歷史背景下，剛從高等小學(xué)畢業(yè)的謝文錦也樹立了更遠(yuǎn)大的理想。他期望可以繼續(xù)讀書，學(xué)到更多的知識，在這個(gè)嶄新時(shí)代來臨之際為社會作出更大的貢獻(xiàn)。于是，勤奮好學(xué)的謝文錦沒有停止求學(xué)的步伐。科舉考試沒有了，“秀才”求學(xué)的下一步出路是考取中等學(xué)堂。此時(shí)，從小學(xué)畢業(yè)后，有三類學(xué)?？梢詧?bào)考升造：一是普通中學(xué)，二是師范學(xué)校，三是實(shí)業(yè)（專門）學(xué)校。

1912年夏季，謝文錦考取了前身為溫州中學(xué)堂的浙江第十中學(xué)校，成為該校在民國期間招收的首批學(xué)生。

這個(gè)大喜訊傳到了山鄉(xiāng)，讓15歲的謝文錦頓時(shí)成為家鄉(xiāng)人的驕傲。鄉(xiāng)親們交口稱贊謝文錦沒有辜負(fù)父親生前的厚望，給家庭、家鄉(xiāng)都爭了光。

清末民初時(shí)，中學(xué)的錄取名額遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于小學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)。此時(shí)。整個(gè)溫州府只有兩所中學(xué)。多年之后也考取這一中學(xué)的永嘉縣學(xué)生張毓中回憶：那時(shí)舊溫州府所屬的永嘉、瑞安、平陽、樂清、泰順、玉環(huán)等六縣，僅永嘉縣辦有“省立第十中學(xué)”（十中）和“私立藝文中學(xué)”兩所中學(xué)。藝文中學(xué)是教會所辦，后改為甌海中學(xué)。十中是個(gè)歷史悠久、遠(yuǎn)近遐邇的公立學(xué)校，每年僅收學(xué)生八十名，能考上十中，非常不容易，如能榜上有名，就有如龍門一登，身價(jià)百倍。實(shí)際上，謝文錦考取浙江第十中學(xué)的這一年，該校錄取的學(xué)生還不到后來的80人。

在溫州市博物館收藏的《浙江省立溫州中學(xué)創(chuàng)校紀(jì)念刊》之中《四十年來歷屆畢業(yè)學(xué)生統(tǒng)計(jì)》里，有一份《第十中學(xué)舊制歷屆畢業(yè)學(xué)生人數(shù)》的記錄。從中可以看到，謝文錦考取的這一屆最后畢業(yè)生僅有64人。能夠在溫州府各縣數(shù)十個(gè)小學(xué)的畢業(yè)生之中脫穎而出，躋身這六十多名升學(xué)學(xué)生的行列，實(shí)屬佼佼者。

中山書院

浙江第十中學(xué)的前身是溫州中山書院。此時(shí)的溫州府治位于永嘉縣城內(nèi)。當(dāng)年的永嘉縣城實(shí)際上就是今天的溫州市區(qū)（今天的永嘉縣城，是后來與溫州市區(qū)分離后，從甌江的南岸遷移到楠溪江西岸的）。城中心的溫州府衙門的旁邊有一座小土山，因?yàn)槲恢玫木壒时环Q為“中山”（當(dāng)時(shí)，永嘉縣城正東的華蓋山又被稱為東山，縣城西邊的甌浦山則被稱為西山）。

清乾隆二十八年（1763），溫州知府李琬在此設(shè)立了中山書院。書院“左、右樓房共15間，分名修道堂、大雅堂，為生徒息宿地。占地10.2畝，共有房舍60余間，且具亭池之勝，時(shí)人認(rèn)為可與省城書院相媲美”。

1902年，浙江著名教育家孫詒讓商稟溫州知府改中山書院為溫州府學(xué)堂。位于府署東北側(cè)的中山書院也就此改為溫州府學(xué)堂的校園（即今天的溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)校址）。

1906年，溫州府學(xué)堂改辦為溫州中學(xué)堂。宣統(tǒng)三年（1911）改名浙江第十中學(xué)堂。1912年元旦，南京臨時(shí)政府成立后，公布《普通教育暫行辦法》，將“學(xué)堂”的名稱改為“學(xué)?！保罢憬谑袑W(xué)堂”的校名也隨之改稱“浙江第十中學(xué)?！保笥?914年取消府制，中學(xué)改為省立，定為“浙江省立第十中學(xué)?！?。

校園地處永嘉城內(nèi)“鐘靈毓秀”之地，關(guān)于這里有多個(gè)帶有文化色彩的傳說。

例如，學(xué)校后面的“中山”只是一座小土山，卻被稱為“靈氣所鐘”的郡城主山：“中山雖一小阜，而山勢合圍，水流環(huán)繞，形家咸謂靈氣所鐘，實(shí)郡城之主山。”

又如，校園里的池塘，也被傳說是謝靈運(yùn)曾經(jīng)吟詩的“謝池”：“倉橋原中山書院舊址，有一池，相傳為謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)夢到他的弟弟，而作‘池塘生春草’一詩”。

帶著對這座校園的憧憬，謝文錦收拾好了行裝，懷著滿腔的抱負(fù)，和親人們依依惜別之后，從家鄉(xiāng)楠溪江畔的大山深處啟程，順著江流一路向永嘉縣城進(jìn)發(fā)。

楠溪江溪流早在南北朝就有舟楫往來，南宋紹興二十年（1150），楠溪居士劉愈籌措銀錢召集民工疏浚險(xiǎn)灘，并上呈縣令統(tǒng)一拆除礙航漁田。比起翻山越嶺來說，順江流而下是山民們出山的捷徑。

楠溪江上游水很淺，只能從潘坑坐竹筏、舢板向東經(jīng)溪口再折向南，到巖頭之后，可以換乘兩頭尖中間寬的舴艋船繼續(xù)向南。謝文錦沿著曲曲折折的楠溪江，在群山之中舟行近百公里后，江流漸漸變得平緩，兩岸連綿起伏的山峰也不再那么陡峭了。謝文錦站在舟前眺望，永嘉城的“標(biāo)塔”——羅浮雙塔，在遠(yuǎn)處地平線上漸漸浮現(xiàn)出來。這兩座建造于明代的古塔，像航標(biāo)一樣告訴前往溫州的人，距離目的地不遠(yuǎn)了。

過了羅浮山，就是楠溪江匯入甌江的江口。船出江口之后，隔著寬闊的甌江，被溫州人俗稱為“上岸山”的海壇山又出現(xiàn)在眼前。從船上看到此山，就預(yù)示即將下船登岸。謝文錦的心中禁不住一陣激動：永嘉縣城到了！

心中懷著對親人的懷想，對家鄉(xiāng)的眷念，謝文錦走向了新的校園?？h城里風(fēng)貌處處和家鄉(xiāng)不同。城區(qū)的風(fēng)光讓謝文錦目不暇接，全新的求學(xué)生涯也好像在謝文錦的面前展開了……

從歷史地圖里可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的永嘉縣城內(nèi)河道密布、水網(wǎng)縱橫。古時(shí)候即有“水如棋局分街陌”的詩句形容城區(qū)的景象。第十中學(xué)堂旁邊的倉橋河，原是“子城”的北護(hù)城河。溫州古城分為內(nèi)外兩城，里面的“子城”作為城區(qū)中心，是府衙的所在地。

地處這片城中心的校園，和謝文錦家中房屋的地勢有幾分接近，也是依山傍水。雖然緊靠校園的中山、華蓋山遠(yuǎn)比不上家鄉(xiāng)屋后高聳的山峰，校門口的倉橋河也比不上家中門前的楠溪江那樣寬闊。但是，謝文錦還是期盼在這同樣依山傍水的校園里一展身手，在學(xué)業(yè)上為家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們爭光。

然而，出乎他意料的是，雖然民國已經(jīng)建立，但是他考入的浙江第十中學(xué)校里一些教師仍帶有著濃厚的封建思想，公開肆意侮辱學(xué)生。有一名教員竟然多次故意詆毀、謾罵“楠溪人都是賊”，公開以歧視的眼光看待來自于楠溪江畔大山深處的學(xué)生們。

以為自己讀了中學(xué)，將面對一個(gè)更寬廣世界的謝文錦，禁不住開始失望了。他想不通為什么有人可以自傲高人一等，隨意踐踏別人的人格。他更是萬萬沒有想到，自己多年勤學(xué)苦讀，升入中學(xué)后居然是遇到了這么一個(gè)不堪理喻的老師。

有一天，謝文錦和一位也來自楠溪江畔的同學(xué)一起，到學(xué)校附近的曾宅花園游覽。曾宅花園位于城內(nèi)松臺山旁，又名怡園，是清道光年間溫州人曾佩云、曾裔云兩兄弟所建的私家花園，“系著名畫師項(xiàng)維仁吸取蘇州名園建筑精華精心設(shè)計(jì)，布局別具匠心。園內(nèi)假山池沼，小巧玲瓏，陳設(shè)布置富麗堂皇，回廊花徑迤邐多姿”。這里本是私宅的花園，到民國初年“曾家衰落特甚，其子孫某于園中開設(shè)茶園”。于是這里成為了對大眾開放的一處景致。

謝文錦年少時(shí)都在大山深處度過，第一次看到依山而建的花園這么漂亮。他懷著喜悅的心情徜徉在園內(nèi)小路上，欣賞著假山和回廊，覺得真是開了眼界。

突然，他看到了詆毀自己家鄉(xiāng)的教員也在園中散步。這位教員同時(shí)看到了謝文錦，投來了鄙夷的眼光。謝文錦早已忍受不了他對淳樸勤勞的鄉(xiāng)親們肆意侮辱，此時(shí)忍不住上前爭辯理論：

“楠溪同學(xué)都壞得很嗎？”

爭辯之中，謝文錦努力壓抑著情緒，還以“指頭不是都有長短嗎”來論述任何地方都有好人和壞人，不可以對一個(gè)地方隨意侮辱。但這個(gè)教員竟仗著自己是教員，在這公開場合繼續(xù)侮辱謝文錦和他的家鄉(xiāng)人。

最后，謝文錦與他的同學(xué)忍無可忍，和這位教員發(fā)生了激烈的爭執(zhí)、推搡和沖突。年少的謝文錦心底樸素的正義感，對于家鄉(xiāng)的深情，在這次沖突里一起迸發(fā)了出來。

也正是因?yàn)檫@次沖突，謝文錦失去了在第十中學(xué)繼續(xù)讀書的機(jī)會。他被學(xué)校開除了。

在這一歷史時(shí)期，第十中學(xué)的教師可以任意侮辱、欺壓學(xué)生?！皫煹雷饑?yán)”的“秩序”是封建制度在校園里的反映。不畏欺壓、勇于斗爭的反抗精神，其實(shí)是改變那個(gè)充滿壓迫的時(shí)代所必備的可貴品質(zhì)。

年少的謝文錦挑著盛放書籍的篾籠，帶著家鄉(xiāng)大山賦予他的堅(jiān)毅個(gè)性，頭也不回離開了他曾經(jīng)向往的校園。雖然這次反抗使謝文錦的求學(xué)經(jīng)歷遭遇了波折和反復(fù)，但是他并不后悔這次反抗。這次沖突之中表現(xiàn)出的不受欺凌、敢于反抗的品質(zhì)，此后也貫穿了他短暫而光輝的一生。

在謝文錦的反抗斗爭之后，第十中學(xué)又因?yàn)閷W(xué)生反抗欺壓，連續(xù)發(fā)生了多次學(xué)潮。謝文錦的斗爭，無疑是為同學(xué)們?nèi)蘸蟮姆纯拱l(fā)出了先聲。

挑著滿滿一擔(dān)書離開浙江省立第十中學(xué)校之后，謝文錦沒有放棄學(xué)業(yè)。他回到家鄉(xiāng)繼續(xù)勤奮復(fù)習(xí)。這時(shí)候，他的小學(xué)老師鄭惻塵已看透了民國初年軍隊(duì)里派系林立，追求“高官厚祿”的風(fēng)氣盛行，憤而從湖北回到家鄉(xiāng)興辦實(shí)業(yè)了。他安慰謝文錦，又幫他討論下一步的升學(xué)事宜。此時(shí)，他們倆的好友胡公冕在1912年南北議和后所參加的革命軍解散了之后到杭州繼續(xù)做老師。胡公冕先經(jīng)杭州體育會發(fā)起人沈鈞儒先生介紹，到杭州體育專門學(xué)校當(dāng)教員，其后又在浙江省立第一師范學(xué)校當(dāng)教員，“主要是教體育課”。在鄭惻塵、胡公冕的建議和支持下，謝文錦隨后開始報(bào)考校址位于杭州的浙江省立第一師范學(xué)校。

浙江一師同學(xué)錄

這座學(xué)校當(dāng)時(shí)正要招收第四屆學(xué)生。六年之前的1906年，浙江巡撫奏請創(chuàng)辦師范學(xué)校。該創(chuàng)辦奏請于1907年獲準(zhǔn)后，即以省城貢院的舊址作為校園的新址?！肮饩w三十四年（1908）春，校舍建成，式樣仿日本東京高等師范學(xué)校，共占地136畝，有二層教學(xué)樓7幢，可容納千人，另有附屬小學(xué)及風(fēng)雨操場等建筑物，為當(dāng)時(shí)全省規(guī)模最大的新式學(xué)堂，建筑經(jīng)費(fèi)共計(jì)白銀13萬兩。因?qū)W堂兼有優(yōu)、初兩級師范，所以定名為浙江官立兩級師范學(xué)堂”。

1908年4月15日該校開學(xué)。辛亥革命以后，浙江兩級師范學(xué)堂改為兩級師范學(xué)校，1912年4月1日開學(xué)復(fù)課。就在謝文錦離開第十中學(xué)回到家鄉(xiāng)時(shí)，兩級師范學(xué)校也有了新的變化?！?912年9月，教育部頒布的《師范學(xué)校令》規(guī)定：以造就小學(xué)教員為目的的師范學(xué)校，可分為省立、縣立（或兩縣以上聯(lián)合設(shè)立）、私立3類，省立師范學(xué)校由省行政長官規(guī)定地點(diǎn)及校數(shù)。1913年4月，省教育司司長沈鈞業(yè)等向省議會提議籌設(shè)省立師范學(xué)校。5月，省議會通過《籌設(shè)省立師范決議案》，規(guī)定每一舊府各設(shè)省立師范學(xué)校1所，已設(shè)師范學(xué)校的一律改為省立，未設(shè)師范學(xué)校的各府限1914年7月1目前設(shè)立。是年，杭州的兩級師范學(xué)校改稱省立第一師范學(xué)校”。

歷史文獻(xiàn)里保存的《第一師范學(xué)校招生辦法》，讓我們可以看到了謝文錦報(bào)考該校經(jīng)歷的考試和手續(xù)。該校以造就小學(xué)校教員為目的，本年度暑假學(xué)年開始，應(yīng)添招預(yù)科新生為欲入本科第一部者施必需之教育。定八十名，分兩班教授。凡身體健全、品行端正、在高等小學(xué)畢業(yè)，或年在十五歲以上，與有同等學(xué)力者，均得投考。在高等小學(xué)畢業(yè)者，試國文、算術(shù)兩科，非由高等小學(xué)畢業(yè)者，試國文、算術(shù)、歷史、地理、理科等。以高等小學(xué)畢業(yè)程度為標(biāo)準(zhǔn)，凡志愿入學(xué)者，須由地方行政長官備文保送，限于八月二十日以前，每日上午八時(shí)至十二時(shí)將公文文憑及四寸半身新照片一律呈驗(yàn)注冊，八月二十一日上午八時(shí)起舉行試驗(yàn)，無照片者概不備卷。自九月一日為錄取新生入學(xué)期間。入學(xué)時(shí)須邀同住居省會妥善保證人兩人連署入學(xué)志愿書……預(yù)科生修業(yè)一年，升入本科，四年畢業(yè)后，應(yīng)遵章在小學(xué)校服務(wù)。1913年的這個(gè)夏天，謝文錦的家鄉(xiāng)再度傳來了他“考中”的喜訊。此時(shí)，該校剛剛改名為“浙江省立第一師范學(xué)校”。謝文錦是以這個(gè)校名招收的首屆學(xué)生之一。在日后該校編撰的《同學(xué)錄》之中，謝文錦名列建校以后“第四次”招收學(xué)生名單里的第一位?！锻瑢W(xué)錄》上的地址寫的是：“永嘉縣東門外滕永順行轉(zhuǎn)交枬溪潘川”。這其中的“枬溪”是永嘉縣楠溪江一帶的舊地名，“潘川”是潘坑村的又一村名。

這一次升學(xué)考試，雖有好友胡公冕在浙江一師任教，但謝文錦實(shí)際上是完全憑著自己的真才實(shí)學(xué)考取了該校。

著名教育家經(jīng)亨頤在1913年夏擔(dān)任了浙江一師校長。他當(dāng)時(shí)也兼任浙江省教育會會長，以對學(xué)生要求嚴(yán)格而著稱。他后來曾經(jīng)回憶招生時(shí)“無論何人送來?xiàng)l子一概不要”。我平時(shí)對學(xué)生，并無何種特別手段，而且決不主寬是極主嚴(yán)的，所謂主嚴(yán)，不但對學(xué)生，自己辦事上首先要主嚴(yán)，第一關(guān)鍵是入學(xué)試驗(yàn)，招進(jìn)來的新學(xué)生基本好不好，和學(xué)習(xí)成績好不好大有關(guān)系，第一師范以后的學(xué)生，個(gè)個(gè)是我親手招進(jìn)來的，招生人數(shù)與學(xué)額差不多要一與二十之比，無論何人送來?xiàng)l子一概不要。

經(jīng)亨頤校長

從經(jīng)亨頤提到的報(bào)考和錄取比例看，浙江一師其實(shí)比第十中學(xué)更為難考。比謝文錦早一屆考入浙江一師，后來成為革命家和教育家的楊賢江，也曾經(jīng)回憶母校報(bào)考學(xué)生很多，但錄取嚴(yán)格：“師范學(xué)校者，全省小學(xué)校教師之產(chǎn)出地也，遠(yuǎn)道學(xué)子聞風(fēng)負(fù)笈而至者，肩背相望。故是校之取錄學(xué)生，必須經(jīng)嚴(yán)格試驗(yàn)而始得入。”

謝文錦可以連續(xù)兩次考取“考錄比例”如此懸殊的學(xué)校，從另一個(gè)角度也可以證實(shí)出這名少年的勤學(xué)聰穎。

1913年秋，謝文錦再次走出家鄉(xiāng)的大山，走入了省會杭州，走進(jìn)了浙江省立第一師范學(xué)校的大門。此前，被第十中學(xué)開除之后，他從沒有氣餒過。僅僅過了不到一年，他憑借著自己的努力，又可以昂首挺胸走上新的升學(xué)之路了。

入學(xué)后，謝文錦被編入了預(yù)科甲班。當(dāng)時(shí)，浙江一師采取預(yù)科修業(yè)年限一年，本科第一部修業(yè)年限四年的學(xué)制（另有本科第二部是面向中學(xué)畢業(yè)生的，修業(yè)年限僅為一年）。

預(yù)科生謝文錦此時(shí)還不知道，他不僅是考入了一所培養(yǎng)小學(xué)教員的學(xué)校，而且是進(jìn)入了一個(gè)即將培養(yǎng)出眾多革命青年的“搖籃”。

“浙江一師”的名稱，在此后的歷史時(shí)期一度與“湖南一師”齊名?！罢憬×⒌谝粠煼秾W(xué)校與毛澤東就讀的湖南省立第一師范學(xué)校被稱為中國近現(xiàn)代史上最著名的兩所師范學(xué)校，被譽(yù)為‘兩個(gè)一師’”。

當(dāng)時(shí)，浙江一師陸續(xù)匯聚了多位文化名人擔(dān)任教師。謝文錦在浙江一師讀書期間，李叔同、夏丐尊、單不庵、姜丹書等名師正在這里授課。

李叔同，1880年生，近現(xiàn)代史上有深遠(yuǎn)影響的著名詩人、美術(shù)家、音樂家。1912年至1918年在浙江一師任教。博學(xué)多才的李叔同在繪畫、音樂、書法、篆刻、戲劇、詩詞等方面都有卓越成就?！霸谥袊倌甑奈幕l(fā)展史中，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才”。

夏丐尊，1886年生，著名文學(xué)家、教育家、出版家。1908年起在浙江一師任教。1920年與經(jīng)亨頤校長一起辭職。后來曾任上海暨南大學(xué)中國文學(xué)系主任、開明書店編輯所長等職，還曾當(dāng)選過民國時(shí)期的中國文藝家協(xié)會主席。

單不庵，1878年生，國學(xué)大師。1915年起在浙江一師任教。1920年入北京大學(xué)任教，曾擔(dān)任北京大學(xué)圖書館中文圖書主任。他逝世之后，北大曾為之專門成立“單不庵教授遺著整理委員會”。

姜丹書，1885年生，近代藝術(shù)教育先驅(qū)。他在浙江一師任教期間，于1917年編寫出版了中國第一部美術(shù)史著作。其后依據(jù)教學(xué)實(shí)踐而編寫出版的《美術(shù)史參考書》、《藝術(shù)解剖學(xué)》和《透視學(xué)》，都是國內(nèi)當(dāng)時(shí)最早的一批美術(shù)教學(xué)理論書籍。

有幸在這些大師的課堂上聽講，謝文錦的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)漸漸都有了很大的提高。然而，走進(jìn)這個(gè)校園之后，謝文錦更大的“幸運(yùn)”是遇到了日后曾有“蔡元培第二”美譽(yù)的經(jīng)亨頤校長。作為富有愛國主義思想的一代教育大師，經(jīng)校長的諄諄教誨，對謝文錦的思想起到了很大影響，也對他后來選擇為祖國為民族奮斗終身的道路起到了很關(guān)鍵的作用。

“文武并重”

“之江西，西湖濱，桃李一堂春”，《浙江省立第一師范學(xué)校校歌》的這句歌詞，道出了校園在杭州城區(qū)的位置。浙江省立第一師范學(xué)校位于歷史上杭州貢院的舊址。清朝時(shí)，杭州貢院的門口曾經(jīng)有一副對聯(lián)：下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來對聯(lián)里的“東浙”，即又名“之江”的錢塘江。從貢院的大門走出，朝東穿過半個(gè)杭州城，即可以來到錢塘江邊看洶涌的江水滾滾而來。而從這里朝西邊漫步十多分鐘，步出錢塘門就可以走到西湖斷橋的橋頭。

雖然地理位置沒變，但校園和當(dāng)年貢院的格局已有很大變化。1915年考入浙江一師，后來成為著名作家的曹聚仁回憶：一到了貢院前，就只有東西轅門，當(dāng)前照壁和一片大廣場，還是舊日格局。整個(gè)貢院，就留下這一個(gè)空殼子，裝上了現(xiàn)代廠房式的課室和宿舍。前面是第一師范，后面是商業(yè)專校，當(dāng)中一處大校園。從前門到后門，該有三華里那么長。往日秀才應(yīng)考的號舍，蕩然無存……可見清末維新志士對科舉傳統(tǒng)的深惡痛絕之情。拆除了封建王朝科舉考試的號舍，并不代表可以自然而然讓學(xué)校成為新式學(xué)堂的典范。實(shí)際上，浙江一師所以在中國近現(xiàn)代教育史上留下濃墨重彩的一頁，經(jīng)亨頤校長的教學(xué)思想首先起了關(guān)鍵作用。

經(jīng)亨頤，1877年生于浙江省上虞，年少時(shí)曾經(jīng)東渡留學(xué)日本，入讀東京高等師范學(xué)校。清末歸國后擔(dān)任過浙江兩級師范學(xué)堂教務(wù)長。

作為“辛亥革命、五四運(yùn)動時(shí)期浙江教育界的核心人物”，經(jīng)亨頤形成了自己獨(dú)樹一幟的教育思想。今天的教育學(xué)界公認(rèn)“經(jīng)亨頤教育思想中最顯著的特色是提倡人格教育。人格教育是當(dāng)時(shí)德國教育界盛行的一種教育思想，主張以養(yǎng)成人格為教育目的，注重人的精神生活，注重感情的陶冶和意志的培養(yǎng)。他認(rèn)為德、智、體、美全面發(fā)展的人格才是健全的人格。因此，經(jīng)亨頤十分熱衷于豐富學(xué)生課外生活，特別注重活躍學(xué)術(shù)氣氛。課程設(shè)置上，經(jīng)亨頤反對重文輕武、重知識輕技能的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)亨頤主張凡是可以陶冶學(xué)生身心各方面的教育如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、體育等無所不包，其教育目的就是為國家培養(yǎng)正直、堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)識兼?zhèn)涞娜瞬?，因此?jīng)亨頤對體育、音樂、美術(shù)、手工等科目十分重視”。

在對學(xué)生進(jìn)行人格教育方面，經(jīng)亨頤尤為重視以“愛國”為核心的品德塑造和以“尚武”為核心的體育教育。他指出：所謂愛國，所謂尚武，處今日時(shí)勢，尤有相附而行之必要。愛國而不尚武，雖竭其心力，無以救目前之急。尚武而不愛國，則逞其血?dú)?，恐流為?qiáng)暴之徒……愛國也，尚武也，僅于學(xué)校學(xué)生恐亦無濟(jì)。國民即學(xué)生，學(xué)生即國民，今日尚非其時(shí)。非學(xué)生之國民，貴有以使之愛國，使之尚武，則學(xué)校以學(xué)校之愛國尚武，介紹于社會，亦應(yīng)盡之義務(wù)。當(dāng)時(shí)，作為教育規(guī)章的《師范學(xué)校規(guī)程》中，第一章《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》第一條即要求“健全之精神宿于健全之身體，故宜使學(xué)生謹(jǐn)于攝生，勤于體育”。但是，當(dāng)時(shí)的大部分學(xué)校都有“重文輕武”的傾向，并不很重視體育教育。經(jīng)亨頤的教育理念里，體育教育和救亡圖存是有緊密關(guān)聯(lián)的。1915年下半年新學(xué)期開學(xué)后不久，在省會學(xué)校聯(lián)合會操開始式的訓(xùn)辭之中，經(jīng)亨頤曾以浙江省教育會會長的身份對此進(jìn)行完整論述。他先詳細(xì)分析了學(xué)?！爸匚妮p武”傾向的歷史根源：吾國近今之學(xué)校教育，體操不注重，無可諱言。非官廳之不提倡，非校長之不認(rèn)真，非教員之不熱心，非學(xué)生之不奮勉，推其原因，至深且遠(yuǎn)。直自漢唐以來，茍安太平重文輕武之積習(xí)，有以使然。至今日一般社會之觀念，文武二字，已截然劃為二途，如風(fēng)馬牛之不相及。隨后他的訓(xùn)辭又話鋒一轉(zhuǎn)，指出中國處于“風(fēng)雨飄搖之際”，號召同學(xué)們利用校園提供的條件實(shí)現(xiàn)“文武并重”，進(jìn)而帶動社會改變“重文輕武”的觀念，喚起民眾救亡圖存：夫茍安太平為重文輕武之原因，顧惟太平可茍安，不太平則不能茍安，即不能重文輕武。吾國今日當(dāng)風(fēng)雨飄搖之際，歐戰(zhàn)未已，內(nèi)亂未靜，尚可謂太平乎？以吾輩之青年，謂時(shí)勢造英雄可，謂英雄造時(shí)勢亦可，尚得茍安乎？……不太平不能茍安，必須革去一般社會重文輕武之觀念……古制禮、樂、射、御，文武本并重，而今日社會一般之情形及人民之程度，重文輕武，積習(xí)已深，驟使改革，殊非易易。故漫思社會一般人民文武并重，縱舌敝唇焦，聽者藐藐。所希望者惟學(xué)校之學(xué)生，青年堪為社會之先導(dǎo)。好在學(xué)校中有文武并重之機(jī)會，有文武并重之設(shè)備。自今日起愿諸君結(jié)合精神，皆以挽救社會重文輕武之積習(xí)為前提……浙江一師對于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的要求，遠(yuǎn)比其他學(xué)校更為嚴(yán)格。每天早晨學(xué)生必須同時(shí)起床到自修室學(xué)習(xí)，每天晚上也必須參加統(tǒng)一晚自修。而且，學(xué)生任何時(shí)候也都不允許擅自離校。曹聚仁對此回憶：“一師校規(guī)，十分嚴(yán)厲；學(xué)生一律住在校中，假日得有假條，請準(zhǔn)了假，才可以到街上去，下午八時(shí)前，必須回校?！?/p>

嚴(yán)格的管理確保了每位學(xué)生都可以成為學(xué)習(xí)之中“模范”。謝文錦入學(xué)第三年的1916年9月，經(jīng)亨頤在入學(xué)式上告訴新學(xué)生：“校風(fēng)已著，在校高級學(xué)生皆有先輩資格，堪為模范……本校訓(xùn)練之標(biāo)準(zhǔn)較高，在他校已算優(yōu)良之學(xué)生，本校尚有批評。”

這幾句評價(jià)顯示，包括謝文錦在內(nèi)的高年級學(xué)生都在學(xué)習(xí)上經(jīng)受住了“高標(biāo)準(zhǔn)”的考驗(yàn)。這樣的嚴(yán)格要求也確保了“文武并重”不至于走到“重武輕文”的另一個(gè)極端。

謝文錦在小學(xué)階段一直勤奮學(xué)習(xí)，從沒有叫苦叫累過，他已養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，在入學(xué)后按照校方要求刻苦學(xué)習(xí)文化知識，這對他來說并沒有什么困難。經(jīng)亨頤校長將“愛國”和“尚武”結(jié)合到一起，大力提倡體育運(yùn)動，則讓他在“文”的方面精益求精的同時(shí)，又努力踐行著“文武并重”。

讀預(yù)科的一年里，作為新生的謝文錦就響應(yīng)了校長的號召，拓寬了新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域：體育運(yùn)動。經(jīng)過刻苦鍛煉，到第二年升入本科一年級時(shí)，謝文錦的身體素質(zhì)和運(yùn)動能力都在同學(xué)們之中脫穎而出。

浙江一師“第二次陸上運(yùn)動會”

1914年9月22日，浙江一師舉辦了“第二次陸上運(yùn)動會”。謝文錦和同年級同學(xué)華福喜、周星煒一起代表一年級隊(duì)參加“優(yōu)勝旗競走”比賽（當(dāng)時(shí)的“競走”實(shí)為賽跑）。這個(gè)比賽項(xiàng)目實(shí)際上類似于今天的接力賽。預(yù)科、本科一到四年級各出一個(gè)代表隊(duì)，共五個(gè)隊(duì)伍參賽。這項(xiàng)比賽不僅比拼的是選手個(gè)人能力，而且更展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力。謝文錦和同學(xué)華福喜、周星煒雖不是來自一個(gè)地方，但都是足球愛好者。此前的兩個(gè)學(xué)期里，他們?nèi)齻€(gè)人常在一起鍛煉，彼此之間頗有默契。

這一次運(yùn)動會，現(xiàn)場來賓觀眾有七八千人。在七八千雙眼睛的注視下，他們?nèi)思缲?fù)著一年級同學(xué)的榮譽(yù)，大步踏上了賽場。

聽著同學(xué)們的加油助威聲，三人更是熱血沸騰，整場比賽從頭至尾都全力以赴、奮勇爭先，不僅充分發(fā)揮了自己的速度，而且在銜接上也成功實(shí)現(xiàn)了“無縫對接”。

最后，經(jīng)過各年級代表隊(duì)一番爭先恐后地奔跑，謝文錦和隊(duì)友一舉奪冠。比賽結(jié)束的瞬間，本科一年級的同學(xué)們都激動地振臂高呼。

經(jīng)亨頤校長最重視作為集體賽跑項(xiàng)目的“優(yōu)勝旗競走”。賽后，他專門安排了一場“優(yōu)勝旗授予式”。謝文錦和隊(duì)友華福喜、周星煒又在七八千名觀眾的歡呼聲之中登臺領(lǐng)獎。

儀式上，經(jīng)亨頤向全場宣布：

“今年得優(yōu)勝者為一年級生。其選手為謝文錦、華福喜、周星煒三人。”

第十五屆職員錄

聽到獲勝的消息從校長口中宣讀出來時(shí)，謝文錦心中一陣激動。一年級的同學(xué)們也個(gè)個(gè)喜形于色。

接下來，校長又繼續(xù)宣布：

“授予斯旗，聊作紀(jì)念。各贈白玉一件，略存微意……”

“還有這么貴重的獎品呢！”謝文錦、華福喜和周星煒頓時(shí)又有“大喜過望”的心境。

他們沒有想到，校長緊接著還說了一番關(guān)于獎品寓意的話：“教育者之性質(zhì)當(dāng)如斯玉之純，如斯玉之堅(jiān)，如斯玉之潔。在校五載，既由鍛煉而有如鐵之身軀，由修養(yǎng)而有如玉之精神。加以如斯玉之品性。此余所希望于諸生青出于藍(lán)之教育者?！?/p>

校友會職員錄

校長這番語重心長的話語，讓謝文錦的內(nèi)心久久不能平靜。他這才意識到，校長頒發(fā)白玉的寓意，比這份獎品本身更為貴重。這寓意蘊(yùn)含了校長的期望，更是一個(gè)教育者對于自己學(xué)生們的殷切囑托。

當(dāng)校長講話完畢，謝文錦上前從校長手中接過這塊白玉時(shí)，多停了一下腳步。他在個(gè)子高高的校長面前悄悄仰起頭，望了一眼校長慈祥的面容。隨后，謝文錦暗暗下了決心：要像校長期望的這樣，讀書期間鍛煉出鐵一樣的身軀，培養(yǎng)出玉一樣的精神品性。

經(jīng)亨頤這種把人格教育寓于運(yùn)動會之中的教育方式，源自他對中等教育的認(rèn)識：“中等教育為國家之中堅(jiān)事業(yè)，中學(xué)校且以普通教育為主，以預(yù)備教育為輔。故凡中等學(xué)生希其不圖悻進(jìn)在中等社會任事，而為營中堅(jiān)事業(yè)之中等國民，即為國家之中堅(jiān)人物?！被谏鲜稣J(rèn)識，經(jīng)亨頤認(rèn)為學(xué)校舉辦運(yùn)動會“具有下列之四目的，而皆能達(dá)到，此最可喜者也。（1）競爭優(yōu)勝；（2）提倡體育；（3）結(jié)合精神；（4）鍛煉心意。此四目的，唯第一目的限于運(yùn)動會員之中。其他三目的皆普及于社會一般，其輕重自不待言?！?/p>

謝文錦這次在運(yùn)動會上受到的教育，就是經(jīng)亨頤校長同時(shí)實(shí)現(xiàn)上述四種目的的一次嘗試。

不久后，為了更好地磨練自己的素養(yǎng)，謝文錦加入了“浙江省立第一師范學(xué)校校友會”的運(yùn)動部，在第五期（屆）校友會職員里成為了一名干事。

浙江一師校友會成立于1913年10月。和今天人們熟悉的那種畢業(yè)校友聯(lián)誼性質(zhì)的社團(tuán)不同，當(dāng)時(shí)的校友會是浙江一師師生的自治組織?！氨拘，F(xiàn)在之教職員及全體學(xué)生”為通常會員；“本校之舊教職員及畢業(yè)生”為特別會員。校友會日常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，校長兼任會長，學(xué)校老師擔(dān)任部門負(fù)責(zé)人，在校學(xué)生中各領(lǐng)域的佼佼者擔(dān)任各部門的干事。師生群策群力，共同開展各種各樣、豐富多彩的校園活動。

經(jīng)亨頤此前在校友會成立大會上闡述過這種校友會模式的意義：學(xué)校之所以有校友會，以教員于教室授與智識以外，便乘此機(jī)會施其訓(xùn)練指導(dǎo)之手段，即校長職員亦得乘此考察學(xué)生個(gè)性。而我?guī)煼秾W(xué)校則有與其他學(xué)校特異之點(diǎn)，例如中學(xué)自學(xué)校系統(tǒng)上觀之，有繼續(xù)上進(jìn)之性質(zhì)，復(fù)入大學(xué)或高等專門，與社會尚未接近，若師范則為系統(tǒng)終止之階段，一畢業(yè)即與社會相接近，故僅此數(shù)年所習(xí)所問皆為將來接近社會之練習(xí)，故師范學(xué)校校友會之設(shè)立非特振作校風(fēng)、敦篤友誼已也。愿諸君于斯二者以外，凡為干事、為會員隨時(shí)隨事，或有為難當(dāng)思所以為難之理由，交社會交際之預(yù)備，他日出而任事應(yīng)有把握。至其成立之要素則有三：即學(xué)校教職員之熱心，學(xué)生之本分及教職員與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生間之感情是也。按照經(jīng)亨頤的上述論述，校友會不僅是教師鍛煉學(xué)生能力的平臺，也是完善人格教育的平臺。這和他的教育思想是貫通的。校友會的創(chuàng)設(shè)，實(shí)際上也是經(jīng)亨頤教學(xué)思想的一個(gè)實(shí)踐成果。

校友會各部門推進(jìn)的各項(xiàng)活動，成為了學(xué)生們在校生活的重要組成部分。校友會的機(jī)構(gòu)設(shè)置分為總務(wù)、文藝和運(yùn)動三個(gè)大的部門。總務(wù)部下面分設(shè)會計(jì)、庶務(wù)、書記三個(gè)小部門；文藝部下面一開始設(shè)立言論、雜志兩個(gè)小部門，后來隨著浙江一師音樂教育的蓬勃發(fā)展，又增設(shè)了音樂部。校友會還負(fù)責(zé)編輯發(fā)行實(shí)際上是浙江一師“?？钡摹缎Ｓ褧尽冯s志。通過保存至今的幾期?？?，可以找到謝文錦在校友會里的若干記錄。

經(jīng)亨頤設(shè)置校友會的本意，也是期望有助于在校園里宣揚(yáng)與愛國主義有關(guān)聯(lián)的“尚武”精神。為此，他向校友會提出要求：“學(xué)校當(dāng)注重軍國民教育時(shí)，校友會應(yīng)注重尚武。校友會為學(xué)校之內(nèi)含，校友會尚武之精神，為學(xué)校軍國民主義之預(yù)備……所望于今后之校友會，再增其精神，以真正尚武為目的?！毙Ｓ褧牟块T設(shè)置上，謝文錦擔(dān)任干事的運(yùn)動部也更多承擔(dān)著“武”的部分，“本校校友會分文藝部、運(yùn)動部，一文一武，一動一靜”。

運(yùn)動部的下屬機(jī)構(gòu)當(dāng)時(shí)一直在變化之中，運(yùn)動部下面設(shè)立的小部門分別對應(yīng)運(yùn)動項(xiàng)目，先后分別設(shè)立過：足球（有的學(xué)期稱為蹴球）、籃球、庭球、游泳、弓箭等，其中大部分項(xiàng)目不是每個(gè)學(xué)期都設(shè)立的。

謝文錦成為運(yùn)動部職員后，一直擔(dān)任的是足球（蹴球）部干事。這個(gè)部門當(dāng)時(shí)在浙江一師有非常大的影響力。第五期（屆）校友會運(yùn)動部下屬的蹴球部成立后，“本學(xué)期簽名入部者達(dá)一百二十余人，分作十二組練習(xí)。練習(xí)時(shí)間規(guī)定：下午四時(shí)至六時(shí)（假日不在此例）”。

按照這個(gè)記錄，周一至周六（當(dāng)時(shí)每周只有周日休息）的下午，蹴球部須管理12個(gè)學(xué)生足球隊(duì)整整兩個(gè)小時(shí)的訓(xùn)練。而這個(gè)學(xué)期整個(gè)部門的干事只有謝文錦和方時(shí)旭兩個(gè)人。

每天下午四時(shí)，各支球隊(duì)的訓(xùn)練場地、每隊(duì)11名球員的訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練用球的發(fā)放和回收等等大小事務(wù)，都落在了他們倆的身上。并且，日常訓(xùn)練之余，他們倆還須負(fù)責(zé)一切足球比賽事宜。任務(wù)重，壓力大，然而謝文錦兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，和方時(shí)旭一起履行了部門干事的各項(xiàng)職責(zé)。

蹴球部在這個(gè)學(xué)期還承擔(dān)了一項(xiàng)和遠(yuǎn)足活動結(jié)合的任務(wù)。據(jù)《校友志》第5號關(guān)于蹴球部的記載，“此次旅行至紹興，曾與第五中學(xué)賽球”?！奥眯兄两B興”是指浙江一師以紹興為目的地的“乙卯春遠(yuǎn)足會”（1915年春季）。

遠(yuǎn)足，是經(jīng)亨頤校長為了培養(yǎng)同學(xué)們的體育運(yùn)動能力而每學(xué)期堅(jiān)持開展的活動。1915年此次遠(yuǎn)足會，全校同學(xué)于3月19日出發(fā)，3月23日返校，前后多達(dá)5天?！斑h(yuǎn)足會”以劃船和步行結(jié)合的方式，從杭州長途跋涉趕到紹興，并且在紹興拜謁了“大禹陵”、徐公祠（為紀(jì)念辛亥先烈徐錫麟而于1912年設(shè)立的紀(jì)念專祠）。以“尚武”為目的而實(shí)施遠(yuǎn)足活動之中，專程緬懷大禹治水、心懷天下的史實(shí)，特地向先烈徐錫麟致敬，這種活動環(huán)節(jié)設(shè)置方式，也凸顯出經(jīng)亨頤將“愛國”和“尚武”結(jié)合的理念。

3月21日上午，一師同學(xué)拜訪位于紹興的浙江省立第五中學(xué)。謝文錦擔(dān)任干事的蹴球部組織了與第五中學(xué)的球賽。比賽后，蹴球部在《校友會志》第5號上記載賽事時(shí)評論道：“一以聯(lián)絡(luò)彼此情誼，二以振起社會重視體育之心，固非計(jì)較勝負(fù)?！敝x文錦和方時(shí)旭的這一評論，表現(xiàn)出他們倆也領(lǐng)悟了校長發(fā)展體育運(yùn)動并非是為了爭強(qiáng)好勝，而是為了社會意義的良苦用心。

謝文錦所以勝任一名“學(xué)生干部”的職責(zé)，和他小時(shí)候顯現(xiàn)出的領(lǐng)導(dǎo)才能也有些關(guān)聯(lián)。據(jù)他童年時(shí)候的小伙伴謝邦康的回憶，謝文錦在兒童群聚玩耍時(shí)常常成為“小小孩子王”，可以宣布大家開始游戲，也可以掌控游戲時(shí)長，斬釘截鐵宣布游戲結(jié)束。

這樣的領(lǐng)導(dǎo)才能讓謝文錦在校友會可以更好組織有關(guān)事務(wù)，從而為一師的同學(xué)們服務(wù)。當(dāng)時(shí)，干事均以一屆（一學(xué)期）為任期，不允許連任。但間隔一學(xué)期后可以再次擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。從現(xiàn)在可以找到的幾期《浙江省立第一師范學(xué)校校友會志》里記錄的干事名單來看，謝文錦先后至少是曾經(jīng)在校友會的第五期（屆）、第十屆、第十二屆職員里擔(dān)任足球（有時(shí)名稱為蹴球）部干事。直到謝文錦在浙江一師的最后一個(gè)學(xué)期，他仍在校友會任職?！缎Ｓ褧尽房堑牡谑鍖寐殕T里，謝文錦改任總務(wù)部下屬的庶務(wù)部干事。職員錄名單和畢業(yè)生名單里兩個(gè)“謝文錦”的名字，都刊登在了這一期《校友會志》上。

在多個(gè)學(xué)期里頻繁擔(dān)任校友會干事的職務(wù)，鍛煉了謝文錦的活動組織能力和語言表達(dá)能力，為他今后踏上社會打下了能力方面的基礎(chǔ)。而換一個(gè)角度看，能夠多次當(dāng)選校友會的職員，也是謝文錦的能力一直得到大家普遍認(rèn)可的表現(xiàn)。

《浙江省立第一師范學(xué)校校友會志》第13期上刊登過一篇《與第五中學(xué)比球紀(jì)事》，記述了1917年11月9日紹興的浙江省立第五中學(xué)足球隊(duì)前來拜訪，雙方舉行一場球賽的經(jīng)過。依據(jù)這份目前找到的唯一刊登過浙江一師球隊(duì)隊(duì)員名字的歷史文獻(xiàn)來看，謝文錦其實(shí)也是浙江一師足球隊(duì)的主力之一。

文章按照比賽時(shí)的陣型，從后至前列出了場上主力球員的名字：趙益謙、洪玉庭、顧大銘、徐孝祥、樓寶善、李江城、錢兆復(fù)、謝文錦、徐乃仁、華福喜、俞培恩當(dāng)時(shí)的足球比賽和今天略有不同，陣型是固定的。“以十一人為一隊(duì)，各球員之名稱及人數(shù)如下：守門員一人；后衛(wèi)二人；前衛(wèi)三人；及前鋒五人。后衛(wèi)之位置在球門前，分立左右。前衛(wèi)在內(nèi)衛(wèi)之前，分立左中右三處。前鋒五人則在最前，細(xì)分為左翼，右翼，左鋒，右鋒，及中鋒各名稱。”

對照上述分類，可以知道謝文錦當(dāng)時(shí)是浙江一師校足球隊(duì)的右前鋒。雖然是處于進(jìn)攻的“箭頭”位置，但浙江一師的足球隊(duì)講究團(tuán)隊(duì)配合，謝文錦和另四名前鋒都不是“個(gè)人英雄”式的球員。《與第五中學(xué)比球紀(jì)事》一文里敘述了一個(gè)細(xì)節(jié)：和來自紹興的浙江省立第五中學(xué)的這場球賽上，比賽開始65分鐘后雙方仍陷入膠著之中，“本校球勢雖云不弱，然卒乏進(jìn)球之方”。遲遲不能取得進(jìn)球打破僵局時(shí)，謝文錦和另四名前鋒依靠配合，努力帶球靠近了對方球門，在比賽快結(jié)束時(shí)一舉“絕殺”了對手。“先鋒數(shù)人，相互并（進(jìn)）退，一近敵門，球遽進(jìn)矣。須臾警笛一聲，兩方球員遂同時(shí)停止……結(jié)果吾校勝一球?！毙？倪@篇文章并沒有記述究竟是誰破門進(jìn)球，而是通過這樣的敘述形式把進(jìn)球歸功于作為一個(gè)整體的五名前鋒。這種敘述風(fēng)格，也可以從側(cè)面看出浙江一師的足球隊(duì)員們重團(tuán)隊(duì)輕個(gè)人的風(fēng)尚。謝文錦在這樣的球隊(duì)里，不僅鍛煉了身體，更是培養(yǎng)了他的集體主義精神。

校足球隊(duì)陣型圖

1917年上半年，謝文錦又一次擔(dān)任蹴球部干事，并且當(dāng)時(shí)在三名干事之中排名第一位。這一個(gè)學(xué)期，整個(gè)運(yùn)動部最重要的活動是組隊(duì)參加“杭州中等學(xué)校足球競賽會”。

浙江一師校足球隊(duì)合影，前排右一為謝文錦

3月10日，浙江省立第一師范學(xué)校足球隊(duì)在謝文錦等的率領(lǐng)下，舉著隊(duì)旗出征，首戰(zhàn)即以2∶1擊敗了浙江省立甲種商業(yè)學(xué)校足球隊(duì)。3月24日又以2∶0擊敗了杭州私立之江中學(xué)。4月5日，3∶1戰(zhàn)勝浙江省立甲種工業(yè)學(xué)校，取得了三戰(zhàn)三捷。

4月14日，浙江一師與杭州私立安定中學(xué)戰(zhàn)績?yōu)?∶1，勝負(fù)未分，也決定不了最后的冠軍。于是，5月9日，兩個(gè)學(xué)校的足球隊(duì)再戰(zhàn)一場。

決賽上，浙江一師終于以5∶1大勝對手。經(jīng)過五場比賽的角逐，浙江第一師范學(xué)校最后獲得冠軍，榮獲銀杯一座、繡有“最優(yōu)勝者”字樣的優(yōu)勝旗一面。謝文錦和同學(xué)們以“先負(fù)而不怠，后勝而不驕”的作風(fēng)，為母校爭得了一份榮譽(yù)。

奪冠的次日，經(jīng)亨頤校長召開“蹴球優(yōu)勝慰勞會”。他并沒有多說溢美之詞，而是出乎意料地以“優(yōu)勝與慰勞，本無必然之關(guān)系”作為開頭，向謝文錦和同學(xué)們講了一番意味深長的話。慰勞非必須優(yōu)勝，優(yōu)勝非必須慰勞，優(yōu)勝與慰勞，本無必然之關(guān)系。今日之開會，非必為優(yōu)勝而開會。為優(yōu)勝而開會，慰勞者報(bào)酬也。非為優(yōu)勝而開會，慰勞者獎勵也。此次蹴球之優(yōu)勝，余認(rèn)為頗有價(jià)值，非特以力勝，兼以德勝也。其價(jià)值不限于蹴球，即競爭優(yōu)勝，不僅蹴球已也。以力勝而慰勞，慰勞者報(bào)酬也。以德勝而慰勞，慰勞者獎勵也。聞此次蹴球當(dāng)時(shí)情形，先負(fù)而不怠，后勝而不驕。余故曰不特以力勝兼以德勝，以力勝者選手?jǐn)?shù)人之力，以德勝者全校校風(fēng)之力也。

勞苦與責(zé)任，有密接之關(guān)系。勞苦在責(zé)任之先，或責(zé)任之后，或責(zé)任之中間，其義不同。責(zé)任二字之內(nèi)容，亦有力與德之分別。盍觀近日政局，黎大總統(tǒng)既免段總理之職，而又嘉之曰勞苦功高，段又通電嗣后不負(fù)責(zé)任。此其責(zé)任，力之責(zé)任，非德之責(zé)任也。此其勞苦，責(zé)任之先或責(zé)任之后也。勞苦功高一語，亦一種慰勞之意。至今日開會，對于優(yōu)勝選手，決不曰勞苦功高，僅曰勞苦，則今后之責(zé)任，萬不能免。故今日慰勞之責(zé)，在既優(yōu)勝既勞苦之后，而又在將來未優(yōu)勝未勞苦之先。余故曰勞苦在先后責(zé)任之中間。此其責(zé)任，為德之責(zé)任，非力之責(zé)任也。其價(jià)值之高如此，希共勉之。這番演講詞里，經(jīng)亨頤校長不僅論述了“勞苦”和“責(zé)任”的關(guān)系，并且專門提到了當(dāng)時(shí)黎元洪和段祺瑞之間的“府院之爭”事件。此次事件是北洋軍閥統(tǒng)治下政局動蕩的又一表現(xiàn)。隨后，經(jīng)亨頤校長又向謝文錦和同學(xué)們講述了一段“蹴球優(yōu)勝慰勞會優(yōu)勝品受存訓(xùn)辭”。他聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國社會“風(fēng)雨飄搖”的時(shí)局提示和勉勵同學(xué)們：“近時(shí)人心叵測，對于優(yōu)勝者，恒不甘悅服……今日風(fēng)雨飄搖之中國為尤甚。吾輩何以抵擋之，無他，努力二字而已?！边@幾段含義雋永的話語，也是經(jīng)亨頤將人格教育融入體育運(yùn)動的又一次嘗試。

謝文錦在浙江一師讀書時(shí)，可以常常遇到與他亦師亦友的胡公冕。謝文錦在第十二屆校友會職員里運(yùn)動部下屬蹴球（足球）部干事時(shí)，這一屆擔(dān)任運(yùn)動部部長的恰好是胡公冕。謝文錦在浙江一師還有一段重要的經(jīng)歷，與胡公冕有緊密的關(guān)聯(lián)——“兵式操”。浙江一師為了推動“文武并重”的教育理念，有的學(xué)期一周六天里多達(dá)四天設(shè)置了“體操課”。謝文錦在課堂上也可以受到胡公冕的教導(dǎo)和訓(xùn)練。

此前，胡公冕在革命軍中苦練過軍事體操，按照經(jīng)亨頤的教學(xué)安排，他在校園里訓(xùn)練同學(xué)們手持真槍操練“兵式操”。

胡公冕也認(rèn)為“體育課不只是操操練練鍛煉身體，還要磨練意志”。他后來曾經(jīng)跟訪問者回憶說：“我當(dāng)時(shí)剪平頭，夏天烈日下、冬天嚴(yán)寒中帶頭操練，一些怕苦的學(xué)生見我以身作則帶頭，便振作起精神?！?/p>

謝文錦和同學(xué)們跟著胡公冕訓(xùn)練了五年。而每位浙江一師的學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)之前，都須訓(xùn)練滿五年。從親歷者的回憶里，可以窺見謝文錦和同學(xué)們接受訓(xùn)練情況之一斑——

1915年入學(xué)的曹聚仁回憶：體育教師胡公冕先生，一本正經(jīng)教我們軍事體操，從排教練、連教練，進(jìn)到營教練，還在梅東高橋兵營中作實(shí)彈演習(xí)，獲得全省運(yùn)動會的團(tuán)體操的冠軍。當(dāng)時(shí)曾在浙江一師任教的姜丹書回憶學(xué)生：五年“兵式操”，不弱于三個(gè)月“集中訓(xùn)練”?！谝粠煼兜闹嘘?duì)，練得形式嚴(yán)整，精神壯健，真可上得戰(zhàn)場。且所用的是真槍，只要一聲口令，不怕前面是泥洼，保管他們“撲”的一聲整隊(duì)困下去了……1916年入讀的豐子愷在小說里也寫到了在校“負(fù)了這種槍而上兵式體操課”的情節(jié)：“我們的體操先生似乎是一個(gè)軍界出身的人，我們校里有百余支很重的毛瑟槍……”

謝文錦在浙江一師持續(xù)訓(xùn)練了五年“兵式操”，其目的并非是單一的鍛煉，而是具有雙重目的：“奇正縱橫，直與軍隊(duì)相比擬，鍛煉體魄而振作精神?！痹擃愑?xùn)練源自辛亥革命之后漸漸發(fā)揚(yáng)光大的“軍國民（主義）教育”思潮。而這種教育暗含著時(shí)刻準(zhǔn)備抗擊列強(qiáng)侵略的用意。

1912年南京臨時(shí)政府剛成立時(shí)，著名教育家蔡元培呼吁和推廣“軍國民教育”，就把“強(qiáng)鄰交逼，亟圖自衛(wèi)，而歷年喪失之國權(quán)，非憑借武力，勢難恢復(fù)”作為“軍國民教育者，誠今日所不能不采者也”的最重要理由。經(jīng)亨頤也很贊同“軍國民主義”。1915年5月9日袁世凱接受《二十一條》，舉國上下為國恥而悲痛時(shí)，經(jīng)亨頤即提出針對帝國主義的逼迫，須落實(shí)“教育為兵力之后盾”的“軍國民主義”主張：嘗謂兵力為外交之后盾，而吾謂教育為兵力之后盾。五月九日中日交涉之結(jié)果，可恥可痛。至于此極，已證明兵力不克為外交之后盾。倘今后之教育，不謀所以為兵力之后盾，則兵力永不克為外交之后盾。國家前途尚可問耶？并且，經(jīng)亨頤認(rèn)為僅僅增加兵式操的時(shí)間、練習(xí)實(shí)彈射擊等，其實(shí)是不夠的。他的主張是更進(jìn)一步，“耐苦操作及種種鍛煉”，寓軍國民教育于體育事業(yè)之中。他曾經(jīng)向?qū)W生們也提出這樣的期望：“務(wù)望諸君嗣后平日注重體育，并廣為提倡，雖不言軍國民教育，而軍國民教育亦寓乎其中矣?！?/p>

在這種用意和期望之下，“一律是和尚頭，一律是布制服”，平常又使用真槍的長期軍事體操訓(xùn)練的浙江一師學(xué)子們，渾身上下洋溢著經(jīng)亨頤校長向他們倡導(dǎo)的“愛國”精神和“尚武”精神。他們排著整齊的隊(duì)列，在訓(xùn)練場上堅(jiān)定有力前進(jìn)著，儼然以后能夠成為一支捍衛(wèi)國權(quán)的“學(xué)生軍”。

謝文錦年復(fù)一年手握著毛瑟步槍，跟隨胡公冕高呼口令，刻苦進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，心中也涌動著“強(qiáng)鄰交逼，亟圖自衛(wèi)，而歷年喪失之國權(quán)，非憑借武力，勢難恢復(fù)”的壯志豪情。五年的訓(xùn)練不僅讓他更進(jìn)一步收獲了“如鐵之身軀”，而且更對他的思想起到了砥礪的作用。這種以帝國主義作為“假想敵”的訓(xùn)練，實(shí)際上也為謝文錦后來加入反帝革命浪潮里提供了某種意義上的行動“預(yù)演”。他和胡公冕兩個(gè)人走上革命的道路后，都曾站到了反帝斗爭的第一線。此前通過軍事體操錘煉出的體魄、意志和精神，也成為了斗爭之中寶貴的財(cái)富。

在經(jīng)亨頤校長“文武并重”的理念之下，謝文錦比小學(xué)時(shí)得到了更加全面的發(fā)展，愛國主義的情懷和堅(jiān)忍不拔的意志都得到進(jìn)一步的升華。

經(jīng)亨頤校長曾公開提出，三天的運(yùn)動會可以“抵得教育十年”。在他任職校長期間，浙江一師陸續(xù)走出了包括謝文錦、宣中華、俞秀松、葉天底、汪壽華、梁柏臺等人在內(nèi)的一大批血沃中華的知名英烈，也培養(yǎng)出楊賢江、劉質(zhì)平、陳兼善、豐子愷、田錫安、潘天壽、曹聚仁、傅彬然、賈祖璋……在各界享有盛譽(yù)的杰出人才。

浙江一師出現(xiàn)這種人才輩出的局面，就是經(jīng)亨頤這種“文武并重”教育理念在實(shí)踐中取得成功的明證。