山鄉(xiāng)之子

1894年3月3日（農(nóng)歷甲午年正月廿六），謝文錦出生在浙江省溫州府永嘉縣潘坑村。謝文錦出生后，家人給他取譜名謝用繡，字文錦。后來(lái)讀書(shū)時(shí)將文錦作為名字，改以“褧霞”為字。

潘坑是楠溪江上游大山深處的一個(gè)小山村。楠溪江因兩岸生產(chǎn)楠樹(shù)而得名，是甌江下游的第二大支流。江的東岸屬雁蕩山脈，江的西岸屬括蒼山脈。連綿起伏的山脈之間，澄清的江水蜿蜒流淌，兩岸放眼望去處處皆是重巒疊嶂。險(xiǎn)峻山崖之中的山谷，則成為這里唯一適宜人們聚族而居的區(qū)域。以“坑”為名的村莊在永嘉境內(nèi)還有多處。地名之中的“坑”其實(shí)是用于形容這類(lèi)被群山環(huán)繞的盆地地形。

大山深處的永嘉縣潘坑村

謝文錦的家族祖居在仍保持著古村落風(fēng)貌的永嘉縣蓬溪村。根據(jù)家譜的記錄，這個(gè)村莊的謝姓族人是東晉時(shí)期著名文學(xué)家，有“山水詩(shī)鼻祖”美譽(yù)的謝靈運(yùn)的后裔。今天，溫州市“池上樓”里的謝靈運(yùn)紀(jì)念館之中，“謝氏后裔”展廳陳列著“北宋晚期之后的謝氏后人歷代人才”的資料，其中即包括謝文錦的圖文介紹。

公元422年，謝靈運(yùn)出任永嘉太守。楠溪江兩岸美不勝收的秀麗山水風(fēng)光，在他心底開(kāi)啟了詩(shī)意的氛圍?，F(xiàn)存謝靈運(yùn)四十余首山水詩(shī)中，在永嘉寫(xiě)的可確證的就有二十一首。其中不乏直接以楠溪江附近山水為描摹對(duì)象的名句，如：“澗委水屢迷。林回巖逾密”；“近澗涓密石，遠(yuǎn)山映疏木”；“日沒(méi)澗增波，云生嶺逾疊”等。

謝靈運(yùn)“被公認(rèn)為中國(guó)山水詩(shī)派的開(kāi)山之祖”，他詠嘆過(guò)的永嘉山水，成為中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)特的一道風(fēng)景線。宋代大文豪蘇東坡曾經(jīng)用這樣的膾炙人口的著名詩(shī)句，淋漓盡致表達(dá)了他對(duì)謝靈運(yùn)筆下永嘉風(fēng)景的贊美：自言長(zhǎng)官如靈運(yùn)，能使江山似永嘉。后來(lái)，謝文錦家鄉(xiāng)永嘉的這條楠溪江也因此漸漸有了這樣的美譽(yù)：中國(guó)山水詩(shī)的搖籃。

謝文錦故居

南宋時(shí)，謝靈運(yùn)的后人謝復(fù)經(jīng)又遷居回祖先曾吟詩(shī)的楠溪江領(lǐng)域。謝復(fù)經(jīng)“字子致。少年聰穎，有遠(yuǎn)祖謝靈運(yùn)的遺韻，酷愛(ài)文學(xué)、詩(shī)詞、儒術(shù)，尤其對(duì)《詩(shī)經(jīng)》很有研究”。據(jù)家譜記載他是太學(xué)堂的“上舍生”。南宋紹興十三年（1143）重新設(shè)立太學(xué)，“太學(xué)里實(shí)行五年制的三舍法：初進(jìn)太學(xué)為外舍，經(jīng)過(guò)一年學(xué)習(xí)而合格者升入為內(nèi)舍；再經(jīng)過(guò)兩年學(xué)習(xí)而合格者升入上舍”。而最高一級(jí)的上舍生，其比例是非常低的，三舍共計(jì)一千七百余人，“其中外舍生一千四百余人，內(nèi)舍生二百人，上舍生僅三十余人”。

雖然躋身于鳳毛麟角的“上舍生”行列，但身處亂世之中的謝復(fù)經(jīng)一生未入仕途，而是避居秀水青山的楠溪江畔，以耕讀為業(yè)。后來(lái)，謝復(fù)經(jīng)的部分后人遷居三面環(huán)山、一面臨水的蓬溪村，在此繁衍生息數(shù)百年。祖先源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化氣息，讓蓬溪村的謝氏家族也一直留下了“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，一直保持了文風(fēng)昌盛的局面。

到謝文錦的祖父謝邦善這一代時(shí)，雖又已遷居距離蓬溪數(shù)十公里的潘坑，但其家庭仍延續(xù)了祖上崇文的風(fēng)氣。謝邦善自己是讀書(shū)人，據(jù)記載是晚清時(shí)期的“太學(xué)生”。而謝文錦的父親謝國(guó)廣不僅識(shí)文斷字，而且學(xué)習(xí)了醫(yī)術(shù)，在山鄉(xiāng)之中行醫(yī)濟(jì)世。他并沒(méi)有在家中設(shè)置醫(yī)館，而是誰(shuí)家有了疾患，就在山間奔波趕去，經(jīng)過(guò)“望聞問(wèn)切”之后，開(kāi)藥進(jìn)行治療。

謝國(guó)廣，字善進(jìn)，生于1861年。謝國(guó)廣的原配妻子麻氏生下了謝文錦的兩位哥哥謝文遠(yuǎn)（譜名用世）、謝文儒（譜名用道）。1889年麻氏去世后，謝國(guó)廣續(xù)娶了陳氏，也就是謝文錦的母親。陳氏生下了謝文錦和他的弟弟。

謝文錦出生時(shí)，家中的房屋在半山腰上。就在這一年，父親謝國(guó)廣和族人一起在山下建起了新居。新建的這所房屋“瓦木結(jié)構(gòu)，坐北朝南，占地面積650平方米，正屋七間，軒屋六間，懸山頂，前有門(mén)臺(tái)，中有天井”筆者2015年2月17日訪問(wèn)永嘉縣黨史辦獲得的記錄，并于2月18日實(shí)地尋訪了該故居。

潘坑其實(shí)是楠溪江切割沖刷丘陵而成的狹長(zhǎng)深谷。湍急的江流從山谷底部奔騰而過(guò)，水面占去了山谷里的大半平地，住在潘坑的人們?yōu)榱松?jì)只好在山腳下開(kāi)墾梯田。當(dāng)時(shí)，在這片崇山峻嶺里開(kāi)墾梯田大為不易，謝家和鄉(xiāng)親們一樣生活貧困，而且家中積蓄又多用于建造新居。但是，祖先流傳下來(lái)的崇文之風(fēng)，讓謝國(guó)廣仍立下了供四個(gè)男孩全部讀書(shū)的決心。

信奉“醫(yī)者仁心”的謝國(guó)廣，給鄉(xiāng)親們治病后也不催促診金。淳樸的鄉(xiāng)親們等到過(guò)年家家戶(hù)戶(hù)“殺年豬”時(shí)，拿出一些豬肉送到謝家作為酬謝。謝家為了讓孩子們有讀書(shū)的費(fèi)用，把這些豬肉在大桶里腌制好，積攢起來(lái)開(kāi)春之后挑到集市上售賣(mài)筆者2015年2月18日訪問(wèn)謝文錦侄子謝志純的記錄。就這樣積少成多積累些錢(qián)財(cái)，給孩子們賺取學(xué)費(fèi)。

依靠父親行醫(yī)的經(jīng)濟(jì)收入，謝文錦兄弟四人全部有了讀書(shū)的機(jī)會(huì)。而兄弟四人之中，又以謝文錦的學(xué)習(xí)成績(jī)最好。

1901年，謝文錦7歲時(shí)，被送出群山環(huán)抱的潘坑，到位于永嘉縣中部的巖頭集鎮(zhèn)姑父家居住和學(xué)習(xí)。

地處楠溪江中游西岸的巖頭鎮(zhèn)，雖然是三面環(huán)山、一面瀕江的盆地，但括蒼山脈只延伸至集鎮(zhèn)的西北，使全鎮(zhèn)地勢(shì)從西北到東南漸漸平坦。也正是因?yàn)榈匦蔚膮^(qū)別，和封閉于大山深處的潘坑相比，巖頭鎮(zhèn)的交通狀況大為改觀，這里的交通堪稱(chēng)是“水陸兩便”——

楠溪江從山谷之中流到此處后，江面豁然開(kāi)朗，可常年通航“舴艋舟”。這種獨(dú)特的舴艋舟其實(shí)是一種兩頭尖如蚱蜢的小木船，永嘉一帶又稱(chēng)其為“梭船”。因?yàn)槠涑运疁\和操縱靈活，很適宜在淺灘行駛?？胺Q(chēng)楠溪江流域標(biāo)志性的交通工具。從巖頭出發(fā)的舴艋舟順江而下，很快即可到達(dá)楠溪江匯入甌江的地方。而一旦出了楠溪江江口，甌江南岸即可看到溫州府的城門(mén)了。

陸路交通方面，巖頭鎮(zhèn)也“曾是溫（州）杭（州）古道上的樞紐之一，古道四通八達(dá)，永仙干線、石匣路和永樂(lè)嶺頭道、箬裊道、孤山道交匯于此，過(guò)往客商絡(luò)繹不絕”。

水陸便利的交通，讓巖頭鎮(zhèn)成為楠溪江畔的繁華之地，也隨之成為當(dāng)時(shí)永嘉教育較為發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。

巖頭距離潘坑有六十多公里。遠(yuǎn)離了父母的謝文錦，在私塾啟蒙老師的教導(dǎo)下踏上了求學(xué)之路。

謝文錦的啟蒙恩師名叫鄭繼恒，與永嘉的謝氏家族有親緣關(guān)系。老先生開(kāi)辦的私塾“普安書(shū)院”設(shè)在環(huán)境清凈、風(fēng)景優(yōu)美的普安寺。這所寺廟在巖頭“西北三里山岙中。三進(jìn)四合院，初建于唐先天元年（712），是巖頭鎮(zhèn)最早的寺院之一”。

進(jìn)寺的必經(jīng)之路上有一座石橋，名為永慶橋。這所橋中間兩橋墩各由四根石柱組成，越過(guò)湍急的溪流。中間橋板的左側(cè)用楷書(shū)橫刻著“大宋慶元三年丁巳四月十七日庚申”。慶元是南宋寧宗的年號(hào)，慶元三年是公元1197年。謝文錦讀書(shū)時(shí)，這所石橋已在此聳立了七百多年。

年幼好學(xué)的謝文錦每天往返于這座古老的永慶橋，開(kāi)始讀書(shū)習(xí)字的生涯。橋的這一頭是幽靜的古寺，另一頭則連接著秀麗的山巒。在這日復(fù)一日的穿行于古橋的過(guò)程中，謝文錦也一天天成長(zhǎng)著。

這位鄭老先生，被稱(chēng)為是當(dāng)?shù)亍白钣袑W(xué)問(wèn)、最受人尊敬的”教書(shū)先生。當(dāng)?shù)貧v史文獻(xiàn)里保存下來(lái)的鄭繼恒一篇祝壽文，從中可以看出他扎實(shí)的文學(xué)功底和遣詞謀篇能力。在這山鄉(xiāng)之中，有這樣學(xué)問(wèn)的教書(shū)先生著實(shí)不多。謝永盛公六旬壽序聞之鄉(xiāng)人山居得氣厚，故常多壽，誠(chéng)以守其樸者完其素，勞其力者貞而固，鐵磨不蝕，戶(hù)樞不蠹，胥是道也。如吾舅父永盛翁者，繩墨自持，不事雕琢。家雖富而心不富，衣服有常、飲食有節(jié)，先日出而興，后雞鳴而息。綢繆拮據(jù)，不少暇逸，其勤儉有若此者。其交人也，無(wú)貧富疏戚，皆飲以和；無(wú)炎涼態(tài)至，處兄弟猶子輩。事無(wú)巨細(xì)，皆賴(lài)舅父預(yù)籌可否，而彌縫其闕。所以諸弟侄得安無(wú)事，以遂其開(kāi)適之天，其和厚有如此者。元配徐孺人產(chǎn)內(nèi)兄鴻豪，孺人逝世，續(xù)娶應(yīng)孺人，率婦女以理中饋，謀紡績(jī)富而能勞，敬姜之遺風(fēng)也。夫以舅父之勤謹(jǐn)，相以孺人之慈祥，宜其名列成均同賡難老也。將登耄耋，履期順皆可預(yù)卜，而花甲之周，大衍之?dāng)?shù)特其始慶云爾。長(zhǎng)內(nèi)兄鴻豪，幼聰慧，厭科舉而業(yè)醫(yī)經(jīng)，功叢活命。次內(nèi)兄佐廷，性尤恪恭，雖異母，友于之情彌篤。諸孫或耕或讀，各勤其業(yè)，誠(chéng)所謂“芝蘭玉樹(shù)生于庭”，皆環(huán)而顧之喜可知也。《雅》曰：“子子孫孫，勿替引之。”可以是祝焉，他如鋪張揚(yáng)厲之言，不敢贅及懼誣也。是為序。

甥男邑庠生鄭繼恒拜撰在書(shū)院之中，謝文錦的聰慧、勤奮也漸漸受到了鄭繼恒老師的器重，鄭老師“把謝文錦視為自己的得意門(mén)生”。

據(jù)謝文錦兒時(shí)鄰居家的小伙伴，也是一起到私塾讀書(shū)的同學(xué)謝壽康后來(lái)回憶，謝文錦此時(shí)已表現(xiàn)出了學(xué)習(xí)上求真務(wù)實(shí)、不追求形式主義的獨(dú)特個(gè)性。老師讓學(xué)生們背課文，大家常常是有口無(wú)心大聲念著書(shū)，謝文錦卻閉口不言，獨(dú)自凝心默誦課文。到了老師叫學(xué)生們把書(shū)合攏起來(lái)逐一背誦時(shí)，其他學(xué)生背不出來(lái)，只有謝文錦一個(gè)人可以大聲、流利地背出課文。

謝文錦在楠溪江畔的青山秀水之間降生、成長(zhǎng)的時(shí)候，山外面的世界正承受著歷史的風(fēng)云變幻。謝文錦出生的甲午年，因?yàn)椤凹孜鐟?zhàn)爭(zhēng)”而載入了史冊(cè)。中國(guó)在戰(zhàn)敗之后，被迫在1895年4月17日和日本簽訂了大大加深中國(guó)半殖民地化的《馬關(guān)條約》。無(wú)情的炮聲震碎了“天朝上國(guó)”的殘夢(mèng)，也讓人們漸漸失去了對(duì)于衰朽封建王朝的最后幻想。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。面對(duì)著民族危機(jī)急劇加深的歷史變局，仁人志士們開(kāi)始尋找新的救亡圖存良策。但隨后僅僅持續(xù)103天的“戊戌維新”又胎死腹中。在歷史的深刻教訓(xùn)面前，反帝反封建的革命思潮終于成為了社會(huì)的主流。

謝文錦的啟蒙老師鄭繼恒和其后一起興辦學(xué)校的同道中人，也屬于永嘉縣早期接受革命思潮的知識(shí)分子。他們“以國(guó)家甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之?dāng)?，戊戌變法不成，皆有奮發(fā)革命之志”。謝文錦的思想受到老師較深的影響。從啟蒙恩師這里，他最早接受了愛(ài)國(guó)主義思想的熏陶，心底日漸埋藏著對(duì)腐敗的封建統(tǒng)治者和帝國(guó)主義侵略者的憎惡情緒。是鄭老師一次次對(duì)于國(guó)家正處于危亡關(guān)頭的講述，讓從小生長(zhǎng)在大山深處的謝文錦知道了民族正遭受列強(qiáng)欺壓的事實(shí)。這樣的教導(dǎo)在謝文錦幼小的心靈上悄悄埋下了為祖國(guó)和民族而努力奮斗一生的信念，這是他長(zhǎng)大后走上革命道路的思想基礎(chǔ)之一。

謝文錦開(kāi)始接受教育的這一年，中國(guó)徹底淪為了半殖民地半封建社會(huì)。作為八國(guó)聯(lián)軍入侵的結(jié)果，1901年9月7日，英、俄、美、日、德、法、意、奧、西、比、荷等11個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家脅迫清朝政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。這一條約標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的完全形成。

00清政府依據(jù)《辛丑條約》須向列強(qiáng)賠款白銀4.5億兩。以關(guān)稅、鹽稅和常關(guān)稅作為擔(dān)保，分39年還清。加上年息4厘，本息多達(dá)9.8億兩。巨額賠款僅僅只是一方面，中國(guó)失去的政治權(quán)利也觸目驚心：北京東交民巷使館地帶的中國(guó)主權(quán)喪失了，條約規(guī)定“獨(dú)由使館管理，中國(guó)人民不準(zhǔn)在界內(nèi)居住，應(yīng)允諸國(guó)分應(yīng)自主，常留兵隊(duì)分保使館”；中國(guó)保衛(wèi)首都的國(guó)防自衛(wèi)權(quán)力被削弱了，“大沽炮臺(tái)及有礙京師至海道之各炮臺(tái)，一律削平”；帝國(guó)主義更是依靠《辛丑條約》在中國(guó)取得在北京、天津至山海關(guān)鐵路沿線的駐軍權(quán)，三十多年后“七七事變”里發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的日軍正是依據(jù)《辛丑條約》而駐扎在盧溝橋附近的……

而為了保持在華的特權(quán)，條約公然永遠(yuǎn)禁止中國(guó)人成立或加入反帝性質(zhì)的各種組織，“違者皆斬”。帝國(guó)主義妄圖通過(guò)這一條款，“使四萬(wàn)萬(wàn)人父詔其子，兄詔其弟，永遠(yuǎn)帖服于帝國(guó)主義鐵蹄之下，勿存反叛之心”。

中國(guó)從一個(gè)獨(dú)立完整的主權(quán)國(guó)家徹底淪為一個(gè)半殖民地國(guó)家之后，拯救民族危亡成為時(shí)代的主旋律。有識(shí)之士開(kāi)始把教育改革作為“救亡圖存”的重要途徑。清朝末年掀起的教育改革浪潮，也讓剛剛接受啟蒙教育不久的謝文錦，幸運(yùn)地趕上了家鄉(xiāng)新式學(xué)堂的“首班車(chē)”。

謝文錦接受教育的次年（1902年），清政府頒布了“壬寅學(xué)制”，規(guī)定初等教育共十年，蒙學(xué)堂四年、尋常小學(xué)堂三年、高等小學(xué)堂三年。該學(xué)制雖未正式實(shí)施，但已發(fā)出了教育改革的先聲。

隨后，《奏定學(xué)堂章程》于1904年1月公布，章程的內(nèi)容即對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的“癸卯學(xué)制”，是中國(guó)近代第一個(gè)正式施行的學(xué)制。其中，初等教育從此前“壬寅學(xué)制”規(guī)定的十年減為了九年，設(shè)初等小學(xué)堂五年、高等小學(xué)堂四年?！懊蓪W(xué)堂四年”的硬性規(guī)定被取消。作為《奏定學(xué)堂章程》的組成部分，《奏定初等小學(xué)堂章程》之中明確規(guī)定：“設(shè)初等小學(xué)堂，令凡國(guó)民七歲以上者入焉，以啟其人生應(yīng)有之知識(shí)。”

此時(shí)，謝文錦已經(jīng)10歲了。按照7歲后可以入讀初等小學(xué)的規(guī)定，他此時(shí)早已經(jīng)到了可以讀初小的年齡。這一時(shí)期，溫州籍的著名教育家孫詒讓正致力于發(fā)展浙南的教育事業(yè)，“親自興辦和積極籌劃，倡導(dǎo)下”，溫州陸續(xù)設(shè)立了多座新式學(xué)堂。新學(xué)制頒布的1904年當(dāng)年，隸屬溫州府的瑞安設(shè)立了“養(yǎng)正初等小學(xué)堂”，平陽(yáng)設(shè)立了“漢城初等小學(xué)堂”，樂(lè)清設(shè)立了“鑄英兩等小學(xué)堂”，永嘉也新設(shè)立了“廣化兩等小學(xué)堂”（“兩等”是指學(xué)校同時(shí)設(shè)置有初等小學(xué)和高等小學(xué)）?！爸x文錦就是廣化學(xué)堂的第一期畢業(yè)生”。

同為1894年出生的永嘉縣鯉溪村人李仲芳，和謝文錦是小學(xué)同一年級(jí)的同學(xué)。他回憶求學(xué)經(jīng)歷是：“九年寒窗苦讀（其中三年讀私塾），終于在1911年冬以名列前茅畢業(yè)于永嘉廣化高小?！?/p>

依據(jù)這段回憶，謝文錦從1901年起讀了好幾年的私塾后，1906年初轉(zhuǎn)入初等小學(xué)的四年級(jí)就讀（當(dāng)時(shí)的小學(xué)普遍是春季入學(xué)、冬季畢業(yè)）。清朝末年新式學(xué)堂剛剛設(shè)立時(shí)，讀了幾年私塾的學(xué)生插班入讀小學(xué)是普遍現(xiàn)象。謝文錦得以轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂插班就讀，與啟蒙恩師鄭繼恒前往廣化小學(xué)任教有關(guān)。前述謝文錦的同學(xué)李仲芳的回憶里，也提到“在小學(xué)，深得鄭繼恒、胡卜熊、鄭惻塵諸良師的諄諄教誨”。

趕上了“首班車(chē)”的謝文錦走進(jìn)了廣化小學(xué)堂。在這所當(dāng)時(shí)“西楠溪最高學(xué)府”里，謝文錦大大地開(kāi)了眼界。在從舊式書(shū)院向新式學(xué)堂的過(guò)渡過(guò)程中，他也長(zhǎng)了許多見(jiàn)識(shí)。從當(dāng)時(shí)的《初等小學(xué)堂必修科課程表》可以看出，雖然仍設(shè)有修身、讀經(jīng)等課程，但增設(shè)了此前私塾教育完全不會(huì)開(kāi)設(shè)的算術(shù)、地理、體育、格致（講授動(dòng)植物、礦物、生理衛(wèi)生）等新式課程。這些新式課程為謝文錦打開(kāi)了一扇全新的知識(shí)大門(mén)，讓他得以從幼年時(shí)即能用嶄新的眼光看待世界。

謝文錦就讀的這所學(xué)校后來(lái)又有變遷：“清德宗光緒三十四年（1908）改名廣化高等小學(xué)堂。宣統(tǒng)元年（1909）從港頭鄉(xiāng)廣化寺遷入巖頭金氏大宗?！痹趯W(xué)校撤銷(xiāo)初等小學(xué)，改為廣化高等小學(xué)堂的這一年，讀完初等小學(xué)五年級(jí)的謝文錦繼續(xù)就讀高等小學(xué)。就在這一年，謝文錦的父親去世了。但謝文錦的學(xué)業(yè)沒(méi)有因此中斷。家族里“耕讀傳家”的傳統(tǒng)，讓家人繼續(xù)供著這個(gè)成績(jī)最好的孩子完成學(xué)業(yè)。

而勤奮好學(xué)的謝文錦在自己苦學(xué)的同時(shí)，也沒(méi)有忘記家鄉(xiāng)山村里大部分讀不了書(shū)的孩子們。學(xué)校放假之后，謝文錦回到潘坑村時(shí)，當(dāng)年一起玩耍的小伙伴們看到他的課本，都艷羨不已。重重的大山把潘坑村與外面的世界分隔開(kāi)，村里連私塾都沒(méi)有，大部分家境貧苦的同齡人也沒(méi)有走出大山讀私塾的機(jī)會(huì)。

求學(xué)的艱難，讓自幼善良淳樸的謝文錦推己及人，萌生出了讓小伙伴們都能夠讀書(shū)識(shí)字的樸素愿望。而這個(gè)看似遙不可及的愿望，很快就化作了他腳踏實(shí)地的行動(dòng)。

謝文錦開(kāi)始利用每年的寒假和暑假開(kāi)設(shè)夜校，教沒(méi)有走出山村的失學(xué)孩子們讀書(shū)識(shí)字。他借著月光教小伙伴們念書(shū)，燃著油燈帶小伙伴們習(xí)字。提前成為“老師”的謝文綿放棄了晚上的休息，全身心投入自己創(chuàng)辦的夜校教學(xué)里。每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，他就成為了村里的“小先生”。

謝文錦待鄉(xiāng)親們的孩子如同自己的親兄弟一樣。一個(gè)又一個(gè)夜晚，山村里回蕩著孩子們的朗朗讀書(shū)聲。這個(gè)閉塞的小山村，因?yàn)橹x文錦的辛勤付出而第一次有了自己的學(xué)校。謝文錦也用自己助人為樂(lè)的實(shí)際行動(dòng)，向鄉(xiāng)親們?cè)忈屩晃弧吧洁l(xiāng)之子”的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

謝文錦的啟蒙恩師鄭繼恒在廣化小學(xué)任教，讓謝文錦得以繼續(xù)受著鄭老師的教誨。而更值得一提的是，他讀小學(xué)的老師里還有三位后來(lái)和謝文錦成為革命斗爭(zhēng)生涯里的“戰(zhàn)友”。

廣化小學(xué)體育教員胡公冕，1888年生。此前離開(kāi)家鄉(xiāng)永嘉出外闖蕩，在杭州參加過(guò)清朝軍隊(duì)。1909年在父親要求下，胡公冕放棄軍職回到家鄉(xiāng)做教員。他“雖有體操特長(zhǎng)，但文化水平較低，他就一邊當(dāng)體操教員，—邊跟讀高小課程。當(dāng)時(shí)高小班里學(xué)業(yè)成績(jī)最好的是謝文錦，這位比他年少六歲的學(xué)生，在文化課程學(xué)習(xí)方面，又成了他的小先生”。謝文錦畢業(yè)的這一年，胡公冕了解到辛亥革命的消息，趕到寧波參加了革命軍，隨后開(kāi)赴上海，準(zhǔn)備參加北伐。

另一位是數(shù)理教員鄭惻塵另見(jiàn)《永嘉黨史通訊》，第34頁(yè)，1991年第1—2期。，也是1888年生。他是一位初具革命思潮的年青人。以前讀書(shū)時(shí)，鄭惻塵在課余常常自彈自唱當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)主義歌曲《中國(guó)男兒》：“中國(guó)男兒，中國(guó)男兒，要擎支手撐天空；睡獅千年，睡獅千年，一夫振臂萬(wàn)夫雄，長(zhǎng)江大河，亞洲之東……”他用這興奮激昂的歌聲表達(dá)自己的壯志雄心。在謝文錦快畢業(yè)時(shí)，1911年武昌起義的消息傳到浙江，激奮之下的鄭惻塵也離開(kāi)故鄉(xiāng)永嘉，到湖北參加了革命軍。

胡公冕和鄭惻塵不僅是謝文錦的良師，也是他的益友。他們?nèi)嗽诖藭r(shí)即結(jié)下了友誼。而這份珍貴的友誼，也將伴著他們后來(lái)一起踏上革命的道路。

還有一位是國(guó)文教員胡卜熊。他1877年生，當(dāng)時(shí)已是一位30多歲的“老先生”了。胡卜熊“出身書(shū)香門(mén)第。6歲入私塾讀書(shū)，天資聰穎，號(hào)稱(chēng)神童。20歲考取生員，翌年考取‘歲貢士’。1902年上北京考取京師大學(xué)堂（北京大學(xué)前身）醫(yī)學(xué)館。1906年畢業(yè)”。受過(guò)新式學(xué)堂教育的胡卜熊，不同于拘泥四書(shū)五經(jīng)的舊儒生。他帶著新思路和新視野的教誨，也讓學(xué)生們受益匪淺。

胡卜熊的堂妹胡識(shí)因，后來(lái)與鄭惻塵結(jié)為了革命夫妻。在1924年秋謝文錦回溫州建黨時(shí)，夫妻倆一起加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。后來(lái)，胡老先生自己也曾投身大革命的洪流之中。

這些都是后話了。小學(xué)階段的謝文錦，根本沒(méi)有想到他結(jié)識(shí)的這幾位老師將和他多年后一起相會(huì)于革命道路之上。這位永嘉青山秀水孕育出的山鄉(xiāng)之子，此時(shí)已不滿足于只受小學(xué)教育。不甘碌碌無(wú)為的謝文錦年復(fù)一年發(fā)奮苦讀，期望可以畢業(yè)后走出大山，在新的世界里繼續(xù)開(kāi)拓自己的眼界和胸襟。

曲折升學(xué)路

就在謝文錦讀小學(xué)的時(shí)候，中國(guó)近代教育史上劃時(shí)代的一頁(yè)又被翻開(kāi)了。光緒三十一年（1905），清政府的封疆大吏直隸總督袁世凱、盛京將軍趙爾巽、兩湖總督張之洞、兩江總督周馥、兩廣總督岑春萱、湖南巡撫端方等人聯(lián)銜上奏，提出“故不獨(dú)普之勝法，日之勝俄，識(shí)者皆歸其功于小學(xué)校教師。即其他文明之邦，強(qiáng)盛之源，亦孰不基于學(xué)?！?，據(jù)此進(jìn)而提出意見(jiàn)：“欲補(bǔ)救時(shí)艱，必自推廣學(xué)校始。而欲推廣學(xué)校，必自先停科舉始?！?/p>

風(fēng)雨飄搖之中的清政府接納了這一建議，光緒皇帝隨后頒詔：“著即自丙午科（注：即1906年）為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)1300年之久的科舉制度，至此終告完全廢除。這是中國(guó)教育史上一件繼往開(kāi)來(lái)的大事，它不僅標(biāo)志著封建主義舊教育從形式上宣告完結(jié)，更標(biāo)志著中國(guó)近代教育從此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。新式教育徹底打破了“八股文”的桎梏，讓青年學(xué)子們走上了一條求學(xué)的新路。從此以后，全國(guó)各地的小學(xué)畢業(yè)生再不用為科舉考試分散求學(xué)的注意力，都開(kāi)始把精力集中于報(bào)考中等學(xué)堂，努力尋求接受進(jìn)一步新式教育的機(jī)會(huì)。

六年后的1911年冬，謝文錦從廣化高等小學(xué)畢業(yè)，他成為了學(xué)校的首屆畢業(yè)生之一。

此時(shí)，高等小學(xué)的畢業(yè)生在社會(huì)上還是鳳毛麟角。當(dāng)時(shí)的浙江農(nóng)村，高等小學(xué)畢業(yè)生被視為原先的“秀才”。高小畢業(yè)，在世人眼中與廢止不久的科舉入泮采芹，中秀才一樣，依然保留著派報(bào)錄人（俗稱(chēng)報(bào)事佬）吹打報(bào)喜，張貼大紅報(bào)帖的做法。長(zhǎng)期以來(lái)，在鄉(xiāng)間把高小畢業(yè)說(shuō)是“中秀才”，將高小畢業(yè)生當(dāng)“秀才”，各家族族規(guī)凡高小畢業(yè)孫男，可進(jìn)大宗祠堂祭祖，上始祖墳祭祀，領(lǐng)胙時(shí)得雙份，社會(huì)地位大大提高了。謝文錦從高等小學(xué)畢業(yè)時(shí)，辛亥革命的隆隆炮聲正震撼著清王朝的統(tǒng)治。1911年11月4日，革命軍發(fā)動(dòng)起義攻克浙江省會(huì)杭州。隨后溫州也宣告光復(fù)，不久，曾在永嘉參與興辦教育事業(yè)的徐定超擔(dān)任了溫州軍政分府都督，社會(huì)秩序漸漸穩(wěn)定下來(lái)。

1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)，組建南京臨時(shí)政府，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上也是亞洲歷史上第一個(gè)民主共和制度。1月7日，溫州各界為此舉行慶祝會(huì)和提燈會(huì)。當(dāng)時(shí)的上?！渡陥?bào)》也報(bào)道了溫州各界慶祝的盛況。陽(yáng)歷一月七號(hào)，溫州軍政分府暨各界假座師范學(xué)堂，慶?？偨y(tǒng)受任。先由《東甌日?qǐng)?bào)》館用彩帶迎孫中山先生肖像蒞會(huì)。計(jì)男女來(lái)賓不下數(shù)千人，均行脫帽禮。水陸軍隊(duì)舉槍致敬三呼“萬(wàn)歲”，奏軍樂(lè)。徐分府乃報(bào)告開(kāi)會(huì)宗旨，宣讀祝詞。次《東甌日?qǐng)?bào)》館代表黃儻夫君、警界代表林干臣君、維民會(huì)代表郭寶玉君相繼續(xù)祝詞。舉西賓謝牧師道培演說(shuō)。次東賓田寬甫君演說(shuō)，日語(yǔ)由繆君代譯。次《東甌日?qǐng)?bào)》館周子由君、林立夫君、項(xiàng)任秋君相繼演說(shuō)畢，來(lái)賓奏琴唱歌。次奏軍樂(lè)，全場(chǎng)均三呼“中華民國(guó)大總統(tǒng)萬(wàn)歲”。當(dāng)即搖鈴散會(huì)。是日，會(huì)場(chǎng)秩序極為整肅。當(dāng)晚行提燈會(huì)，軍政分府人員及巡防游擊各隊(duì)、商團(tuán)、民團(tuán)及學(xué)生均于七句鐘齊集，由小南門(mén)、瑞安門(mén)循大街而行。國(guó)旗飄揚(yáng)、燈光燦爛。各小學(xué)校學(xué)生高唱慶祝歌，鋪戶(hù)燃放爆竹不絕。日商亦送提燈三百盞隨行，以表慶祝。真盛事也。萬(wàn)眾歡騰的歷史背景下，剛從高等小學(xué)畢業(yè)的謝文錦也樹(shù)立了更遠(yuǎn)大的理想。他期望可以繼續(xù)讀書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)，在這個(gè)嶄新時(shí)代來(lái)臨之際為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。于是，勤奮好學(xué)的謝文錦沒(méi)有停止求學(xué)的步伐。科舉考試沒(méi)有了，“秀才”求學(xué)的下一步出路是考取中等學(xué)堂。此時(shí)，從小學(xué)畢業(yè)后，有三類(lèi)學(xué)?？梢詧?bào)考升造：一是普通中學(xué)，二是師范學(xué)校，三是實(shí)業(yè)（專(zhuān)門(mén)）學(xué)校。

1912年夏季，謝文錦考取了前身為溫州中學(xué)堂的浙江第十中學(xué)校，成為該校在民國(guó)期間招收的首批學(xué)生。

這個(gè)大喜訊傳到了山鄉(xiāng)，讓15歲的謝文錦頓時(shí)成為家鄉(xiāng)人的驕傲。鄉(xiāng)親們交口稱(chēng)贊謝文錦沒(méi)有辜負(fù)父親生前的厚望，給家庭、家鄉(xiāng)都爭(zhēng)了光。

清末民初時(shí)，中學(xué)的錄取名額遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于小學(xué)畢業(yè)生的人數(shù)。此時(shí)。整個(gè)溫州府只有兩所中學(xué)。多年之后也考取這一中學(xué)的永嘉縣學(xué)生張毓中回憶：那時(shí)舊溫州府所屬的永嘉、瑞安、平陽(yáng)、樂(lè)清、泰順、玉環(huán)等六縣，僅永嘉縣辦有“省立第十中學(xué)”（十中）和“私立藝文中學(xué)”兩所中學(xué)。藝文中學(xué)是教會(huì)所辦，后改為甌海中學(xué)。十中是個(gè)歷史悠久、遠(yuǎn)近遐邇的公立學(xué)校，每年僅收學(xué)生八十名，能考上十中，非常不容易，如能榜上有名，就有如龍門(mén)一登，身價(jià)百倍。實(shí)際上，謝文錦考取浙江第十中學(xué)的這一年，該校錄取的學(xué)生還不到后來(lái)的80人。

在溫州市博物館收藏的《浙江省立溫州中學(xué)創(chuàng)校紀(jì)念刊》之中《四十年來(lái)歷屆畢業(yè)學(xué)生統(tǒng)計(jì)》里，有一份《第十中學(xué)舊制歷屆畢業(yè)學(xué)生人數(shù)》的記錄。從中可以看到，謝文錦考取的這一屆最后畢業(yè)生僅有64人。能夠在溫州府各縣數(shù)十個(gè)小學(xué)的畢業(yè)生之中脫穎而出，躋身這六十多名升學(xué)學(xué)生的行列，實(shí)屬佼佼者。

中山書(shū)院

浙江第十中學(xué)的前身是溫州中山書(shū)院。此時(shí)的溫州府治位于永嘉縣城內(nèi)。當(dāng)年的永嘉縣城實(shí)際上就是今天的溫州市區(qū)（今天的永嘉縣城，是后來(lái)與溫州市區(qū)分離后，從甌江的南岸遷移到楠溪江西岸的）。城中心的溫州府衙門(mén)的旁邊有一座小土山，因?yàn)槲恢玫木壒时环Q(chēng)為“中山”（當(dāng)時(shí)，永嘉縣城正東的華蓋山又被稱(chēng)為東山，縣城西邊的甌浦山則被稱(chēng)為西山）。

清乾隆二十八年（1763），溫州知府李琬在此設(shè)立了中山書(shū)院。書(shū)院“左、右樓房共15間，分名修道堂、大雅堂，為生徒息宿地。占地10.2畝，共有房舍60余間，且具亭池之勝，時(shí)人認(rèn)為可與省城書(shū)院相媲美”。

1902年，浙江著名教育家孫詒讓商稟溫州知府改中山書(shū)院為溫州府學(xué)堂。位于府署東北側(cè)的中山書(shū)院也就此改為溫州府學(xué)堂的校園（即今天的溫州實(shí)驗(yàn)中學(xué)校址）。

1906年，溫州府學(xué)堂改辦為溫州中學(xué)堂。宣統(tǒng)三年（1911）改名浙江第十中學(xué)堂。1912年元旦，南京臨時(shí)政府成立后，公布《普通教育暫行辦法》，將“學(xué)堂”的名稱(chēng)改為“學(xué)?！保罢憬谑袑W(xué)堂”的校名也隨之改稱(chēng)“浙江第十中學(xué)?！保笥?914年取消府制，中學(xué)改為省立，定為“浙江省立第十中學(xué)?！?。

校園地處永嘉城內(nèi)“鐘靈毓秀”之地，關(guān)于這里有多個(gè)帶有文化色彩的傳說(shuō)。

例如，學(xué)校后面的“中山”只是一座小土山，卻被稱(chēng)為“靈氣所鐘”的郡城主山：“中山雖一小阜，而山勢(shì)合圍，水流環(huán)繞，形家咸謂靈氣所鐘，實(shí)郡城之主山?！?/p>

又如，校園里的池塘，也被傳說(shuō)是謝靈運(yùn)曾經(jīng)吟詩(shī)的“謝池”：“倉(cāng)橋原中山書(shū)院舊址，有一池，相傳為謝靈運(yùn)任永嘉太守時(shí)夢(mèng)到他的弟弟，而作‘池塘生春草’一詩(shī)”。

帶著對(duì)這座校園的憧憬，謝文錦收拾好了行裝，懷著滿腔的抱負(fù)，和親人們依依惜別之后，從家鄉(xiāng)楠溪江畔的大山深處啟程，順著江流一路向永嘉縣城進(jìn)發(fā)。

楠溪江溪流早在南北朝就有舟楫往來(lái)，南宋紹興二十年（1150），楠溪居士劉愈籌措銀錢(qián)召集民工疏浚險(xiǎn)灘，并上呈縣令統(tǒng)一拆除礙航漁田。比起翻山越嶺來(lái)說(shuō)，順江流而下是山民們出山的捷徑。

楠溪江上游水很淺，只能從潘坑坐竹筏、舢板向東經(jīng)溪口再折向南，到巖頭之后，可以換乘兩頭尖中間寬的舴艋船繼續(xù)向南。謝文錦沿著曲曲折折的楠溪江，在群山之中舟行近百公里后，江流漸漸變得平緩，兩岸連綿起伏的山峰也不再那么陡峭了。謝文錦站在舟前眺望，永嘉城的“標(biāo)塔”——羅浮雙塔，在遠(yuǎn)處地平線上漸漸浮現(xiàn)出來(lái)。這兩座建造于明代的古塔，像航標(biāo)一樣告訴前往溫州的人，距離目的地不遠(yuǎn)了。

過(guò)了羅浮山，就是楠溪江匯入甌江的江口。船出江口之后，隔著寬闊的甌江，被溫州人俗稱(chēng)為“上岸山”的海壇山又出現(xiàn)在眼前。從船上看到此山，就預(yù)示即將下船登岸。謝文錦的心中禁不住一陣激動(dòng)：永嘉縣城到了！

心中懷著對(duì)親人的懷想，對(duì)家鄉(xiāng)的眷念，謝文錦走向了新的校園?？h城里風(fēng)貌處處和家鄉(xiāng)不同。城區(qū)的風(fēng)光讓謝文錦目不暇接，全新的求學(xué)生涯也好像在謝文錦的面前展開(kāi)了……

從歷史地圖里可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的永嘉縣城內(nèi)河道密布、水網(wǎng)縱橫。古時(shí)候即有“水如棋局分街陌”的詩(shī)句形容城區(qū)的景象。第十中學(xué)堂旁邊的倉(cāng)橋河，原是“子城”的北護(hù)城河。溫州古城分為內(nèi)外兩城，里面的“子城”作為城區(qū)中心，是府衙的所在地。

地處這片城中心的校園，和謝文錦家中房屋的地勢(shì)有幾分接近，也是依山傍水。雖然緊靠校園的中山、華蓋山遠(yuǎn)比不上家鄉(xiāng)屋后高聳的山峰，校門(mén)口的倉(cāng)橋河也比不上家中門(mén)前的楠溪江那樣寬闊。但是，謝文錦還是期盼在這同樣依山傍水的校園里一展身手，在學(xué)業(yè)上為家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們爭(zhēng)光。

然而，出乎他意料的是，雖然民國(guó)已經(jīng)建立，但是他考入的浙江第十中學(xué)校里一些教師仍帶有著濃厚的封建思想，公開(kāi)肆意侮辱學(xué)生。有一名教員竟然多次故意詆毀、謾罵“楠溪人都是賊”，公開(kāi)以歧視的眼光看待來(lái)自于楠溪江畔大山深處的學(xué)生們。

以為自己讀了中學(xué)，將面對(duì)一個(gè)更寬廣世界的謝文錦，禁不住開(kāi)始失望了。他想不通為什么有人可以自傲高人一等，隨意踐踏別人的人格。他更是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，自己多年勤學(xué)苦讀，升入中學(xué)后居然是遇到了這么一個(gè)不堪理喻的老師。

有一天，謝文錦和一位也來(lái)自楠溪江畔的同學(xué)一起，到學(xué)校附近的曾宅花園游覽。曾宅花園位于城內(nèi)松臺(tái)山旁，又名怡園，是清道光年間溫州人曾佩云、曾裔云兩兄弟所建的私家花園，“系著名畫(huà)師項(xiàng)維仁吸取蘇州名園建筑精華精心設(shè)計(jì)，布局別具匠心。園內(nèi)假山池沼，小巧玲瓏，陳設(shè)布置富麗堂皇，回廊花徑迤邐多姿”。這里本是私宅的花園，到民國(guó)初年“曾家衰落特甚，其子孫某于園中開(kāi)設(shè)茶園”。于是這里成為了對(duì)大眾開(kāi)放的一處景致。

謝文錦年少時(shí)都在大山深處度過(guò)，第一次看到依山而建的花園這么漂亮。他懷著喜悅的心情徜徉在園內(nèi)小路上，欣賞著假山和回廊，覺(jué)得真是開(kāi)了眼界。

突然，他看到了詆毀自己家鄉(xiāng)的教員也在園中散步。這位教員同時(shí)看到了謝文錦，投來(lái)了鄙夷的眼光。謝文錦早已忍受不了他對(duì)淳樸勤勞的鄉(xiāng)親們肆意侮辱，此時(shí)忍不住上前爭(zhēng)辯理論：

“楠溪同學(xué)都?jí)牡煤軉?？?/p>

爭(zhēng)辯之中，謝文錦努力壓抑著情緒，還以“指頭不是都有長(zhǎng)短嗎”來(lái)論述任何地方都有好人和壞人，不可以對(duì)一個(gè)地方隨意侮辱。但這個(gè)教員竟仗著自己是教員，在這公開(kāi)場(chǎng)合繼續(xù)侮辱謝文錦和他的家鄉(xiāng)人。

最后，謝文錦與他的同學(xué)忍無(wú)可忍，和這位教員發(fā)生了激烈的爭(zhēng)執(zhí)、推搡和沖突。年少的謝文錦心底樸素的正義感，對(duì)于家鄉(xiāng)的深情，在這次沖突里一起迸發(fā)了出來(lái)。

也正是因?yàn)檫@次沖突，謝文錦失去了在第十中學(xué)繼續(xù)讀書(shū)的機(jī)會(huì)。他被學(xué)校開(kāi)除了。

在這一歷史時(shí)期，第十中學(xué)的教師可以任意侮辱、欺壓學(xué)生?！皫煹雷饑?yán)”的“秩序”是封建制度在校園里的反映。不畏欺壓、勇于斗爭(zhēng)的反抗精神，其實(shí)是改變那個(gè)充滿壓迫的時(shí)代所必備的可貴品質(zhì)。

年少的謝文錦挑著盛放書(shū)籍的篾籠，帶著家鄉(xiāng)大山賦予他的堅(jiān)毅個(gè)性，頭也不回離開(kāi)了他曾經(jīng)向往的校園。雖然這次反抗使謝文錦的求學(xué)經(jīng)歷遭遇了波折和反復(fù)，但是他并不后悔這次反抗。這次沖突之中表現(xiàn)出的不受欺凌、敢于反抗的品質(zhì)，此后也貫穿了他短暫而光輝的一生。

在謝文錦的反抗斗爭(zhēng)之后，第十中學(xué)又因?yàn)閷W(xué)生反抗欺壓，連續(xù)發(fā)生了多次學(xué)潮。謝文錦的斗爭(zhēng)，無(wú)疑是為同學(xué)們?nèi)蘸蟮姆纯拱l(fā)出了先聲。

挑著滿滿一擔(dān)書(shū)離開(kāi)浙江省立第十中學(xué)校之后，謝文錦沒(méi)有放棄學(xué)業(yè)。他回到家鄉(xiāng)繼續(xù)勤奮復(fù)習(xí)。這時(shí)候，他的小學(xué)老師鄭惻塵已看透了民國(guó)初年軍隊(duì)里派系林立，追求“高官厚祿”的風(fēng)氣盛行，憤而從湖北回到家鄉(xiāng)興辦實(shí)業(yè)了。他安慰謝文錦，又幫他討論下一步的升學(xué)事宜。此時(shí)，他們倆的好友胡公冕在1912年南北議和后所參加的革命軍解散了之后到杭州繼續(xù)做老師。胡公冕先經(jīng)杭州體育會(huì)發(fā)起人沈鈞儒先生介紹，到杭州體育專(zhuān)門(mén)學(xué)校當(dāng)教員，其后又在浙江省立第一師范學(xué)校當(dāng)教員，“主要是教體育課”。在鄭惻塵、胡公冕的建議和支持下，謝文錦隨后開(kāi)始報(bào)考校址位于杭州的浙江省立第一師范學(xué)校。

浙江一師同學(xué)錄

這座學(xué)校當(dāng)時(shí)正要招收第四屆學(xué)生。六年之前的1906年，浙江巡撫奏請(qǐng)創(chuàng)辦師范學(xué)校。該創(chuàng)辦奏請(qǐng)于1907年獲準(zhǔn)后，即以省城貢院的舊址作為校園的新址?！肮饩w三十四年（1908）春，校舍建成，式樣仿日本東京高等師范學(xué)校，共占地136畝，有二層教學(xué)樓7幢，可容納千人，另有附屬小學(xué)及風(fēng)雨操場(chǎng)等建筑物，為當(dāng)時(shí)全省規(guī)模最大的新式學(xué)堂，建筑經(jīng)費(fèi)共計(jì)白銀13萬(wàn)兩。因?qū)W堂兼有優(yōu)、初兩級(jí)師范，所以定名為浙江官立兩級(jí)師范學(xué)堂”。

1908年4月15日該校開(kāi)學(xué)。辛亥革命以后，浙江兩級(jí)師范學(xué)堂改為兩級(jí)師范學(xué)校，1912年4月1日開(kāi)學(xué)復(fù)課。就在謝文錦離開(kāi)第十中學(xué)回到家鄉(xiāng)時(shí)，兩級(jí)師范學(xué)校也有了新的變化?！?912年9月，教育部頒布的《師范學(xué)校令》規(guī)定：以造就小學(xué)教員為目的的師范學(xué)校，可分為省立、縣立（或兩縣以上聯(lián)合設(shè)立）、私立3類(lèi)，省立師范學(xué)校由省行政長(zhǎng)官規(guī)定地點(diǎn)及校數(shù)。1913年4月，省教育司司長(zhǎng)沈鈞業(yè)等向省議會(huì)提議籌設(shè)省立師范學(xué)校。5月，省議會(huì)通過(guò)《籌設(shè)省立師范決議案》，規(guī)定每一舊府各設(shè)省立師范學(xué)校1所，已設(shè)師范學(xué)校的一律改為省立，未設(shè)師范學(xué)校的各府限1914年7月1目前設(shè)立。是年，杭州的兩級(jí)師范學(xué)校改稱(chēng)省立第一師范學(xué)?！?。

歷史文獻(xiàn)里保存的《第一師范學(xué)校招生辦法》，讓我們可以看到了謝文錦報(bào)考該校經(jīng)歷的考試和手續(xù)。該校以造就小學(xué)校教員為目的，本年度暑假學(xué)年開(kāi)始，應(yīng)添招預(yù)科新生為欲入本科第一部者施必需之教育。定八十名，分兩班教授。凡身體健全、品行端正、在高等小學(xué)畢業(yè)，或年在十五歲以上，與有同等學(xué)力者，均得投考。在高等小學(xué)畢業(yè)者，試國(guó)文、算術(shù)兩科，非由高等小學(xué)畢業(yè)者，試國(guó)文、算術(shù)、歷史、地理、理科等。以高等小學(xué)畢業(yè)程度為標(biāo)準(zhǔn)，凡志愿入學(xué)者，須由地方行政長(zhǎng)官備文保送，限于八月二十日以前，每日上午八時(shí)至十二時(shí)將公文文憑及四寸半身新照片一律呈驗(yàn)注冊(cè)，八月二十一日上午八時(shí)起舉行試驗(yàn)，無(wú)照片者概不備卷。自九月一日為錄取新生入學(xué)期間。入學(xué)時(shí)須邀同住居省會(huì)妥善保證人兩人連署入學(xué)志愿書(shū)……預(yù)科生修業(yè)一年，升入本科，四年畢業(yè)后，應(yīng)遵章在小學(xué)校服務(wù)。1913年的這個(gè)夏天，謝文錦的家鄉(xiāng)再度傳來(lái)了他“考中”的喜訊。此時(shí)，該校剛剛改名為“浙江省立第一師范學(xué)?！薄Ｖx文錦是以這個(gè)校名招收的首屆學(xué)生之一。在日后該校編撰的《同學(xué)錄》之中，謝文錦名列建校以后“第四次”招收學(xué)生名單里的第一位?！锻瑢W(xué)錄》上的地址寫(xiě)的是：“永嘉縣東門(mén)外滕永順行轉(zhuǎn)交枬溪潘川”。這其中的“枬溪”是永嘉縣楠溪江一帶的舊地名，“潘川”是潘坑村的又一村名。

這一次升學(xué)考試，雖有好友胡公冕在浙江一師任教，但謝文錦實(shí)際上是完全憑著自己的真才實(shí)學(xué)考取了該校。

著名教育家經(jīng)亨頤在1913年夏擔(dān)任了浙江一師校長(zhǎng)。他當(dāng)時(shí)也兼任浙江省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)，以對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格而著稱(chēng)。他后來(lái)曾經(jīng)回憶招生時(shí)“無(wú)論何人送來(lái)?xiàng)l子一概不要”。我平時(shí)對(duì)學(xué)生，并無(wú)何種特別手段，而且決不主寬是極主嚴(yán)的，所謂主嚴(yán)，不但對(duì)學(xué)生，自己辦事上首先要主嚴(yán)，第一關(guān)鍵是入學(xué)試驗(yàn)，招進(jìn)來(lái)的新學(xué)生基本好不好，和學(xué)習(xí)成績(jī)好不好大有關(guān)系，第一師范以后的學(xué)生，個(gè)個(gè)是我親手招進(jìn)來(lái)的，招生人數(shù)與學(xué)額差不多要一與二十之比，無(wú)論何人送來(lái)?xiàng)l子一概不要。

經(jīng)亨頤校長(zhǎng)

從經(jīng)亨頤提到的報(bào)考和錄取比例看，浙江一師其實(shí)比第十中學(xué)更為難考。比謝文錦早一屆考入浙江一師，后來(lái)成為革命家和教育家的楊賢江，也曾經(jīng)回憶母校報(bào)考學(xué)生很多，但錄取嚴(yán)格：“師范學(xué)校者，全省小學(xué)校教師之產(chǎn)出地也，遠(yuǎn)道學(xué)子聞風(fēng)負(fù)笈而至者，肩背相望。故是校之取錄學(xué)生，必須經(jīng)嚴(yán)格試驗(yàn)而始得入。”

謝文錦可以連續(xù)兩次考取“考錄比例”如此懸殊的學(xué)校，從另一個(gè)角度也可以證實(shí)出這名少年的勤學(xué)聰穎。

1913年秋，謝文錦再次走出家鄉(xiāng)的大山，走入了省會(huì)杭州，走進(jìn)了浙江省立第一師范學(xué)校的大門(mén)。此前，被第十中學(xué)開(kāi)除之后，他從沒(méi)有氣餒過(guò)。僅僅過(guò)了不到一年，他憑借著自己的努力，又可以昂首挺胸走上新的升學(xué)之路了。

入學(xué)后，謝文錦被編入了預(yù)科甲班。當(dāng)時(shí)，浙江一師采取預(yù)科修業(yè)年限一年，本科第一部修業(yè)年限四年的學(xué)制（另有本科第二部是面向中學(xué)畢業(yè)生的，修業(yè)年限僅為一年）。

預(yù)科生謝文錦此時(shí)還不知道，他不僅是考入了一所培養(yǎng)小學(xué)教員的學(xué)校，而且是進(jìn)入了一個(gè)即將培養(yǎng)出眾多革命青年的“搖籃”。

“浙江一師”的名稱(chēng)，在此后的歷史時(shí)期一度與“湖南一師”齊名?！罢憬×⒌谝粠煼秾W(xué)校與毛澤東就讀的湖南省立第一師范學(xué)校被稱(chēng)為中國(guó)近現(xiàn)代史上最著名的兩所師范學(xué)校，被譽(yù)為‘兩個(gè)一師’”。

當(dāng)時(shí)，浙江一師陸續(xù)匯聚了多位文化名人擔(dān)任教師。謝文錦在浙江一師讀書(shū)期間，李叔同、夏丐尊、單不庵、姜丹書(shū)等名師正在這里授課。

李叔同，1880年生，近現(xiàn)代史上有深遠(yuǎn)影響的著名詩(shī)人、美術(shù)家、音樂(lè)家。1912年至1918年在浙江一師任教。博學(xué)多才的李叔同在繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法、篆刻、戲劇、詩(shī)詞等方面都有卓越成就?！霸谥袊?guó)近百年的文化發(fā)展史中，李叔同是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才”。

夏丐尊，1886年生，著名文學(xué)家、教育家、出版家。1908年起在浙江一師任教。1920年與經(jīng)亨頤校長(zhǎng)一起辭職。后來(lái)曾任上海暨南大學(xué)中國(guó)文學(xué)系主任、開(kāi)明書(shū)店編輯所長(zhǎng)等職，還曾當(dāng)選過(guò)民國(guó)時(shí)期的中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)主席。

單不庵，1878年生，國(guó)學(xué)大師。1915年起在浙江一師任教。1920年入北京大學(xué)任教，曾擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館中文圖書(shū)主任。他逝世之后，北大曾為之專(zhuān)門(mén)成立“單不庵教授遺著整理委員會(huì)”。

姜丹書(shū)，1885年生，近代藝術(shù)教育先驅(qū)。他在浙江一師任教期間，于1917年編寫(xiě)出版了中國(guó)第一部美術(shù)史著作。其后依據(jù)教學(xué)實(shí)踐而編寫(xiě)出版的《美術(shù)史參考書(shū)》、《藝術(shù)解剖學(xué)》和《透視學(xué)》，都是國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)最早的一批美術(shù)教學(xué)理論書(shū)籍。

有幸在這些大師的課堂上聽(tīng)講，謝文錦的文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)漸漸都有了很大的提高。然而，走進(jìn)這個(gè)校園之后，謝文錦更大的“幸運(yùn)”是遇到了日后曾有“蔡元培第二”美譽(yù)的經(jīng)亨頤校長(zhǎng)。作為富有愛(ài)國(guó)主義思想的一代教育大師，經(jīng)校長(zhǎng)的諄諄教誨，對(duì)謝文錦的思想起到了很大影響，也對(duì)他后來(lái)選擇為祖國(guó)為民族奮斗終身的道路起到了很關(guān)鍵的作用。

“文武并重”

“之江西，西湖濱，桃李一堂春”，《浙江省立第一師范學(xué)校校歌》的這句歌詞，道出了校園在杭州城區(qū)的位置。浙江省立第一師范學(xué)校位于歷史上杭州貢院的舊址。清朝時(shí)，杭州貢院的門(mén)口曾經(jīng)有一副對(duì)聯(lián)：下筆千言，正桂子香時(shí)，槐花黃后出門(mén)一笑，看西湖月滿，東浙潮來(lái)對(duì)聯(lián)里的“東浙”，即又名“之江”的錢(qián)塘江。從貢院的大門(mén)走出，朝東穿過(guò)半個(gè)杭州城，即可以來(lái)到錢(qián)塘江邊看洶涌的江水滾滾而來(lái)。而從這里朝西邊漫步十多分鐘，步出錢(qián)塘門(mén)就可以走到西湖斷橋的橋頭。

雖然地理位置沒(méi)變，但校園和當(dāng)年貢院的格局已有很大變化。1915年考入浙江一師，后來(lái)成為著名作家的曹聚仁回憶：一到了貢院前，就只有東西轅門(mén)，當(dāng)前照壁和一片大廣場(chǎng)，還是舊日格局。整個(gè)貢院，就留下這一個(gè)空殼子，裝上了現(xiàn)代廠房式的課室和宿舍。前面是第一師范，后面是商業(yè)專(zhuān)校，當(dāng)中一處大校園。從前門(mén)到后門(mén)，該有三華里那么長(zhǎng)。往日秀才應(yīng)考的號(hào)舍，蕩然無(wú)存……可見(jiàn)清末維新志士對(duì)科舉傳統(tǒng)的深?lèi)和唇^之情。拆除了封建王朝科舉考試的號(hào)舍，并不代表可以自然而然讓學(xué)校成為新式學(xué)堂的典范。實(shí)際上，浙江一師所以在中國(guó)近現(xiàn)代教育史上留下濃墨重彩的一頁(yè)，經(jīng)亨頤校長(zhǎng)的教學(xué)思想首先起了關(guān)鍵作用。

經(jīng)亨頤，1877年生于浙江省上虞，年少時(shí)曾經(jīng)東渡留學(xué)日本，入讀東京高等師范學(xué)校。清末歸國(guó)后擔(dān)任過(guò)浙江兩級(jí)師范學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)。

作為“辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期浙江教育界的核心人物”，經(jīng)亨頤形成了自己獨(dú)樹(shù)一幟的教育思想。今天的教育學(xué)界公認(rèn)“經(jīng)亨頤教育思想中最顯著的特色是提倡人格教育。人格教育是當(dāng)時(shí)德國(guó)教育界盛行的一種教育思想，主張以養(yǎng)成人格為教育目的，注重人的精神生活，注重感情的陶冶和意志的培養(yǎng)。他認(rèn)為德、智、體、美全面發(fā)展的人格才是健全的人格。因此，經(jīng)亨頤十分熱衷于豐富學(xué)生課外生活，特別注重活躍學(xué)術(shù)氣氛。課程設(shè)置上，經(jīng)亨頤反對(duì)重文輕武、重知識(shí)輕技能的傳統(tǒng)觀念。經(jīng)亨頤主張凡是可以陶冶學(xué)生身心各方面的教育如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)、體育等無(wú)所不包，其教育目的就是為國(guó)家培養(yǎng)正直、堅(jiān)強(qiáng)、學(xué)識(shí)兼?zhèn)涞娜瞬?，因此?jīng)亨頤對(duì)體育、音樂(lè)、美術(shù)、手工等科目十分重視”。

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育方面，經(jīng)亨頤尤為重視以“愛(ài)國(guó)”為核心的品德塑造和以“尚武”為核心的體育教育。他指出：所謂愛(ài)國(guó)，所謂尚武，處今日時(shí)勢(shì)，尤有相附而行之必要。愛(ài)國(guó)而不尚武，雖竭其心力，無(wú)以救目前之急。尚武而不愛(ài)國(guó)，則逞其血?dú)猓至鳛閺?qiáng)暴之徒……愛(ài)國(guó)也，尚武也，僅于學(xué)校學(xué)生恐亦無(wú)濟(jì)。國(guó)民即學(xué)生，學(xué)生即國(guó)民，今日尚非其時(shí)。非學(xué)生之國(guó)民，貴有以使之愛(ài)國(guó)，使之尚武，則學(xué)校以學(xué)校之愛(ài)國(guó)尚武，介紹于社會(huì)，亦應(yīng)盡之義務(wù)。當(dāng)時(shí)，作為教育規(guī)章的《師范學(xué)校規(guī)程》中，第一章《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》第一條即要求“健全之精神宿于健全之身體，故宜使學(xué)生謹(jǐn)于攝生，勤于體育”。但是，當(dāng)時(shí)的大部分學(xué)校都有“重文輕武”的傾向，并不很重視體育教育。經(jīng)亨頤的教育理念里，體育教育和救亡圖存是有緊密關(guān)聯(lián)的。1915年下半年新學(xué)期開(kāi)學(xué)后不久，在省會(huì)學(xué)校聯(lián)合會(huì)操開(kāi)始式的訓(xùn)辭之中，經(jīng)亨頤曾以浙江省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份對(duì)此進(jìn)行完整論述。他先詳細(xì)分析了學(xué)?！爸匚妮p武”傾向的歷史根源：吾國(guó)近今之學(xué)校教育，體操不注重，無(wú)可諱言。非官?gòu)d之不提倡，非校長(zhǎng)之不認(rèn)真，非教員之不熱心，非學(xué)生之不奮勉，推其原因，至深且遠(yuǎn)。直自漢唐以來(lái)，茍安太平重文輕武之積習(xí)，有以使然。至今日一般社會(huì)之觀念，文武二字，已截然劃為二途，如風(fēng)馬牛之不相及。隨后他的訓(xùn)辭又話鋒一轉(zhuǎn)，指出中國(guó)處于“風(fēng)雨飄搖之際”，號(hào)召同學(xué)們利用校園提供的條件實(shí)現(xiàn)“文武并重”，進(jìn)而帶動(dòng)社會(huì)改變“重文輕武”的觀念，喚起民眾救亡圖存：夫茍安太平為重文輕武之原因，顧惟太平可茍安，不太平則不能茍安，即不能重文輕武。吾國(guó)今日當(dāng)風(fēng)雨飄搖之際，歐戰(zhàn)未已，內(nèi)亂未靜，尚可謂太平乎？以吾輩之青年，謂時(shí)勢(shì)造英雄可，謂英雄造時(shí)勢(shì)亦可，尚得茍安乎？……不太平不能茍安，必須革去一般社會(huì)重文輕武之觀念……古制禮、樂(lè)、射、御，文武本并重，而今日社會(huì)一般之情形及人民之程度，重文輕武，積習(xí)已深，驟使改革，殊非易易。故漫思社會(huì)一般人民文武并重，縱舌敝唇焦，聽(tīng)者藐藐。所希望者惟學(xué)校之學(xué)生，青年堪為社會(huì)之先導(dǎo)。好在學(xué)校中有文武并重之機(jī)會(huì)，有文武并重之設(shè)備。自今日起愿諸君結(jié)合精神，皆以挽救社會(huì)重文輕武之積習(xí)為前提……浙江一師對(duì)于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的要求，遠(yuǎn)比其他學(xué)校更為嚴(yán)格。每天早晨學(xué)生必須同時(shí)起床到自修室學(xué)習(xí)，每天晚上也必須參加統(tǒng)一晚自修。而且，學(xué)生任何時(shí)候也都不允許擅自離校。曹聚仁對(duì)此回憶：“一師校規(guī)，十分嚴(yán)厲；學(xué)生一律住在校中，假日得有假條，請(qǐng)準(zhǔn)了假，才可以到街上去，下午八時(shí)前，必須回校?！?/p>

嚴(yán)格的管理確保了每位學(xué)生都可以成為學(xué)習(xí)之中“模范”。謝文錦入學(xué)第三年的1916年9月，經(jīng)亨頤在入學(xué)式上告訴新學(xué)生：“校風(fēng)已著，在校高級(jí)學(xué)生皆有先輩資格，堪為模范……本校訓(xùn)練之標(biāo)準(zhǔn)較高，在他校已算優(yōu)良之學(xué)生，本校尚有批評(píng)?！?/p>

這幾句評(píng)價(jià)顯示，包括謝文錦在內(nèi)的高年級(jí)學(xué)生都在學(xué)習(xí)上經(jīng)受住了“高標(biāo)準(zhǔn)”的考驗(yàn)。這樣的嚴(yán)格要求也確保了“文武并重”不至于走到“重武輕文”的另一個(gè)極端。

謝文錦在小學(xué)階段一直勤奮學(xué)習(xí)，從沒(méi)有叫苦叫累過(guò)，他已養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，在入學(xué)后按照校方要求刻苦學(xué)習(xí)文化知識(shí)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么困難。經(jīng)亨頤校長(zhǎng)將“愛(ài)國(guó)”和“尚武”結(jié)合到一起，大力提倡體育運(yùn)動(dòng)，則讓他在“文”的方面精益求精的同時(shí)，又努力踐行著“文武并重”。

讀預(yù)科的一年里，作為新生的謝文錦就響應(yīng)了校長(zhǎng)的號(hào)召，拓寬了新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域：體育運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)刻苦鍛煉，到第二年升入本科一年級(jí)時(shí)，謝文錦的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力都在同學(xué)們之中脫穎而出。

浙江一師“第二次陸上運(yùn)動(dòng)會(huì)”

1914年9月22日，浙江一師舉辦了“第二次陸上運(yùn)動(dòng)會(huì)”。謝文錦和同年級(jí)同學(xué)華福喜、周星煒一起代表一年級(jí)隊(duì)參加“優(yōu)勝旗競(jìng)走”比賽（當(dāng)時(shí)的“競(jìng)走”實(shí)為賽跑）。這個(gè)比賽項(xiàng)目實(shí)際上類(lèi)似于今天的接力賽。預(yù)科、本科一到四年級(jí)各出一個(gè)代表隊(duì)，共五個(gè)隊(duì)伍參賽。這項(xiàng)比賽不僅比拼的是選手個(gè)人能力，而且更展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力。謝文錦和同學(xué)華福喜、周星煒雖不是來(lái)自一個(gè)地方，但都是足球愛(ài)好者。此前的兩個(gè)學(xué)期里，他們?nèi)齻€(gè)人常在一起鍛煉，彼此之間頗有默契。