成人的世界里，“熬”字是金

人要走過多少路，打破多少幻想，磨掉多少棱角，接受多少失望，才能生出這一層對于生活的堅定。

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如何判斷一個人從孩子變成了大人？我想大抵有一個標準，它叫作：安住。

古人說：安身立命，這個詞很難做到，因為人要在某處安下身來，精神有所寄托，前提有兩個：

一個是你曾多次輕易出入各種境遇，來時不帶顧慮，走時也不打招呼，只是憑著性子和未成形狀的欲念。

這樣過了很久，你累了，見多了，才慢慢知道自己想要什么，適合什么，想做什么。

更掂量清楚了世界之大和自己的渺小，日漸理智，生成了一套計算標準，最后選擇一條劃算又舒服的路。

另一個前提是，你終于能夠容忍乏味、重復和紊亂。

忍受紊亂是一種能力，全靠磨。

年輕時我們總喜歡輕易開始，輕易離開，很重要的一個原因大概是無法容忍重復。任何一段關系，一段旅程，一座城市，一種活法，開始時總是熱戀一般期待，但后來一定歸于尋常。

另一個原因則是無法容忍紊亂。剛到一處總是簡單明澈，看什么都美好，久了總會發(fā)現(xiàn)有人的地方便有江湖。

人有一種癡念，好像我們擁有某種魔力，能讓世間所有多樣趨于一致，大一統(tǒng)于自己的意念。

其實這是不可能的，因為有人的地方便有江湖，這是一種常態(tài)，永恒的常態(tài)，無論你去哪里，與誰在一起，處于哪種活法，只要開始深入，就會發(fā)現(xiàn)斗爭、紊亂、瑣碎都是一樣的錯綜復雜，你逃不開。

所以要安住，很難。

人要走過多少路，打破多少幻想，磨掉多少棱角，接受多少失望，才能生出這一層對于生活的堅定。

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所以， 縱橫容易，建樹難。

遷徙總是很容易，但認定了一個地方，日復一日地深耕下去卻不簡單。

前者只需要興致，后者則需要堅持。

年輕時很多事情看不慣，理不順，總覺得下一秒就要忍無可忍，便告訴自己：是環(huán)境的問題，是它不適合我，我還沒選過幾次呢，沒準我該換一換了。

人有一種惰性，它是一種用于逃避的潤滑劑。

每一次當你和世界較勁，進入最關鍵艱難的時刻，它總會悄悄塞給你一句話：嘿，這不是你的問題，換個地方生活吧。

這句話貌似是把你解脫了出來，但你只不過是換了一個地方，重新開始那個最初的流程。

最艱難、最要克服的階段從未遠去，它只是在下一個階段繼續(xù)等著你而已。

所以成年人的世界里，“喜歡”這個詞沒那么重要，“熬”和“扛”更重要。

“喜歡”只有在做出選擇時才有效，且效力往往只有一次；但“扛”，意味著選擇之后的一切，是實現(xiàn)選擇的全部過程。

如果只有“喜歡”，便注定只有一次次的選擇，而沒有一個選擇有結果。

熬和扛，往往很痛，而且是隱隱的、長期的痛，你要容忍很多不滿、問題和隱患，但我們依舊要熬下去、扛下去。

因為成年人能明白兩個道理：一、人是有差異的；二、世界會變，你永遠不知道下一步局面會有怎樣的變化。

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熬，意味著要忍耐人與人之間的差異。

很多問題、不足、差異明明看見了，卻不著急動手，不著急離開，在一點一滴中去推動、去靠近。這才是現(xiàn)實世界里的英雄。

以前一個比較功利的人，特別喜歡用一個詞：改變，但現(xiàn)在很少使用了，因為它是不實際的。

我們無法徹底改變一個人，我們只能引導、影響一個人，從而尋找到一條中間的路，在那條路上，彼此相處舒服，共同走下去，趨近共同的目標。

這個道理在愛情里是適用的，在別處也適用。

太快否定一個人，其實跟太快肯定一個人一樣幼稚。

因為這個世界上并沒有那么多“跟我一卦”的人，能跟你一卦的人，其實只有你自己。每個人都有自己的特質，都有自己對于生活的理解，都有自己的小世界，如果出于一種極致單純的出發(fā)點去尋找愛人、合作伙伴、朋友，結果只會是耗損和痛苦。

真正的英雄不必大殺四方，而是要建立氛圍，做溫柔的操控者。

后來想一想生活中因為我的存在而發(fā)生變化的朋友，其實我們之間并非有過什么嚴肅的談話，很多時候只是因為幾場共同的旅游，幾次一起喝酒、用餐的約會，還有我關于生活的文字敘述、衣著打扮、行為習慣、工作作風等再細碎不過的事情。

他們會突然告訴我：哎呀，自從認識你之后，我覺得自己越來越放飛自我了。

聽到這種話，我是特別開心的。人和人的相處是一面鏡子，我們無法按照自己的模子把對面的人切出來，這是無效且傷人的。

但我們卻能通過建立完整而有吸引力的自我，打開自己，去帶動對方，感染對方。

認識到了這一點后，我們才能放下對于人性的悲觀，去容忍人與人之間的差異，不再輕易放棄，不再脆弱易碎。

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熬，意味著看得到變化。

人在什么情況下會熬不下去？

很簡單，就是你看不到未來，自己的眼前一片黑的時候。

但很多時候，我們都太快覺得自己看到底了，其實“底”后面還有一層“底”，因為局勢往往超出了個人的預判。

可以做一個思想實驗：回憶一個對象，那個對象（人或者工作或者行業(yè)或者城市等）是你當初某個瞬間覺得忍無可忍，或者無路可走的時候離開的。然后，找找它現(xiàn)在的模樣，它是否還像當初你覺得的那樣不堪？甚至如你當初所想的那樣越來越糟糕了？

大部分其實不會，可能好轉了，可能你現(xiàn)在覺得沒那么嚴重了。

其實事情就是這樣，我們對事情的感受往往比事情本身要嚴重，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，大概就是這個意思。

只有當我們出出進進，來來回回了很多次，才會理解一個根本的道理——但凡還有一絲希望，就要咬緊牙關扛下去，不放棄地推動下去。

如果是自己的事情，這種感受怕會是更深一些：問題再多，困難再多，也會形成一種盲目，假裝看不見、聽不到的狀態(tài)，只是一如既往地撐下去，直到引起變化，打開一點點新局面，如此下去。

久而久之，便會對萬事萬物形成一種感覺：世上任何事物，大概都是在這樣一種狀態(tài)中——在阻撓中前進，在懷疑中堅持，在矛盾中一致，在紊亂、重復、厭倦中一點一滴生長起來。

沒有一帆風順，沒有絕對一致，沒有理想主義，沒有烏托邦。

我們身邊的人，我們的工作，我們的興趣，我們的人際，那些一切看似正在耗損我們的事物，不要著急抱怨，不要著急擺脫，不要著急去尋覓一個可以一勞永逸的方式，因為一勞永逸是不存在的。

逃開一切去旅行一次，去大醉一場，去放縱一場，都只是暫時的，無法長存。

長存之物，必有阻撓，必有差異，必有懷疑，必有矛盾，必有紊亂和重復，這大概就是生活的本質。

真正的英雄，便是看清了這一點，還能繼續(xù)熱愛它，還愿意耐心地理清它，去打一場長期戰(zhàn)的人。