譯者導(dǎo)讀

托馬斯·莫爾（St.Thomas More，又稱Sir Thomas More，1478—1535），英格蘭政治家、人文主義學(xué)者及歐洲空想主義創(chuàng)始人。1478年生于倫敦的一個法學(xué)家庭，畢業(yè)于牛津大學(xué)，曾任律師、國會議員、財(cái)政副大臣、國會下院議長、大法官。1535年因反對亨利八世兼任教會首腦而被處死。

莫爾最著名的作品《烏托邦》全名為《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的全書》，該書用拉丁語寫成，約于1516年出版。莫爾在牛津大學(xué)攻讀古典文學(xué)期間廣泛閱讀了柏拉圖、伊壁鳩魯、亞里士多德等人的作品，并深受人文主義和柏拉圖思想的影響，后來有評論家將《烏托邦》稱為柏拉圖《理想國》的續(xù)篇。烏托邦一詞源于希臘語，意為“沒有的地方”或“好地方”，寓意一個虛構(gòu)的美好地方。莫爾采用對話的方式，通過主人公拉斐爾的敘述以游記小說的表現(xiàn)形式描繪了一個理想社會。

《烏托邦》分為兩部。第一部中，莫爾借拉斐爾之口揭露了當(dāng)時英國社會的各種弊端，對十六世紀(jì)初歐洲國家，尤其是英國的政治制度和社會制度進(jìn)行了尖銳的諷刺和深刻的揭露，并將批判的矛頭直指私有制。莫爾對當(dāng)時英國社會的描述及批判與第二部中烏托邦的描寫形成鮮明的對比和反襯。第二部中，莫爾系統(tǒng)地介紹了烏托邦這個神秘島國的政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化、社會生活、宗教及外交。大至政治、經(jīng)濟(jì)、外交等社會制度，小至婚嫁、飲食、著裝等社會習(xí)俗，莫爾無不進(jìn)行了詳盡細(xì)致的描述，將烏托邦這一神秘的國度活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者的眼前。政治上民主，經(jīng)濟(jì)上平等，生活上健康積極，宗教上自由寬容，外交上友好和平，烏托邦社會的各個方面都具有社會主義制度的雛形，小說《烏托邦》也開創(chuàng)了社會主義小說的先河。馬克思和恩格斯稱贊《烏托邦》一書顯示出“共產(chǎn)主義思想的微光”。但由于歷史的局限性，《烏托邦》也具有一定的片面性，例如，書中提到的“平均主義”在當(dāng)時生產(chǎn)力水平低下的社會中根本行不通，只能是一種空想，然而這并不影響《烏托邦》成為不朽之作。

《烏托邦》最大的貢獻(xiàn)在于第一個提出了消滅私有制、建立公有制的問題，并對社會主義制度的構(gòu)想進(jìn)行了詳盡的描述，提出了一套完整的社會主義體系和具體原則。莫爾以這種獨(dú)特的方式表達(dá)了對當(dāng)時英國統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈不滿和嚴(yán)厲的批判，并以一個空想的國度來寄托自己的社會理想。然而，在當(dāng)時，莫爾不可能對資本主義有全面和深刻的認(rèn)識，也無法尋得實(shí)現(xiàn)他所構(gòu)想的社會制度的正確途徑，因此“烏托邦”成為了空想的代名詞。譯者在翻譯過程中力圖使用最簡潔的語言準(zhǔn)確傳達(dá)原著的意義，并對文中一些詞匯作了簡要的注解，以期讀者能對這一不朽著作有更準(zhǔn)確、更清晰的理解。