前言

中華詩(shī)詞，通稱(chēng)古詩(shī)詞或舊體詩(shī)詞，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，是世界文學(xué)中獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式。明清以前，它一直處于社會(huì)政治文化的中心地位，千百年來(lái)，傳承不衰。進(jìn)入近代，由于受到西方文化的沖擊，曾一度出現(xiàn)衰微，運(yùn)用這種形式寫(xiě)作的人，寥若晨星。然而，在幾千年的歷史文化中，它畢竟擁有豐厚的積淀和牢固的根基，二十世紀(jì)下葉，中華詩(shī)詞又柳暗花明，日漸復(fù)蘇。特別是改革開(kāi)放三十多年以來(lái)，群眾性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中華詩(shī)詞的熱潮勃然興起，日漸高漲。省、市、地、縣、鄉(xiāng)各級(jí)詩(shī)詞學(xué)會(huì)，如雨后春筍，紛紛成立；詩(shī)詞專(zhuān)著從民間流傳到正式出版，受到讀者的歡迎；詩(shī)詞寫(xiě)作隊(duì)伍不斷壯大。舊體詩(shī)詞不再是中老年人的專(zhuān)利，許多年輕人也喜愛(ài)上這門(mén)藝術(shù)，高考中，就有學(xué)生以舊體詩(shī)的形式作文應(yīng)試，且得到專(zhuān)家的好評(píng)。這就是一個(gè)典型的例子。近年來(lái)，“詩(shī)教”活動(dòng)逐步進(jìn)入各級(jí)學(xué)校，學(xué)生通過(guò)讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)，陶冶性情，凈化心靈；中華詩(shī)詞已成為學(xué)校素質(zhì)教育的重要推手。中華詩(shī)詞的傳承與發(fā)展，方興未艾，顯示了廣闊而喜人的前景。

一

當(dāng)然，真正掌握中華詩(shī)詞這種藝術(shù)形式，并非易事。因?yàn)樗诟衤伞⒁繇?、語(yǔ)匯上有許多嚴(yán)格的要求。在詩(shī)詞寫(xiě)作中，不合平仄，有違格律，缺乏形象，口語(yǔ)化，口號(hào)化等現(xiàn)象是很普遍的。改變這種現(xiàn)象，提高詩(shī)詞的寫(xiě)作水平，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程。習(xí)詩(shī)者除了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有關(guān)知識(shí)，多讀、多背名家名篇之外，還必須借助工具書(shū)的輔助?！对?shī)詞同義類(lèi)聚詞典》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詞典》）就是適應(yīng)這一需求而編寫(xiě)的工具書(shū)。我們知道，不同的文學(xué)樣式，都形成了一套與之相適應(yīng)的書(shū)面語(yǔ)匯。古詩(shī)詞尤其如此。詩(shī)人抒發(fā)感情時(shí)，往往不是以常用的口語(yǔ)直白表達(dá)，而是選用簡(jiǎn)練而富于表現(xiàn)力的同義替代語(yǔ)婉轉(zhuǎn)出之，這樣，寫(xiě)出的詩(shī)歌才顯得含蓄、雋永，耐人尋味。這也是中華詩(shī)詞之所以為人們喜愛(ài)而千年不衰的重要原因之一。同義代用，已成為古詩(shī)詞中常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式。

如唐·駱賓王的《在獄詠蟬》：

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。

詩(shī)中的“西陸”代指秋天；“南冠”代指囚犯，來(lái)源于典故；“玄鬢”，將蟬翼比喻為人的鬢發(fā)，然后代指蟬；“白頭”，白頭發(fā)，代指年邁力衰的老人，即詩(shī)人自己；“露重”“風(fēng)多”，比喻世道艱難，環(huán)境惡劣；“高潔”，代蟬，亦指品格。

又如宋·歐陽(yáng)修的《訴衷情》詞：

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫(huà)作、遠(yuǎn)山長(zhǎng)。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

詞中的“梅妝”，指女子臉部化妝的一種樣式；“遠(yuǎn)山”，比喻女子的畫(huà)眉；“流芳”，比喻逝去的青春；“斷人腸”，比喻悲傷至極。

諸如此類(lèi)的同義代用語(yǔ)，在古詩(shī)詞中隨處可見(jiàn)，俯拾即是。這類(lèi)語(yǔ)匯，寫(xiě)詩(shī)者掌握得越多，寫(xiě)起詩(shī)詞來(lái)，就會(huì)左右逢源，得心應(yīng)手，就會(huì)減少許多捉襟見(jiàn)肘、搜索枯腸的困擾。本《詞典》就是為廣大詩(shī)詞愛(ài)好者提供選用這類(lèi)同義語(yǔ)的一個(gè)詞庫(kù)。

本詞典所收的同義語(yǔ)，主要是古詩(shī)詞中具有借代義、比喻義以及具有借代或比喻義的成語(yǔ)典故詞語(yǔ)。

所謂詞語(yǔ)的借代義，是通過(guò)修辭學(xué)上的借代手法而產(chǎn)生的新義。借代義和借代修辭既有聯(lián)系又有區(qū)別。借代修辭是產(chǎn)生詞語(yǔ)借代義的先決條件，但詞語(yǔ)的借代義一經(jīng)形成，就相對(duì)穩(wěn)定，不再受特定的語(yǔ)言環(huán)境的制約。而修辭手法，則是要借助特定的語(yǔ)言環(huán)境才能存在的。大家熟知魯迅小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中有個(gè)人物，叫楊二嫂，人們稱(chēng)呼她“圓規(guī)”，這個(gè)綽號(hào)用的就是借代修辭。讀者知道“圓規(guī)”指的是楊二嫂，是因?yàn)樵诜Q(chēng)“圓規(guī)”之前，小說(shuō)中先有一段交代：“卻見(jiàn)一個(gè)凸顴骨、薄嘴唇、五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！比绻麤](méi)有這段前辭，讀者就不知其所指了。詞語(yǔ)的借代義則不同，它是可以離開(kāi)特定的語(yǔ)言環(huán)境而獨(dú)立運(yùn)用的相對(duì)穩(wěn)定的意義。例如“一寸”，在詩(shī)詞中指代人的心。因古人謂心為方寸之地，故以“一寸”代指心。這個(gè)借代義不依賴(lài)某種特定語(yǔ)言環(huán)境而存在，在不同的詩(shī)句里它的意義都是穩(wěn)定的，獨(dú)立的。例如：唐·吳融《靈池縣見(jiàn)早梅》詩(shī)：“小園晴日見(jiàn)寒梅，一寸鄉(xiāng)心萬(wàn)里回?！彼巍ぬK軾《次韻答王鞏》詩(shī)：“十年塵土窟，一寸冰雪清?！泵鳌ず尉懊鳌哆^(guò)先墓》詩(shī)：“一寸未忘游子線(xiàn)，萬(wàn)年難覓老萊衣?！痹谶@些詩(shī)句里，“一寸”都是指心。

借代義的形成，其途徑是多種多樣的。請(qǐng)看下面的例子：

“誰(shuí)家紅袖倚江樓?！保ǘ拍粒凹t袖”代美女。以衣著代人。

“何以解憂(yōu)，唯有杜康?！保ú懿伲岸趴怠贝?。以制作者代產(chǎn)品。

“婉轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！保ò拙右祝岸昝肌贝琅?。以身體部位代本體。

“尋芳多共謁東鄰?！保▌⒓妫皷|鄰”代美女。以人居住處所代人。

“手提三尺定山河?！保ê樾闳叭摺贝鷦ΑＲ詳?shù)量代事物。

“牢合金魚(yú)鎖桂叢?！保ɡ钌屉[）”“金魚(yú)”代魚(yú)形鑰匙。以形狀代實(shí)物。

“西風(fēng)片帆急?！保ㄌK軾）“片帆”代船。以部分代全體。

“流水伯牙弦。”（駱賓王）“伯牙弦”代知音。以具體代抽象。

“漢皇重色思傾國(guó)?！保ò拙右祝皟A國(guó)”代美女。以結(jié)果代原因。

“控弦二十萬(wàn)，長(zhǎng)臂皆如猿?！保ɡ钌屉[）“控弦”代士兵。以動(dòng)作代人。

“避日還將便面遮?！保ㄘ晭熖氨忝妗贝茸?。以用途代事物。

“為把栗尾書(shū)溪藤?！保ㄌK軾）“溪藤”代紙。以原材料代產(chǎn)品。

還有以拆字部件代整字：如“丘八”代兵；“十八公”代松樹(shù)。以諧音代行動(dòng)：如“大刀環(huán)”代回還等。

別稱(chēng)，也是一種借代義。它是一種事物在長(zhǎng)期運(yùn)用中形成的多種名稱(chēng)。如：“神州”，中國(guó)的別稱(chēng)?！败饺貒?guó)”，湖南的別稱(chēng)?！拔逖虺恰?，廣州的別稱(chēng)?！伴L(zhǎng)耳公”，驢子的別稱(chēng)。“映山紅”“山石榴”“謝豹花”，杜鵑花的別稱(chēng)?！皞?cè)生”“十八娘”“妃子笑”，荔枝的別稱(chēng)……

人際關(guān)系中的稱(chēng)謂，是另一種別稱(chēng)。它主要包括：尊稱(chēng)。如“令堂”，對(duì)別人母親的尊稱(chēng)；“尊府”，對(duì)別人父親的尊稱(chēng)?！扒Ы稹保瑢?duì)別人女兒的尊稱(chēng)。謙稱(chēng)。如“荊妻”，對(duì)別人謙稱(chēng)己妻；“犬子”，對(duì)別人謙稱(chēng)己子；“不才”，對(duì)別人謙稱(chēng)自己。

另外，還有一些對(duì)人和事物的別稱(chēng)，如：美稱(chēng)?！胺监彙?，美稱(chēng)鄰居；“冰玉”，美稱(chēng)翁婿；“玉節(jié)”，美稱(chēng)竹筍。婉稱(chēng)?！跋捎巍?，死亡的婉詞；“更衣”，大小便的婉詞。泛指?！暗で唷保褐咐L畫(huà)；“絲竹”，泛指音樂(lè)；“筆墨”，泛指文章或書(shū)法。概指?！捌咔椤保胖溉说母鞣N感情；“五內(nèi)”，概指人的內(nèi)臟器官；“三山五岳”，概指所有的大山。

省詞，或說(shuō)簡(jiǎn)稱(chēng)。是古詩(shī)詞中一種特殊的同義語(yǔ)。作者根據(jù)詩(shī)句字?jǐn)?shù)或格律的需要，常把一個(gè)多音詞語(yǔ)加以縮簡(jiǎn)，長(zhǎng)期使用，約定俗成，便形成新的同義代用語(yǔ)。例如，唐·員半千《隴頭水》詩(shī)：“喋血多壯膽，裹革無(wú)怯魂?！薄肮铩本褪恰榜R革裹尸”的省詞。清·吳偉業(yè)《讀史雜感》詩(shī)：“國(guó)中惟指馬，閫外盡從龍?！薄爸格R”就是“指鹿為馬”的省詞。還有把“臥薪嘗膽”省作“薪膽”，把“濫竽充數(shù)”省作“濫竽”，把“隨車(chē)致雨”省作“隨車(chē)雨”或“隨車(chē)”，把“畫(huà)蛇添足”省作“蛇足”等等。

下面談?wù)劚扔髁x。詞的比喻義是由修辭學(xué)上的比喻修辭手法所產(chǎn)生的新義。嚴(yán)格地說(shuō)，這里所指的比喻義，主要是由比喻修辭中的借喻所產(chǎn)生的比喻義。借喻修辭，不出現(xiàn)本體，也不需要比喻詞作中介，直接用喻體代替本體。這種比喻義和借代義一樣，它也是不依賴(lài)于特定語(yǔ)言環(huán)境而獨(dú)立運(yùn)用的相對(duì)穩(wěn)定的意義。如“春蔥”，在古詩(shī)詞中多比喻女子細(xì)嫩的手指，像春天的蔥，纖長(zhǎng)而白嫩。這個(gè)意義可用在不同的詩(shī)句里。例如：明·李昌祺《剪燈余話(huà)·鶯鶯傳》：“纖纖軟玉削春蔥，長(zhǎng)在香羅翠袖中?！薄峨S園詩(shī)話(huà)》卷三引清·汪玉樞《養(yǎng)蠶》詩(shī)：“小姑畏人房闥潛，采桑那惜春蔥纖?！鼻濉で裥娜纭豆P生花》二十七回：“一壁言時(shí)春意濃，便到那，紫羅袖內(nèi)摸春蔥?！鄙鲜隼渲械摹按菏[”直接作了女子“手指”的同義語(yǔ)。

相當(dāng)多的典故詞語(yǔ)，在使用中形成了相對(duì)穩(wěn)定的借代義或比喻義。如“垂天翼”，語(yǔ)出《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云?！痹^鵬鳥(niǎo)的翅膀很大，后用以比喻壯志凌云，前程遠(yuǎn)大。這個(gè)比喻義可以用于不同的詩(shī)句里。如：唐·高適《酬秘書(shū)弟兼寄幕下諸公》詩(shī)：“并負(fù)垂天翼，俱乘破浪風(fēng)?！碧啤⒂礤a《和牛相公題姑蘇所寄太湖石兼寄李蘇州》詩(shī)：“寄言垂天翼，早晚起滄溟?！彼巍ば翖壖病端{(diào)歌頭·上古八千歲》：“看取垂天云翼，九萬(wàn)里風(fēng)在下，與造物同游?！?/p>

典故詞語(yǔ)多來(lái)自古代典籍。古代典籍為古詩(shī)詞提供了大量的同義語(yǔ)。它們一部分是從詩(shī)文名句中直接摘取的某個(gè)現(xiàn)成的詞語(yǔ)；一部分是將詩(shī)文故事濃縮概括而成的新造詞語(yǔ)。如“阿堵”，指代錢(qián)，來(lái)源于《世說(shuō)新語(yǔ)·規(guī)箴》：“王夷甫雅尚玄遠(yuǎn)，常嫉其婦貪濁，口未嘗言錢(qián)字。婦欲試之。令婢以錢(qián)繞床，不得行。夷甫晨起，見(jiàn)錢(qián)閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物?！薄鞍⒍隆本褪菑奈闹兄苯诱龅默F(xiàn)成詞語(yǔ)，用以代指錢(qián)。例如：宋·張耒《和無(wú)咎》詩(shī)其二：“愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物，尋春那有主人家?！?/p>

“一枕黃粱”，這個(gè)典故源于沈既濟(jì)的《枕中記》。傳說(shuō)有一個(gè)叫盧生的人，在邯鄲客店中晝寢入夢(mèng)，夢(mèng)中歷盡了富貴榮華?？梢粔?mèng)醒來(lái)，百無(wú)一有，而此時(shí)，主人家的黃粱飯還未熟?！耙徽睃S粱”，就是從這個(gè)故事中概括出來(lái)的新造詞語(yǔ)，后用以比喻虛幻的事物或物欲幻想的破滅。例如：毛澤東《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》詞：“風(fēng)云突變，軍閥重開(kāi)戰(zhàn)。灑向人間都是怨，一枕黃粱再現(xiàn)。”由于是創(chuàng)造的詞語(yǔ)，所以這類(lèi)典故詞語(yǔ)有各種不同的省詞或變式。如“一枕黃粱”，就有“黃粱夢(mèng)”“邯鄲夢(mèng)”“黃粱炊”“夢(mèng)黃粱”等同義語(yǔ)。

此外，還有一部分具有比喻意義的成語(yǔ)，也構(gòu)成古詩(shī)詞中常用的同義語(yǔ)，它們多由典故轉(zhuǎn)化而來(lái)。如“樂(lè)不思蜀”，典見(jiàn)《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主劉禪傳》，比喻忘本；“老驥伏櫪”，語(yǔ)出曹操的《步出夏門(mén)行》詩(shī)，比喻年雖老但壯志猶存；“白駒過(guò)隙”，語(yǔ)出《莊子·知北游》，比喻時(shí)光飛逝，人生短促；等等。因成語(yǔ)多為四字，故在代用中常有簡(jiǎn)省或改動(dòng)。如宋·陸游的《記悔》詩(shī)：“生為馬伏櫪，死為狐首丘?！痹?shī)中把“狐死首丘”，省作“狐首丘”。清·黃遵憲的《罷美國(guó)留學(xué)生感賦》詩(shī)：“此間國(guó)極樂(lè)，樂(lè)不故蜀思?！痹?shī)中把“樂(lè)不思蜀”省作“蜀思”。

成語(yǔ)是四字的固定結(jié)構(gòu)，其運(yùn)用于舊體詩(shī)詞時(shí)，作者因詩(shī)詞節(jié)奏和韻律的需要，往往對(duì)原詞須作變通處理。除上述“省詞”之外，在運(yùn)用中還可能有加字、減字、換字、調(diào)動(dòng)順序、拆開(kāi)運(yùn)用等方法。如“太倉(cāng)稊米”：“太倉(cāng)一稊米，大海一浮萍?！贝耸羌幼?；“不二法門(mén)”：“鏤金鐫石切瑤琨，深入詩(shī)家不二門(mén)?！贝耸菧p字；“高飛遠(yuǎn)翔”：“叔季人情愈下流，高飛遠(yuǎn)舉怕回頭。”此是換字；“鳳毛麟角”：“君侯素是骨鯁臣，麟角鳳毛為世珍?！贝耸钦{(diào)序；“狗尾續(xù)貂”：“公詩(shī)如貂不煩削，我續(xù)狗尾句空著?！贝耸遣痖_(kāi)運(yùn)用。還有的是釋其意而用之，如“齒亡舌存”：“不信張開(kāi)口角看，舌在牙先墮。”正因?yàn)橛羞@種種情況，所以，本詞典中少數(shù)成語(yǔ)詞條與例句中的用語(yǔ)詞形不完全一致。但這并不妨礙讀者理解和選用成語(yǔ)。這也是我們?cè)谶@里須要加以說(shuō)明的。

二

《詩(shī)詞同義類(lèi)聚詞典》收錄古詩(shī)詞中具有借代義、比喻義和典故的同義語(yǔ)共13000余條。實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。許多符合收錄范圍的詞語(yǔ)，由于找不到合適的詩(shī)詞例句而只好割?lèi)?ài)。在已收錄的詞語(yǔ)中，一小部分可能由于時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，其應(yīng)用價(jià)值已經(jīng)減弱乃至消亡（如帝王、隱逸、器用等類(lèi)的部分詞語(yǔ)），但它們對(duì)于理解和欣賞古代詩(shī)詞仍具有查源釋義的作用。而《詞典》中大部分同義語(yǔ)對(duì)于當(dāng)代人寫(xiě)作舊體詩(shī)詞無(wú)疑會(huì)提供重要參考。具體來(lái)說(shuō)，至少在下列情況下可借助本詞典的幫助。

——當(dāng)我們寫(xiě)作詩(shī)詞，遇到詩(shī)意與平仄發(fā)生矛盾的時(shí)候，可以通過(guò)查閱本《詞典》，選取恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)加以置換調(diào)整，使詩(shī)歌符合格律。如有一首題為《望歸》的習(xí)作：“紅日西墜彩霞飛，滿(mǎn)載金鱗漁船歸。數(shù)盡千帆皆不是，漁姑心里急如焚。”這首詩(shī)的意境還可以，但平仄、韻腳都有問(wèn)題。首句“紅日”為“平仄”，按律應(yīng)為“平平”，必須找一個(gè)“平平”的詞代替“紅日”。如果我們翻開(kāi)本詞典“天宇”類(lèi)“太陽(yáng)”部，你就可以看到一群表示“日”的同義詞語(yǔ)：烏光、烏輪、紅輪、馳暉、靈烏、金烏……它們都是“平平”聲，你可以從中選擇一個(gè)你所需要的詞去置換“紅日”。第二句中的“漁船”為“平平”聲，按律應(yīng)為“仄仄”，同樣，你也可從《詞典》的“器用”類(lèi)“舟車(chē)”部，查得：反棹、玉棹、輕楫、掛席、晚棹、漁榜等“仄仄”（或平仄）聲且表示“船”的詞語(yǔ)，從中選取一個(gè)去置換“漁船”。第三句沒(méi)有問(wèn)題。第四句韻腳不對(duì)。此句末應(yīng)押“微”韻，而詩(shī)中的“焚”屬“真”韻，因此必須改換。你可以通過(guò)《詞典》在“情感”類(lèi)查得“九腸回”代替“急如焚”。這樣，原詩(shī)可改為：“烏輪西墜彩霞飛，滿(mǎn)載金鱗掛席歸。數(shù)盡千帆皆不是，漁姑急似九腸回?！闭{(diào)整后的詩(shī)，雖不算很好，但至少平仄韻腳是合律的。

——初學(xué)寫(xiě)詩(shī)的人，由于古詩(shī)詞的語(yǔ)匯匱乏，往往以現(xiàn)代口語(yǔ)入詩(shī)，干巴直白，缺乏形象性、生動(dòng)性，讀來(lái)索然寡味。遇到這種情況，可以借助本《詞典》所提供的比喻詞語(yǔ)加以修改、潤(rùn)色。如一首題為《相見(jiàn)》的詩(shī)中描寫(xiě)情人的句子：“雙手撫琴傳蜜意，兩道眼神亂心來(lái)。”若將其中的“雙手”換成“玉筍”，“琴”換成“五弦”，“眼神”換成“秋波”，“心”換成“靈臺(tái)”，詩(shī)句就變成：“玉筍五弦傳蜜意，秋波一點(diǎn)亂靈臺(tái)?！痹?shī)的感人效果就不一樣了。上述替換的比喻性同義語(yǔ)在《詞典》有關(guān)類(lèi)部中都可以查到。

——典故，是中華文化中的寶貴財(cái)富。寫(xiě)舊體詩(shī)詞在必要時(shí)用一點(diǎn)典故，不僅可以增加詩(shī)詞的古雅韻味，而且能強(qiáng)化詩(shī)詞的表現(xiàn)力。一個(gè)用得貼切的典，既能含蓄而準(zhǔn)確地傳達(dá)出詩(shī)家詞客難言的心曲，又能喚起讀者豐富的聯(lián)想，使詩(shī)歌收到言簡(jiǎn)意賅、一以當(dāng)十的藝術(shù)效果。有一位老同志寫(xiě)了一首《平反后回石首夜過(guò)岳陽(yáng)》，詩(shī)云：“昏昏燈火夜茫茫，報(bào)道西行到岳陽(yáng)。歷盡劫波來(lái)舊地，可憐華發(fā)笑馮唐?！边@里“馮唐”喻指作者自己的遭遇。馮唐，西漢人，頭發(fā)花白了，還是個(gè)小小郎官。漢文帝發(fā)現(xiàn)他有才，升任他為車(chē)騎都尉，可到景帝時(shí)又被罷免；武帝即位，別人推薦他入朝為官，可這時(shí)馮唐已90多歲，不能做官了。這個(gè)典故用在詩(shī)人顛沛流離、仕途坎坷的遭際上，是再恰當(dāng)不過(guò)了。這位老同志在文革期間受到不公正的待遇，削職為民，當(dāng)他晚年平反后重游舊地，其心境和感慨該是何等復(fù)雜和沉重！用多少語(yǔ)言也是難以表達(dá)的。作者只用了“笑馮唐”三個(gè)字，就把他無(wú)限的心曲精妙地表達(dá)出來(lái)。本《詞典》中收錄了大量具有借代義或比喻義的典故詞語(yǔ)可供讀者選用。

三

也許有人會(huì)說(shuō)，上述借代詞、比喻詞、典故等同義詞語(yǔ)，在別的詞典里也有收錄，何必用此《詞典》呢？是的，這些詞語(yǔ)在其他詞典里都有，而且本詞典中沒(méi)有收的詞，其他詞典里也可能有。這些辭書(shū)對(duì)于以詞查義當(dāng)然管用；但是，對(duì)以義尋詞卻難濟(jì)其事。面對(duì)浩如煙海的詞語(yǔ)你會(huì)感到茫然，原因是，一般詞典都是按音序檢索或按筆畫(huà)檢索的，不是按意義檢索的。而本《詞典》是類(lèi)聚詞典。只要確定了表達(dá)的意義，就可以檢出與意義相關(guān)的詞條，《詞典》會(huì)提供一群同義詞語(yǔ)供你選用。用詞、選詞，是本《詞典》優(yōu)于其他詞典的重要特點(diǎn)，對(duì)于詩(shī)詞寫(xiě)作人員來(lái)說(shuō)，本《詞典》具有實(shí)用價(jià)值。

這里需要說(shuō)明的是，漢語(yǔ)詞匯具有多義性，一詞多義的現(xiàn)象比較普遍。即使意義相同的詞，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，其表達(dá)的內(nèi)容和感情也會(huì)有細(xì)微的差別。要想把13000多條詞語(yǔ)科學(xué)、準(zhǔn)確地分類(lèi)，確非易事。這也是我們?cè)诰帉?xiě)中花費(fèi)精力最多的地方。盡管我們屢易其稿，仍不能令人滿(mǎn)意。我們只能采取“廣義概括，相關(guān)附類(lèi)”的辦法，粗線(xiàn)條地從廣義上分出大類(lèi)，然后根據(jù)詞語(yǔ)意義之間的相關(guān)性、聯(lián)系性，分出若干小類(lèi)。如“人生”，最重要的就是生與死，而“病、醫(yī)、墓、葬”與生死最為相關(guān)，故我們把“病、醫(yī)、墓、葬”列入“人生”類(lèi)。又如，把琴、棋及文房四寶歸入“文化”類(lèi)，而沒(méi)有歸入“器用”類(lèi)，就是因?yàn)樗鼈兣c“文化”中的音樂(lè)、書(shū)畫(huà)極為密切。這樣安排，意在于突出詞義之間的相關(guān)性、聯(lián)系性，以引起讀者查閱時(shí)的聯(lián)想。我們認(rèn)為，給詞語(yǔ)作意義分類(lèi)，難免仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。無(wú)論是大類(lèi)還是小類(lèi)，都是相對(duì)的，不可能絕對(duì)精確。意義分類(lèi)只是給讀者在查閱時(shí)提供一個(gè)查找的方向或線(xiàn)索。好在讀者查閱的對(duì)象并非事先確定的某一個(gè)詞語(yǔ)，而是想要表達(dá)的某一類(lèi)的意義。通過(guò)檢索某一類(lèi)意義，找出表達(dá)該意義的一群同義代用語(yǔ)，從而為我所用。

漢語(yǔ)一詞多義的特點(diǎn)，使得一小部分詞語(yǔ)不可避免地跨類(lèi)。如《詞典》中的“親族”和“婚戀”、“道德”和“行為”、“寫(xiě)作”和“才智”、“境遇”和“身份”、“文化”和“教育”等，都是相鄰相近的類(lèi)部，少數(shù)詞語(yǔ)在這里可能有意義交叉現(xiàn)象。為了更確切地尋出詩(shī)詞寫(xiě)作所需要的詞語(yǔ)，讀者需要在相鄰相近的大類(lèi)中去交替查找。例如查“孝親”類(lèi)意義的詞，在“親族”和“道德”兩類(lèi)有關(guān)的“部”中查找；欲選“文學(xué)才華”類(lèi)的詞語(yǔ)，可在“寫(xiě)作”和“才智”兩類(lèi)有關(guān)“部”中查找，依此類(lèi)推。

本《詞典》后面附有《笠翁對(duì)韻》《佩文詩(shī)韻》和難以分辨的古入聲字表，作為古詩(shī)詞寫(xiě)作對(duì)仗和用韻之參考。

編寫(xiě)這部詞典，源于詩(shī)友們創(chuàng)作實(shí)踐中的一種需求。我們不揣冒昧地進(jìn)行一次嘗試。限于編者的學(xué)識(shí)水平和經(jīng)驗(yàn)，書(shū)中的紕漏和欠缺在所難免，切望讀者和專(zhuān)家給予批評(píng)指正。在編寫(xiě)過(guò)程中，我們參閱了一些辭書(shū)和詩(shī)文著作的選注本，吸收了其中的營(yíng)養(yǎng)，還得到了有關(guān)專(zhuān)家的鼓勵(lì)和指導(dǎo)，特別是北京師范大學(xué)趙仁珪教授為之作序，對(duì)拙著予以肯定和推薦，令我們鼓舞。一些朋友為本書(shū)繁復(fù)的文字錄入整理工作提供了幫助，在此一并表示衷心的感謝。

編者
2013年7月2日