第一章
萬(wàn)古長(zhǎng)夜，第一縷光

明朝出了個(gè)王陽(yáng)明

人世的哲理長(zhǎng)久地隱藏在玄冥之中，宇宙不知疲倦地演繹著爆炸、膨脹的輪回，直到上天也厭煩了這周而復(fù)始的一幕，打了個(gè)哈欠，眨眨眼睛說(shuō)：“讓王陽(yáng)明去吧！”

于是，一道天光劃亮了沉寂悠遠(yuǎn)的萬(wàn)古長(zhǎng)夜，墜入神州大地上一座叫余姚的縣城。

幾十年后，一個(gè)在地圖上難以尋覓的地名——龍場(chǎng)⁽¹⁾，將被永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。因?yàn)檫@一天，一個(gè)仕途失意的落魄青年在這里和神做了一筆交易。他以淵博的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷以及不分晝夜的冥思苦想，為人類(lèi)換來(lái)了覺(jué)醒的火種和超凡的智慧，“陽(yáng)明心學(xué)”橫空出世。

一百年后，他的名字傳遍大江南北，他的粉絲成群結(jié)隊(duì)，他的事功被人編成傳奇頂禮膜拜，他的文集讓書(shū)商笑歪了嘴。他的再傳弟子徐階隱忍十載，用心學(xué)里的智慧除掉權(quán)奸嚴(yán)嵩，官拜內(nèi)閣首輔，榮極一時(shí)。幾年后，另一個(gè)不世出的奇才張居正更是將心學(xué)藝術(shù)發(fā)揮到極致。他左右逢源，架空皇權(quán)，以力挽狂瀾的政治改革為行將就木的大明朝續(xù)了整整半個(gè)世紀(jì)的命。

福建憤青李贄，早年即受心學(xué)影響，創(chuàng)立“童心說(shuō)”，批判重農(nóng)抑商，倡導(dǎo)功利價(jià)值，猛烈抨擊官方意識(shí)形態(tài)，企圖為資產(chǎn)階級(jí)革命做理論準(zhǔn)備，在解放思想、深化改革方面走在了時(shí)代的前列。

江西文人湯顯祖，主動(dòng)向組織靠攏，拜王學(xué)傳人為師，長(zhǎng)期致力于哲學(xué)理論與藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)合，創(chuàng)作出中國(guó)的“莎翁劇”——《牡丹亭》。

除此之外，散文家袁宏道、暢銷(xiāo)書(shū)作家馮夢(mèng)龍以及各路草根寫(xiě)手紛紛亮相，在心學(xué)的影響下筆耕不輟，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的文學(xué)時(shí)代。

蔣介石早年在大陸時(shí)就非常推崇王陽(yáng)明，赴臺(tái)伊始便將所居之草山改名為陽(yáng)明山，并在草山創(chuàng)立了“革命實(shí)踐研究院”，提倡“實(shí)踐”運(yùn)動(dòng)，以示對(duì)陽(yáng)明先生的尊崇。

于是乎，有人要問(wèn)：王陽(yáng)明到底是誰(shuí)？心學(xué)咋就那么神奇？

其實(shí)，王陽(yáng)明只是一種生活態(tài)度。

當(dāng)然，也有人認(rèn)為陽(yáng)明心學(xué)可以濃縮為兩個(gè)字——權(quán)道。權(quán)是權(quán)衡、權(quán)宜。對(duì)人心而言，權(quán)就是追求那微妙的恰到好處，像秤砣一樣隨被稱之物的輕重而變動(dòng)，找到那個(gè)不偏不倚的位置。

究竟怎樣，說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。

乘云降生

話說(shuō)1472年，明憲宗成化八年，王陽(yáng)明降生在浙江余姚。

余姚在明朝屬于紹興府，大禹治水就告成于這片三苗古地。這是名揚(yáng)四海的牛人制造基地，曾成功推出過(guò)虞世南（詩(shī)人）、黃宗羲（思想家）、宋漢章（銀行家）和蔣夢(mèng)麟（教育家）等名人。

作為相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓俜绞窌?shū)，《明史》帶頭宣揚(yáng)封建迷信思想，說(shuō)王圣人他媽?xiě)言惺膫€(gè)月尚未分娩，父親王華感到很奇怪。

一天，祖母岑氏上床午睡，不一會(huì)兒就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)：房上笙笛悠揚(yáng)，香煙繚繞，旗幡招展中，一群仙人駕著五色云自空中而來(lái)。其中一個(gè)頭戴金盔、身穿金甲的天神腳踏一片紫云，懷中抱著一個(gè)小孩，從天而降，落在王家。天神輕推房門(mén)，高聲道：“貴人來(lái)也！”隨即走了進(jìn)來(lái)，將懷中小孩送與岑氏，回身出屋，隨眾仙駕云而去，仙樂(lè)和香煙也漸漸散去。

岑氏醒來(lái)后，王圣人就誕生了。

大家覺(jué)得這事非同小可，就把家里最有見(jiàn)識(shí)的人——娃他爺竹軒公王天敘請(qǐng)了出來(lái)。為啥叫竹軒公呢？因?yàn)閾?jù)傳此人“性愛(ài)竹，所居軒外環(huán)植之，日夜嘯詠其間”，頗有魏晉遺風(fēng)。

老頭拄著拐棍從里屋出來(lái)，往太師椅上一坐，環(huán)視了一下眾人，說(shuō)：“喀，喀。既然是云上的神仙送來(lái)的，那就叫王云吧?！庇谑峭跏ト擞辛说谝粋€(gè)名字，他降生的那棟房子也被命名為瑞云樓。

有道是“彬彬三代”，精神貴族的養(yǎng)成絕非一世之功。翻開(kāi)家譜一查，王家的祖先里面就有一個(gè)圣人——王羲之。

由于王書(shū)圣知名度太高，后世子孫都生活在他巨大的光環(huán)之下，有所建樹(shù)的寥寥無(wú)幾。一眨眼到了元末明初，張可久⁽²⁾有曲云：

興亡千古繁華夢(mèng)，詩(shī)眼倦天涯?？琢謫棠?，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

數(shù)間茅舍，藏書(shū)萬(wàn)卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶。⁽³⁾

如果熟悉納蘭性德的詞，就能體會(huì)張可久“興亡千古繁華夢(mèng)”的感慨。這種情愫在《紅樓夢(mèng)》里彌漫得最充分，或稱“末世感”。許多年后，當(dāng)嚴(yán)復(fù)的《天演論》出版時(shí)，人們才慢慢接受了“時(shí)代是在不斷進(jìn)步”的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在看來(lái)很可笑，這么淺顯的道理小學(xué)生都明白。但可惜，中國(guó)是一個(gè)崇古的國(guó)度，自從孔子不遺余力地描繪了一幅天下大同的上古畫(huà)卷，并傾情打造了堯、舜、禹三大人類(lèi)偶像后，后世之人就常常生活在“世風(fēng)日下、人心不古”的糾結(jié)之中。

崖山之后，蒙古人入主中原，漢人淪為三等公民，滿目神州盡胡服，當(dāng)真是千古未遇之奇災(zāi)劇變。而以往的士大夫階層也沒(méi)官做了，站在元朝漢族文人的立場(chǎng)上，不難想象他們的心態(tài)：末世來(lái)臨。用曹雪芹的話形容就是“無(wú)才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”。

諸行無(wú)常，諸法無(wú)我

王云的六世祖王綱就是這些落魄文人中的一員。當(dāng)是之時(shí)（元末明初），天下大亂，山頭林立，而王綱同志文武全才，頗有聲名，是塊建功立業(yè)的料。但王綱不這么想，經(jīng)過(guò)末世的消磨，他沒(méi)有太多的民族大義、壯志雄心，只愿“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。

于是，王綱堅(jiān)持不懈地穿梭于山水之間，哪兒沒(méi)人往哪兒鉆，誰(shuí)讓他下山他跟誰(shuí)急，比陶淵明還陶淵明。

然而，世事多不遂人意，王才子常年甘居林壑、淡泊名利的感人事跡不脛而走，愈傳愈神。

據(jù)說(shuō)，王才子早年曾跟終南山隱士學(xué)習(xí)卜筮法和相面術(shù)，學(xué)成下山，遇到的第一個(gè)算命對(duì)象就驚天動(dòng)地——明朝的開(kāi)國(guó)宰相劉伯溫。劉伯溫見(jiàn)王綱談吐不俗，氣質(zhì)非凡，認(rèn)定他是個(gè)奇才，當(dāng)即與之結(jié)交。王綱則現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，端詳了劉伯溫半天。自信滿滿的劉伯溫只道他要贊美自己一番，再來(lái)一句“茍富貴，無(wú)相忘”，然后像小說(shuō)里面寫(xiě)的，殺豬宰牛，歃血結(jié)拜。

結(jié)果恰恰相反。

王才子神秘地告訴劉伯溫：“你將來(lái)肯定會(huì)飛黃騰達(dá)，但是我呢，性本愛(ài)丘山，不愿意落入塵網(wǎng)中，所以到時(shí)候你就別來(lái)煩我了！”

劉伯溫頓時(shí)無(wú)語(yǔ)。

人生彈指芳菲暮。王綱在古稀之年被舉薦到兵部擔(dān)任正五品的郎中。這可怪了，按照王才子的牛脾氣，打死他都不會(huì)去做官，難道臨老腦袋開(kāi)竅了？史書(shū)中沒(méi)有記載原因，但仔細(xì)推敲，不難得出答案。

如果你有幸生在明朝洪武年間，如果你有幸成為一方大員，最幸運(yùn)的是你已經(jīng)躲過(guò)了李善長(zhǎng)、胡惟庸、藍(lán)玉等大案要案的牽連，好了，恭喜你可以上任了。首先，你會(huì)受到朱元璋的親切接見(jiàn)，當(dāng)你離開(kāi)時(shí)，他的諄諄教誨會(huì)在你的耳邊時(shí)時(shí)回響：朕行先教后誅，不是不教而誅。爾等若是不聽(tīng)話，硬是要貪，那就只有死路一條了。

到任以后，會(huì)有專(zhuān)人安排“皮場(chǎng)廟”一日游。此處懸掛的都是貪污了六十兩銀子的前任地方官，他們先是被挑筋斷指，折磨至死，然后將皮剝下后填上稻草、石灰做成“皮統(tǒng)”供后任瞻仰。

即使如此，朱元璋仍不放心，設(shè)立了十三道御史、六科給事中，處處布防，糾察百官。

于是乎，有人怒了：“老子不當(dāng)官總行了吧！”

確實(shí)也有人直接掛印而去。但是不要忘了，朱元璋的行事風(fēng)格就是不按常理出牌，當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，馬上匠心獨(dú)具地頒布了“誹謗朝廷罪”和“戴死罪辦事”。前者用朱元璋的話說(shuō)就是：“奸貪無(wú)福小人，故行誹謗，皆說(shuō)朝廷命官難做?！焙笳吒敲鞒囊坏榔嬗^：很多罪犯過(guò)堂，發(fā)現(xiàn)當(dāng)官的也戴著鐐銬，和自己一模一樣，后面還有人監(jiān)視。被判死罪的官員先給下面跪著的犯人判刑，自己再到朱元璋那去領(lǐng)死。

現(xiàn)在可以想象王綱的境遇了。站在朝廷的立場(chǎng)：世有遺賢，肉食者之恥。王才子名氣那么大，不去做官，你老朱同意，那些正處于水深火熱中的文官也不會(huì)同意。于是，王綱連《陳情表》都沒(méi)來(lái)得及寫(xiě)，就被人帶到了京城。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩栈貞?，王綱說(shuō)的最后一句話是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返。

從此，再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)王綱。直到多年以后傳來(lái)消息：王綱在廣東增城征討苗人的戰(zhàn)役中光榮殉職。

耕讀世家

王綱死的時(shí)候，兒子王彥達(dá)只有十六歲。命苦不能怨政府，他咬咬牙，用羊皮裹著父親的尸體，將其背回了家。

烈士家屬王彥達(dá)尋思著父親為國(guó)捐軀，朝廷怎么著也得褒獎(jiǎng)一番吧。然而，現(xiàn)實(shí)很黑暗很殘酷，由于朝中無(wú)人，王彥達(dá)沒(méi)得到任何國(guó)家補(bǔ)償，再加上王綱生前為官清廉，家無(wú)余財(cái)，深感“死個(gè)人都死不起”的王彥達(dá)差點(diǎn)準(zhǔn)備賣(mài)身葬父。

備受打擊的王彥達(dá)開(kāi)始相信宿命論，本著我命由天的心態(tài)得過(guò)且過(guò)，躬耕養(yǎng)母，讀書(shū)自?shī)?，臨死的時(shí)候還不忘告誡兒子王與準(zhǔn)：“不要中斷我們書(shū)香世家的傳統(tǒng)就行了，不指望你當(dāng)官！”

王與準(zhǔn)果然有乃父之風(fēng)，閉門(mén)謝客（其實(shí)也沒(méi)幾個(gè)客），很快讀完了家里所有的書(shū)，并且鄙視科舉，拒絕引薦，專(zhuān)心致志當(dāng)隱士。

如果王與準(zhǔn)就這樣平平淡淡過(guò)一輩子倒也罷了，但可惜他犯了和他爺爺同樣的錯(cuò)誤——迷上了算卦。從此，人們經(jīng)?？吹綐?lè)于助人的王與準(zhǔn)給鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親免費(fèi)算卦的身影，而且由于他天賦極高，一算一個(gè)準(zhǔn)，結(jié)果麻煩來(lái)了。

當(dāng)?shù)刂h聽(tīng)說(shuō)了王與準(zhǔn)，想讓他幫自己算算前程，便派人登門(mén)邀請(qǐng)?？赏跖c準(zhǔn)平生最厭惡的就是那些目無(wú)王法、魚(yú)肉鄉(xiāng)里的微官末吏，于是，他深感考驗(yàn)自己氣節(jié)的時(shí)刻來(lái)臨了！大義凜然的王與準(zhǔn)當(dāng)著來(lái)者的面把卦書(shū)燒了，惡狠狠地說(shuō)：“我王與準(zhǔn)不是那種趨炎附勢(shì)、妄談禍福的算命先生！”

可嘆王與準(zhǔn)聰明一世，卻不明白一個(gè)最淺顯的道理：事可以做絕，但話不能說(shuō)絕。

還好他雖然直，卻不傻，清楚惹惱了縣太爺肯定沒(méi)好日子過(guò)，搞不好哪天種完地回家的路上就被人黑了，便帶足干糧，跑到附近四明山的山洞里躲了起來(lái)。

知縣抓不著人，氣得直罵娘。正巧朝廷的欽差到浙江“督有司訪求遺逸”，招攬賢才。知縣大人的政治敏銳性還是挺高的，立刻跑到欽差面前告黑狀，說(shuō)：“王與準(zhǔn)認(rèn)為朝廷虧待他爺爺，長(zhǎng)期仇視政府，并和他幾個(gè)兒子共同發(fā)誓一輩子不考公務(wù)員?！睔J差一聽(tīng)怒了：“公務(wù)員咋了？公務(wù)員也是人，都是爹生媽養(yǎng)的！”

于是欽差大人一聲令下，扣押了王與準(zhǔn)的三個(gè)兒子，再本著活要見(jiàn)人、死要見(jiàn)尸的指導(dǎo)方針，對(duì)四明山展開(kāi)地毯式搜索。

許多年后，大洋彼岸的林肯說(shuō)了句名言：“寧可給一條狗讓路，也比與它沖突讓它咬一口好。如果被咬傷了，即使把它殺掉也無(wú)濟(jì)于事，得不償失?！狈g成中文就是“寧可得罪君子，不要得罪小人”。

得罪了小人的王與準(zhǔn)此刻別無(wú)他法，只好上演新一輪的《亡命天涯》?？上ю埵巧钌礁钐?，也應(yīng)無(wú)計(jì)避追兵。就在王與準(zhǔn)向深山里鉆的時(shí)候，一失足掉到了山溝里。

有的人一失足成千古恨，有的人一失足傳為千古佳話。王與準(zhǔn)屬于后者。

機(jī)會(huì)像條狗，追不上，趕不走。當(dāng)追兵找到躺在地上不能動(dòng)彈的王與準(zhǔn)時(shí)，大家一致認(rèn)定他完了。

沒(méi)有人知道，王與準(zhǔn)的機(jī)會(huì)來(lái)了，改寫(xiě)歷史的契機(jī)也到了。

遍體鱗傷的王與準(zhǔn)被帶到欽差面前。欽差雖然沖動(dòng)，卻不是昏官。他見(jiàn)王與準(zhǔn)“言貌坦直”，不像是破壞分子，便向他了解了來(lái)龍去脈，又著人四處走訪。調(diào)查結(jié)果表明：王與準(zhǔn)是個(gè)助人為樂(lè)、刻苦鉆研的好同志。于是欽差便放了他們?nèi)?。又?jiàn)王與準(zhǔn)的二兒子王世杰很有出息，便道：“你們一家子都當(dāng)隱士，太不給朝廷面子了，不如讓你的兒子代你出仕？”

王與準(zhǔn)經(jīng)此一難，思想發(fā)生了重大變化。他不僅欣然應(yīng)允，還給自己取了個(gè)“遁石翁”的名號(hào)，感謝傷了他腳的石頭。

王世杰作為特招生，從此有了秀才的身份。

正好這年大考，王世杰前去參加。按規(guī)定，考生必須散發(fā)脫衣接受檢查，以免夾帶作弊的東西。世杰同學(xué)覺(jué)得這是對(duì)他人格的侮辱，連考場(chǎng)都沒(méi)進(jìn)就走了，把他媽給氣的。由此觀之，到了這一代，王家人的思想已經(jīng)逐步趨向入世。

王世杰他媽的臨終遺言是：“爾貧日益甚，吾死，爾必仕。勿忘吾言！”但終其一生，王世杰都沒(méi)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，歷史把目光投向了他的兒子王天敘。

佛不度人，唯人自度

王天敘就是那個(gè)喜歡竹子的竹軒公，王云他爺爺。史載此人細(xì)目美髯，風(fēng)度翩翩，與人交往親切和藹而又不可侵犯。再加上博學(xué)多才，與人為樂(lè)，不久便成為遠(yuǎn)近聞名的大儒。

王大儒教子有方，培養(yǎng)了一個(gè)三好學(xué)生。

王華繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，小時(shí)候在河邊撿到一袋金子，留了個(gè)心眼將它藏在一旁的草叢里，守了一天等候失主。太陽(yáng)快落山時(shí)，一人匆忙趕來(lái)，面帶焦慮之色，說(shuō)丟了錢(qián)袋。王華問(wèn)他數(shù)目，與袋中金額相符，故交還給他。

失主大喜，取出一錠作為報(bào)酬，孰料王華正色道：“如果我貪圖錢(qián)財(cái)，這一整袋都是我的了，又何必在這里等你！”言畢，翩然而去。

王天敘的確是個(gè)教育家，給許多豪門(mén)望族當(dāng)過(guò)家教，也給很多勛貴子弟取過(guò)名字，但在給王云取名這件事上，他犯了一個(gè)錯(cuò)誤。

康德曾經(jīng)提出，小孩如果一定要表示主語(yǔ)的話，他會(huì)用別人稱呼他的那個(gè)稱呼來(lái)稱呼自己。比如他不會(huì)說(shuō)“我要什么”，而是說(shuō)“寶寶要什么”“貝貝要什么”。大人在旁邊說(shuō)“給他，給他”，他也會(huì)說(shuō)“給他，給他”，而不會(huì)說(shuō)“給我”。

突然有一天，這個(gè)小孩學(xué)會(huì)說(shuō)“我”了，對(duì)一個(gè)人的一生而言，這是一個(gè)劃時(shí)代的瞬間?？档抡f(shuō)，在這個(gè)時(shí)候，他的心中像是升起了一道光明，從此再也不會(huì)回到他從前說(shuō)話的那種狀態(tài)中去了。從前他只是感覺(jué)到自身，而現(xiàn)在他思維到自身了，意即自我意識(shí)確立了。實(shí)驗(yàn)表明，自我確證在一個(gè)人年紀(jì)很小的時(shí)候就出現(xiàn)了，最晚也不會(huì)超過(guò)五歲。

那王圣人的情況如何呢？實(shí)在有點(diǎn)對(duì)不住大家，心中無(wú)“我”的王圣人從出生到他五歲，就沒(méi)開(kāi)口說(shuō)過(guò)一句話！

不愛(ài)說(shuō)話的小孩并不少見(jiàn)，如果不是智障或天生聾啞，就是百年一遇的天才兒童，這些人外表看起來(lái)呆若木雞，其實(shí)大腦正一刻不停地高速運(yùn)轉(zhuǎn)，根本沒(méi)工夫理你，懶得開(kāi)口。

事實(shí)上，王家人也一直用后一種可能安慰自己。

王云五歲那年的一天傍晚，和小朋友們?cè)谔镆伴g玩耍得正歡，一個(gè)慈眉善目的和尚朝他們走來(lái)。

和尚誰(shuí)也不理，徑直向王云走去。到了跟前，把王云仔細(xì)打量了一番，搖了搖頭，道：“好個(gè)孩兒，可惜道破！”

說(shuō)完就走了。

眾人不解其意，但又覺(jué)得事有蹊蹺，便將此事匯報(bào)給王天敘。

王天敘捋了捋胡須，皺著眉頭瞎琢磨起來(lái)。突然，他眼前一亮：“云者，說(shuō)也。好個(gè)孩兒，道破了天機(jī)。王云這孩子果非凡人！”

心念及此，王天敘激動(dòng)地跳了起來(lái)：“快給王云改名字！”

于是，王云的正式名字“王守仁”宣告誕生，語(yǔ)出《論語(yǔ)》“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”。

王守仁果然跟王云大不一樣。在一個(gè)平淡無(wú)奇的下午，王守仁他媽鄭氏坐在床上做針線活，父親王華全神貫注地準(zhǔn)備公務(wù)員考試，王天敘則展開(kāi)宣紙，筆走游龍，盡情揮毫，物我兩忘。一切井然有序，波瀾不驚。

王守仁看看這個(gè)，瞧瞧那個(gè)，覺(jué)得自己成了空氣，頓時(shí)索然無(wú)味。他找了個(gè)地方坐下，發(fā)了會(huì)兒呆，忽然張嘴大聲朗誦起來(lái)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善……”⁽⁴⁾這一開(kāi)口如黃河決堤，一發(fā)不可收拾，把四書(shū)五經(jīng)里的名句都背了出來(lái)。

三個(gè)大人全給驚到了。

王天敘跑出來(lái)抱起兀自喋喋不休的王守仁，問(wèn)：“你從哪兒學(xué)來(lái)的？”

小守仁眨了眨那雙大眼睛，道：“父親念書(shū)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)了，便記在心里。”

眾人驚愕不已。

何為第一等事

這一年，王華考進(jìn)士，高中狀元，舉家遷居到北京。

為了使王守仁接受更好的教育，王狀元花了大力氣把他送到一所師資力量雄厚的私塾念書(shū)。

王守仁領(lǐng)悟得很快，能舉一反三，其聰明程度讓老師十分驚訝，可是不久之后，就發(fā)現(xiàn)了不好的苗頭。據(jù)同學(xué)反映，王守仁不是個(gè)好學(xué)生，不愿意在私塾里坐著，卻喜歡舞槍弄棍、研究兵書(shū)，還經(jīng)常討論稀奇古怪的問(wèn)題，寫(xiě)一些莫名其妙的東西。有人曾在他的課桌上發(fā)現(xiàn)一首打油詩(shī)：

山近月遠(yuǎn)覺(jué)月小，便道此山大于月。

若人有眼大如天，還見(jiàn)山小月更闊。⁽⁵⁾

如此古怪的詩(shī)在當(dāng)時(shí)的科學(xué)背景下沒(méi)人能讀懂，于是老師們一致判定這孩子思想有問(wèn)題，準(zhǔn)備找他單獨(dú)談話。

可沒(méi)過(guò)多久，問(wèn)題少年王守仁就主動(dòng)找到老師，問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題。這成了王守仁一生的真正起點(diǎn)。

問(wèn)題是：“何為第一等事？”

這說(shuō)明少年王守仁已經(jīng)開(kāi)始考慮人生的價(jià)值問(wèn)題。可惜，一個(gè)庸俗的老師給出了一個(gè)庸俗的答案。

不過(guò)，正是這個(gè)答案成就了王守仁早熟的名聲。

老師回答說(shuō)：“惟讀書(shū)登第耳。”這和今天教育小孩要考重點(diǎn)大學(xué)差不多，雖然沒(méi)錯(cuò)，卻沒(méi)有自己獨(dú)立的思考。

王守仁搖了搖大腦袋，不以為然地說(shuō)：“登第恐未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳。”

一個(gè)十二歲就立志要當(dāng)圣人的小孩，翻遍古今中外的史書(shū)也找不出幾個(gè)，更何況是在明朝那個(gè)盛行“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”⁽⁶⁾的時(shí)代。

有夢(mèng)想不足以使一個(gè)人到達(dá)遠(yuǎn)方，但到達(dá)遠(yuǎn)方的人一定有夢(mèng)想。

許多年后，當(dāng)王守仁冥思苦想，追尋生命中的“良知”時(shí)，兒時(shí)這段朦朧的插曲讓他恍然大悟：良知天然呈現(xiàn)，不用去外界尋求。何為第一等事？問(wèn)得好！問(wèn)出了人為什么活著，做什么樣的人，走什么樣的路，什么樣的日子才值得去過(guò)。人生最大的痛苦就是找不到一雙合腳的鞋，從這一點(diǎn)發(fā)散開(kāi)來(lái)，王守仁進(jìn)一步得出“心外無(wú)物”的結(jié)論——真正的生活在內(nèi)心，只有內(nèi)心強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。

而這一切，都源于他兒時(shí)那看似荒誕不經(jīng)的一問(wèn)。

同時(shí)，這件事也讓老師和同學(xué)見(jiàn)識(shí)了王守仁的機(jī)智和口才。從此，縱橫家王守仁在同學(xué)中間享有很高的威信，經(jīng)常趁老師不在教室，帶領(lǐng)同學(xué)們浩浩蕩蕩跑到學(xué)校外面玩耍。這幫“逃學(xué)威龍”一般被分成兩派，每派都有自己特制的旗幟，由王守仁統(tǒng)一調(diào)度。

于是一聲令下，只見(jiàn)兩派人馬左沖右突，大呼小叫，變換陣形，宛若戰(zhàn)場(chǎng)。

正當(dāng)王守仁興奮得手舞足蹈時(shí)，一張陰沉的臉出現(xiàn)在他背后，“戰(zhàn)場(chǎng)”上的小朋友登時(shí)都僵在了原地。王守仁卻還忘乎所以，但也慢慢覺(jué)察到氣氛不對(duì)，他緩緩轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)了此刻他最不愿意見(jiàn)到的人——王華。

王華自從當(dāng)了狀元，便被分配到翰林院任“修撰”，每天的工作就是研究國(guó)朝掌故，編寫(xiě)先皇實(shí)錄。恰好這天工作少，王華提前下班回家。于是，王守仁被逮了個(gè)正著。

王華強(qiáng)壓著自己想捶人的沖動(dòng)，怒道：“我們家世代以讀書(shū)為要，你搞這些亂七八糟的名堂想干什么？！”

王守仁不服氣，道：“排兵布陣怎么就亂七八糟了？”

王華耐著性子解釋道：“本朝自開(kāi)國(guó)以來(lái)就重文輕武，有志之士都不會(huì)參與武事，而古往今來(lái)的圣賢也從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有舞槍弄棒的?！?/p>

王守仁道：“孔子不是文武全才嗎？”

王華氣得跳了起來(lái)：“人家是圣人，你只是個(gè)普通人。好好讀書(shū)，參加科舉，最好像你爹我一樣中個(gè)狀元，贏得大家的尊重?！?/p>

王守仁轉(zhuǎn)動(dòng)眼珠，“不懷好意”地問(wèn)道：“父親中了狀元，子孫后代還是狀元嗎？”

王華不知是坑，嚴(yán)肅道：“你想得美！狀元只是一代，你若想中，還須刻苦讀書(shū)?！?/p>

王守仁笑道：“原來(lái)只是風(fēng)光一代。但建功立業(yè)卻能流芳百世，所以我才不稀罕狀元。”

王華火冒三丈，想要體罰王守仁，但每每此時(shí)王天敘都會(huì)拿出一家之主的威嚴(yán)教訓(xùn)兒子：“人才不是管出來(lái)的！”

可不管能行嗎？王守仁對(duì)周遭的一切都充滿了好奇，一旦迷上什么事，就必須鉆研出個(gè)子丑寅卯來(lái)，比如說(shuō)象棋。

在那段癡迷象棋的日子里，王守仁廢寢忘食。吃飯時(shí)，身邊擺著棋譜；洗澡時(shí)，桶邊擺著棋譜。王華見(jiàn)他荒廢了學(xué)業(yè)，忍不住罵道：“整天沉迷于這些‘小技’，能當(dāng)飯吃嗎？”誰(shuí)知王守仁一本正經(jīng)道：“我遵循的是圣人的教誨?！?/p>

王華冷笑：“我怎么不知道圣人說(shuō)過(guò)讓人鼓搗象棋的話？”

王守仁搖頭晃腦道：“您說(shuō)象棋是‘小技’，但孔夫子說(shuō)過(guò)，即使是小的技藝，也一定有可取之處（‘雖小道，必有可觀者焉’⁽⁷⁾）。”

王華又冷笑：“斷章取義的功夫還不錯(cuò)。這句后面還有句話，你可記得？”

王守仁裝作不知，王華再冷笑：“學(xué)藝不精！后面的話是‘但對(duì)遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕會(huì)有影響（致遠(yuǎn)恐泥），所以君子不為’?！?/p>

王守仁一副恍然大悟的樣子：“孔夫子性情活潑，肯定支持大家鉆研小技。后面的話大概是后人加上去的，非其本意?！?/p>

王華懶得跟他廢話，趁他睡覺(jué)時(shí)把象棋扔到了河里。王守仁悲慟不已，作悼詩(shī)一首：“象棋在手樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。兵卒墮河皆不救，將帥溺水一齊休。馬行千里隨波去，士入三川逐浪流。炮響一聲天地震，象若心頭為人揪?！?/p>

……

王華又想起一件往事。當(dāng)年上京途中，借宿金山寺。夜晚，王天敘和同住于此的游客們觥籌交錯(cuò)，飲酒樂(lè)甚。一時(shí)間清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，明月當(dāng)空，風(fēng)景如畫(huà)。于是乎，眾人決定來(lái)個(gè)賦詩(shī)比賽，各傾陸海云爾。

這些人的水平不咋樣，王天敘耐著性子等他們一個(gè)個(gè)把那些酸詩(shī)念完之后，一邊用筷子敲碗，一邊閉著眼睛搖頭晃腦，準(zhǔn)備來(lái)個(gè)擊碗而歌。

可天有不測(cè)風(fēng)云，大儒王天敘由于喝得有點(diǎn)高，思緒混亂，搖了半天腦袋，也沒(méi)搖出一個(gè)字來(lái)。

千鈞一發(fā)之際，王守仁站出來(lái)解圍：“金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠?！?/p>

此詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，聲色兼?zhèn)?，確屬上品，眾人一時(shí)自愧不如。而這一年，王守仁才十一歲。

(1)　龍場(chǎng)即今貴州省貴陽(yáng)市修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)。——編者注，后同

(2)　張可久，元代散曲家、劇作家，是元曲“清麗派”的代表，現(xiàn)存小令800余首，為元曲作家中最多者。

(3)　此曲題為《人月圓·山中書(shū)事》。

(4)　出自《大學(xué)》第一章。

(5)　此詩(shī)題為《蔽月山房》。

(6)　出自元代無(wú)名氏創(chuàng)作的雜劇《龐涓夜走馬陵道》楔子。

(7)　出自《論語(yǔ)·子張》。