前言

一

中國是詩的國度，中國的音樂文學(xué)源遠(yuǎn)流長。據(jù)《樂記》記載，“昔者舜作五弦之琴，以歌《南風(fēng)》”。說明在上古之世已有樂歌產(chǎn)生。在兩千五百多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》已問世。繼《詩經(jīng)》不久，詩人屈原登上了詩壇。他所創(chuàng)作的《楚辭》，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。自此以后，出現(xiàn)了更多的詩人，創(chuàng)作了更多的詩篇。漢魏時(shí)期的樂府民歌，是我國詩歌園地中的一朵奇葩。經(jīng)魏晉南北朝，至隋唐而宋，詩苑詞林中，已是百花爭奇斗艷。元明以降，戲曲、小說盛行，但仍有一些好詩好詞。我國古代有多少詩和詞呢？洋洋大觀，浩如煙海，以千萬計(jì)數(shù)難以概全。僅清代康熙年間由曹寅、彭定求等人奉敕編纂、揚(yáng)州詩局出版的《全唐詩》九百卷，就收集了唐代詩人2529人的詩作近五萬首；20世紀(jì)60年代由唐圭璋先生編輯、中華書局出版的《全宋詞》，全書五冊，共計(jì)輯兩宋詞人1330余家，詞作逾兩萬首。當(dāng)然其余散佚不存的，還不在少數(shù)。其他歷朝歷代的詩詞更是不可計(jì)數(shù)。我們祖國古代有多少詩人和詞人呢？很多很多，以至無數(shù)。僅譽(yù)滿全球的大詩人、名詞人，就有屈原、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、柳永、陸游、辛棄疾、李清照等，不勝枚舉。

詩言志，文抒情。詩詞是人類心靈的形象展現(xiàn)，尤其是古典詩詞，它所具有的淳厚韻味和音樂性的特點(diǎn)，使其成為中國傳統(tǒng)文學(xué)中最具魅力的表現(xiàn)形式之一。時(shí)至今日，詩詞依然具有旺盛的生命力，擁有廣大的愛好者，人們心中那些幽微的情感仍要借詩詞來表達(dá)和傳遞。古典詩詞中的那些優(yōu)秀篇章，那些膾炙人口的名章雋句，直到今天還活在人們的心口中，令人百讀不厭。這些優(yōu)美的詩詞篇章，或教人愛國家、愛民族、愛人民、愛家園，或催人勵(lì)志奮進(jìn)、不虛度年華，或贊美祖國的大好河山、吟詠四時(shí)風(fēng)光，或揭露社會(huì)矛盾、主張公平正義，或抒發(fā)人的真摯情感、倡導(dǎo)人間的真善美等。在藝術(shù)性方面，不同的藝術(shù)形式，多種多樣的風(fēng)格，具體生動(dòng)的形象，伴隨著深厚的情感，浪漫恣肆的想象，精煉流暢的語言，鮮明抑揚(yáng)的節(jié)奏，遂蔚成為華美的詩章，讓人欣喜，讓人陶醉，讓人留戀，讓人癲狂。

古典詩詞在形式方面，有許多好的傳統(tǒng)手法，也有不少嚴(yán)格的格律規(guī)則。在古代，歷代詩人、詞人運(yùn)用和發(fā)展著這些格律規(guī)則；到今天，仍有詩人、詞人借用這一形式，狀物詠史、歌頌祖國、謳歌時(shí)代、抒寫情懷。

二

四言詩、騷體詩、五言詩、七言詩、詞、曲是我國古代重要的詩歌體裁。詩歌之所以成為詩歌，是由于它在語言文字形式上有種種不同于散文的規(guī)則，這些規(guī)則就叫作格律。沒有格律不成其為詩。格律詩是中華傳統(tǒng)詩詞中最具典型意義的詩體，是中華文化瑰寶中的璀璨明珠。聲韻，是格律詩的“樂譜”，它為詩詞的節(jié)奏美插上了音樂的翅膀。近百年來，格律詩已從式微、曲折、復(fù)蘇走向復(fù)興，并出現(xiàn)了一大批格律詩大家，創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的格律詩佳作。特別是近年來，繼承和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化之風(fēng)已在全國蓬勃興起。中央電視臺和許多地方電視臺相繼舉辦了以“中國詩詞大會(huì)”“中華好詩詞”為代表的古典詩詞講座和比賽，在全國形成了“古典詩詞熱”。兒童唱古詩、青年讀古詩、老年聊古詩的場景隨處可見。然而，了解詩詞格律的人卻很少，這在一定程度上限制了人們對古典詩詞的理解和欣賞。不論是欣賞還是寫作格律詩，都應(yīng)當(dāng)了解并掌握一些最基本的格律知識或規(guī)則。對于中國的傳統(tǒng)詩詞來說，格律的構(gòu)成取決于以下幾個(gè)條件：

一是句子的長短（一句話的字?jǐn)?shù)多少）；

二是一首詩或詞是否限定句數(shù)、句數(shù)多少；

三是是否分段（分章、分闋）；

四是句中各字的聲調(diào)平仄；

五是否講究對仗；

六是押韻字的位置；

七是句中的節(jié)奏。

在這些方面，由于有不同的規(guī)定，就形成了不同的詩歌體裁。在格律詩的具體形式中，五言、七言律詩和絕句最具代表性。中華書局出版的《怎樣用韻》里，馬凱先生在“談?wù)劯衤稍姷那笳葑儭敝?，對五言、七言格律詩的“正體”歸納了五個(gè)要素。

一是篇有定句，即每首詩都有固定的句數(shù)。“絕句”四句為一首，“律詩”八句為一首。每兩句為一聯(lián)，上句稱“出句”，下句稱“對句”。

二是句有定字，即篇中每一句都有固定的字?jǐn)?shù)。五言絕句和五言律詩，每句五個(gè)字；七言絕句和七言律詩，每句七個(gè)字。

三是字有定聲，即句中每一字位的聲調(diào)都有明確的規(guī)定。有的字位，必須是平聲；有的字位，必須是仄聲；有的字位可平可仄。平仄排列是有規(guī)律的：一般來說，（1）一句中平仄相間，要力避末三字“三連平”或“三連仄”；（2）一聯(lián)間平仄相對，要力避“失對”，即避免出句與對句的節(jié)奏點(diǎn)平仄相同；（3）兩聯(lián)間平仄相粘，即后聯(lián)出句的二、四、六字與前聯(lián)對句的二、四、六字要平粘平、仄粘仄，要力避“失粘”。

四是韻有定位，即每首詩必須押韻，且押韻的位置和要求是有明確規(guī)定的。逢偶句句尾要押韻（另有首句也入韻的），一般要押平聲韻，要一韻到底，不能轉(zhuǎn)韻，且不能有重韻字。

五是律有定對，即律詩除首尾兩聯(lián)可以不對仗外，中間的頷聯(lián)、頸聯(lián)兩聯(lián)的出句與對句，要講究對仗。對仗的基本規(guī)則是出句與對句要做到：（1）詞性相同，即上句和下句中處于相同位置的詞，其詞類屬性要相同，如名詞對名詞、動(dòng)詞對動(dòng)詞、形容詞對形容詞、虛詞對虛詞、聯(lián)綿詞對聯(lián)綿詞、疊字對疊字等；（2）語法相當(dāng)，即上句和下句的句法結(jié)構(gòu)要一致，如主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu)等，句子成分也要一一對應(yīng)，如主語對主語、謂語對謂語、定語對定語、狀語對狀語、賓語對賓語等；（3）節(jié)奏相協(xié)，即上句和下句詞組單元停頓的位置（節(jié)奏點(diǎn)）必須一致（拿五律為例，對仗的聯(lián)，如果出句的節(jié)奏點(diǎn)為二二一，對句的節(jié)奏點(diǎn)也應(yīng)為二二一，如果出句的節(jié)奏點(diǎn)為二一二，對句的節(jié)奏點(diǎn)也應(yīng)為二一二等）；（4）聲調(diào)相反，即上句和下句對應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)的用字平仄相反，節(jié)奏點(diǎn)之間平仄交替；（5）語意相關(guān)，即上句和下句在表意上主題統(tǒng)一、內(nèi)容關(guān)聯(lián)，或并列關(guān)系，或正反關(guān)系，或因果關(guān)系，或延續(xù)關(guān)系等，但要避免意思重復(fù)、雷同，即要“避合掌”。

以上五個(gè)基本要素，共同構(gòu)成了五言、七言格律詩質(zhì)的規(guī)定性，成為其區(qū)別于其他詩體的顯著特征。這些就是五言、七言格律詩的“正體”。去掉這些基本要素，即非五言、七言格律詩。通俗點(diǎn)說，不是每句五個(gè)字、四句一首的詩都可以叫“五絕”，不是每句七個(gè)字、八句一首的詩都可以叫“七律”。

漢字是世界上唯一的以單音、四聲、獨(dú)體、方塊為特征的文字。漢字把字形和字義、文字與圖畫、語言與音樂等絕妙地結(jié)合在一起。格律詩的五個(gè)基本特征，把漢字的這些獨(dú)特優(yōu)勢發(fā)揮得淋漓盡致，為格律詩的無比美妙和無窮魅力提供了形式上的支撐。格律詩是大美的詩體，以五言、七言格律詩為例，可以歸納出格律詩有以下五美：

一是均齊美。格律詩充分利用了漢字獨(dú)體、方塊的特點(diǎn)。在五言、七言格律詩中，每個(gè)字就像一位士兵，按照規(guī)定的行數(shù)（句）和列數(shù)（字），排列成整齊的隊(duì)列和方陣，在視覺上給人以均齊的而不是散亂的美感。

二是節(jié)奏美。五言、七言格律詩，詞組長短相間，聲調(diào)陰陽相錯(cuò)，吟誦起來抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳，給人以強(qiáng)烈的參差感、節(jié)奏感。

三是音樂美。格律詩最講究聲調(diào)和押韻，借助有規(guī)律的韻腳。同一韻的聲音間隔出現(xiàn)，往復(fù)回應(yīng)，悅耳動(dòng)聽，產(chǎn)生一種和諧回環(huán)的美感。

四是對稱美。對稱是一種高級美感。格律詩充分利用了漢字“單音”“獨(dú)體”“方塊”的獨(dú)特優(yōu)勢，把對稱融于句型、結(jié)構(gòu)、音調(diào)、詞意中，使對稱美發(fā)揮得淋漓盡致。

五是簡潔美。五言、七言格律詩，從句數(shù)看，多則八句，少則四句。即使少到四句，也符合一般作文“起承轉(zhuǎn)合”的規(guī)律。從字?jǐn)?shù)看，多則56個(gè)字，少則20個(gè)字。這種“苛刻”的規(guī)定，客觀上要求作者必須在煉字、煉句、煉格、煉意上狠下功夫，以最簡潔的語言文字描繪多彩的客觀世界，表達(dá)豐富的內(nèi)心情感。

總之，格律詩借助于漢字的獨(dú)特優(yōu)勢，創(chuàng)造出美妙的情感表達(dá)形式。在各種詩體中能同時(shí)兼有“五美”，是格律詩獨(dú)有的特點(diǎn)。它是先賢們在長期的詩歌創(chuàng)作過程中經(jīng)過千錘百煉后形成的“黃金定律”，是寶貴的藝術(shù)財(cái)富。格律詩的格律是絕美的，但格律畢竟只是作詩的形式，形式是要為內(nèi)容服務(wù)的。那么，為了更好地抒情達(dá)意，破點(diǎn)兒格，適當(dāng)有些變化，是否允許呢？回答應(yīng)當(dāng)是肯定的。即便是在古代，不少詩詞大家的許多傳世名篇中，也都有破格之處。甚至有的破格之后，更是朗朗上口，易于流傳，或成為千古名篇。就拿《唐詩三百首》來說，其所選的五律和五絕，破格者竟居多數(shù)?？梢?，即便是在格律詩的鼎盛時(shí)代，創(chuàng)作氛圍也很寬松，或許這也正是其鼎盛的一個(gè)原因吧。那么，作為五言、七言格律詩的五大要素及其具體規(guī)則中，哪些是必須嚴(yán)守而一點(diǎn)不能改變的；哪些是可以“變格”而容許適當(dāng)變通的；在允許“變格”的地方，“適當(dāng)”這一“度”又如何把握呢？其基本原則是變通不能丟掉格律詩的基本屬性，不能將格律詩異化為其他詩體或其他文學(xué)形式。仍以五言、七言格律詩為例，將其五項(xiàng)基本要素作一具體分析，可以看出：

第一項(xiàng)“篇有定句”和第二項(xiàng)“句有定字”，是格律詩之所以為格律詩的最基礎(chǔ)的條件，是不能改變的。

第三項(xiàng)“字有定聲”，講的是要守“平仄律”。不講平仄律，就不是格律詩。在平仄律中，對平仄或相間，或相對，或相粘的基本要求是應(yīng)當(dāng)講究的。按照這一基本要求，并根據(jù)首句是否入韻演化出的五言、七言格律詩平仄組合的十六種基本格式也是應(yīng)當(dāng)遵循的。但是，在基本格式中具體某個(gè)位置的字，其平仄是否可以靈活變通，要做具體分析：有些字位的平仄絕對不能改變，如逢偶句字尾必須是平聲，逢奇句字尾除首句入韻格式外必須是仄聲；有些字位按規(guī)則本身就是可平可仄，如某些格式的五言詩中的一、三字，七言詩中的一、三、五字，個(gè)別字位為了更好地抒情達(dá)意，平仄可以替換，同時(shí)通過“拗救”加以彌補(bǔ)，使聲調(diào)總體上仍保持抑揚(yáng)頓挫；個(gè)別字位即使“拗救”不成，只要是好句，“破格”也是允許的。

第四項(xiàng)“韻有定位”，其具體規(guī)則，有絲毫不能改變的，也有可以適當(dāng)變化的。作為格律詩是要押韻的，不押韻即非格律詩，這一點(diǎn)是不容變通的。押韻的基本規(guī)則也是不能變的。作為五言、七言格律詩，必須押韻。一般要押平聲韻，押韻的位置不能改變，即只能是逢雙句句尾押韻和個(gè)別句式的首句句尾押韻，其他奇句不得入韻，必須一韻到底，中途不能轉(zhuǎn)韻，而且不能重韻。作為“韻有定位”的規(guī)則，可以適當(dāng)變化的只是“韻”本身。一是不必固守“平水韻”，可以而且應(yīng)當(dāng)提倡新聲韻。南宋時(shí)期北方金朝的山西平水（今山西省臨汾市堯都區(qū)）人王文郁，著《平水新刊韻略》，把漢字劃分成106個(gè)韻部。該書作于1229年之前。接著，南宋原籍山西平水人劉淵，于1252年著《壬子新刊禮部韻略》，把漢字劃分成107個(gè)韻部。這兩種書的韻部系統(tǒng)實(shí)際上是繼承了唐宋的官韻系統(tǒng)而加以簡化而成的，按照平、上、去、入四聲分韻。元明清時(shí)期，正式通行的就是106韻的“平水韻”系統(tǒng)，通常被稱作“詩韻”。平水韻因其刊行者王文郁和劉淵都是平水人而得名，其所著的書均已失傳，流行的詩韻本子是明清人編的。平水韻并不是某一專書的名稱，而是指所編定的這106韻的分韻系統(tǒng)。平水韻每個(gè)韻部包含若干字。作為律絕詩用韻，其韻腳的字必須出自同一韻部，不能錯(cuò)用。平水韻作為官韻，是專供科舉考試之用的。盡管它和唐代用的193韻的《切韻》、宋代用的206韻的《廣韻》相比，已經(jīng)簡化為106個(gè)韻部，但仍顯煩瑣。平水韻距今也有七八百年了，語音已發(fā)生了很大變化。古代的入聲字在現(xiàn)在的日常生活中已不復(fù)存在，以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音的普通話成為人們交往的主導(dǎo)用語，并作為國家通用語言以法定形式確定下來。平仄律的韻律本來就是為了追求聲調(diào)美的。今人作今詩，是寫給今人看、今人聽的，而不是寫給古人看、古人聽的。如果固守平水韻，今人讀起來反而拗口，使人感覺不到和諧回環(huán)的美感，這就背離了韻律美的初衷。二是嚴(yán)守韻部固然好，有的鄰韻通押也無妨。平水韻有106個(gè)韻部，古人作格律詩一般要求押“本韻”，否則叫“出韻”，但突破這個(gè)規(guī)定，鄰韻相押的好詩也不少。中華詩詞學(xué)會(huì)順應(yīng)語音的變化，以普通話為準(zhǔn)，按韻母“同身同韻”的原則，編輯了《中華新韻（十四韻）》。它是第一部徹底使用普通話音系的韻書，完成了普通話的詩韻劃分。它既繼承了格律詩用韻的傳統(tǒng)，又便于今人詩詞的寫作與普及，具有劃時(shí)代的意義。

第五項(xiàng)“律有定對”，講的是作為律詩，都要求對仗。嚴(yán)守對仗的五個(gè)基本規(guī)則，做到完全的“工對”當(dāng)然好，但適當(dāng)?shù)摹皩拰Α币矐?yīng)允許。比如，對仗要求“詞性相同”的范圍即可適當(dāng)放寬，對于語意既要相關(guān)又要避免“合掌”的要求，也不能過于苛刻。

應(yīng)當(dāng)說明的是，五言、七言格律詩只是格律詩的一種類型，后來產(chǎn)生的詞和曲，也都是格律詩的一種類型。五言、七言格律詩的句數(shù)、字?jǐn)?shù)所表現(xiàn)的均齊美是一種美，但句數(shù)、字?jǐn)?shù)長短相間、錯(cuò)落有致的詞的參差美也是一種美，而且抒情吟唱時(shí)更靈活、更自由。詞作為格律詩的一種類型，一方面，各種詞牌一般都遵循了五言、七言格律詩“篇有定句、句有定字、字有定聲、韻有定位、律有定對”的本質(zhì)的規(guī)定性要求；另一方面，它在“五定”的具體規(guī)則上，對五言、七言格律詩又有所變化和突破，如句數(shù)不拘泥于四句、八句，字?jǐn)?shù)不拘泥于五言、七言，平仄不拘泥于十六種基本格式，入韻不拘泥于平聲和一韻到底，如有對仗位置也不局限于中間的兩聯(lián)等。這些只是不同的詞牌具體規(guī)則不同罷了。總之，詞這種格律形式，定中又有不定，既繼承了五言、七言格律詩的長處，又比五言、七言格律詩更加靈活自由。依曲譜而填的散曲，比詞又更為靈活自由，但也不失格律詩之本質(zhì)的規(guī)定性。

格律詩的“變格”是有限度的。無論是五言、七言格律詩還是詞和曲，如果全篇處處不顧平仄格律等的基本要求和基本格式，也就不能稱為格律詩。有些人認(rèn)為平仄律束縛人，太難作，應(yīng)當(dāng)提倡“新古體詩”，即只要做到每首詩句數(shù)或四句或八句，字?jǐn)?shù)或五言或七言，基本押韻，至于平仄和對仗不必講究。這種新古體詩作起來相對要容易得多，作為一種詩體，也有其優(yōu)點(diǎn)，在中華詩詞百花園中應(yīng)有其一席之地。但應(yīng)明確，不應(yīng)“混名”。即這種詩體可以稱為“新古體詩”或“五古”“七古”，然而鑒于不講平仄即非格律詩，這類詩盡管也是五言、七言，卻不宜冠以“五律”“七律”“五絕”“七絕”之名。同樣道理，只是在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、大體押韻上符合某個(gè)詞牌或曲調(diào)但不講究平仄的作品，也不宜冠以“××詞牌”或“××曲調(diào)”。從欣賞的角度來說，這些所謂的新古體詩，畢竟遠(yuǎn)不如講究平仄、對仗的格律詩那樣抑揚(yáng)頓挫、和諧悅耳、美妙動(dòng)聽。

應(yīng)當(dāng)指出，詩詞格律雖然比較深?yuàn)W難懂，但只要是深深愛它，經(jīng)過努力學(xué)習(xí)、刻苦實(shí)踐，掌握它的基本知識還是可以做到的。而最難的是真正做到情真、意新、格高、味厚、意境高遠(yuǎn)。否則，即使完全符合詩詞格律的“正體”，也亦非好詩詞。

三

凡喜愛古典詩詞的人，恐怕都有這樣一種體會(huì)：當(dāng)你讀了大量的古典詩詞，特別是讀了那些傳世名篇以后，你會(huì)有一種自己也想試著寫一寫的沖動(dòng)。那么，如何進(jìn)行詩詞創(chuàng)作呢？詩圣杜甫在談作詩時(shí)曾說：“熟精文選理，應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)?！边@是什么意思呢？就是說，要想作好詩，須在兩個(gè)方面下功夫。一是熟讀《文選》，領(lǐng)會(huì)并掌握其中的道理，進(jìn)行知識儲(chǔ)備。《文選》即《昭明文選》，是現(xiàn)存最早的一部漢族詩文總集，由南朝梁武帝的長子蕭統(tǒng)組織文人共同編選的。它選錄了先秦至南朝梁代八九百年間、100多個(gè)作者、700余篇各種體裁的文學(xué)作品。因是梁代昭明太子蕭統(tǒng)（501—531年）主持編選的，故稱《昭明文選》。引申開來，不僅是熟精文選理，還要“讀萬卷書，行萬里路”，博覽群書，游歷大好河山，增加學(xué)識、修養(yǎng)、閱歷、見聞等諸方面的知識儲(chǔ)備。二是掌握作詩填詞的必要技巧，即所謂的“飽經(jīng)術(shù)”，如掌握必要的詩詞格律知識等。通過閱讀大量的好詩好詞，陶冶情操，啟迪心靈，增加對古典詩詞的認(rèn)知，甚至捕捉創(chuàng)作靈感。所謂“功夫在詩外”，即在作詩之前，先要打好作詩的基礎(chǔ)。另外，作詩填詞必須有感而發(fā)，切忌無病呻吟。詩詞是心之呼聲。心不在焉，豈能寫出好詩詞？如果沒有題材，沒有意境，沒有靈感，沒有心之所動(dòng)，則寧可不寫。

根據(jù)筆者在寫作詩詞過程中的體會(huì)，在有了題材，有了靈感，有了寫作意愿時(shí)，直到完成一首詩詞，大概應(yīng)當(dāng)經(jīng)過以下幾個(gè)步驟：

1．立意。即經(jīng)過思考，確定主題、宗旨、詩意的過程。其意境要高遠(yuǎn)，盡量做到新、奇、巧、變。

2．確定體裁格式。根據(jù)內(nèi)容，確定用哪一種體裁格式更能較好地表現(xiàn)主題思想。如律詩（五律、七律），絕句（五絕、七絕），排律，古體詩（五古、七古、入律古風(fēng)），詞（確定詞牌、詞譜）等。

3．定韻。包括選擇韻書、韻部、韻目，即用什么韻。選擇韻書，如寫詩，是用古代的“平水韻”，還是用現(xiàn)代的《中華新韻（十四韻）》呢？如填詞，是用清代戈載的《詞林正韻》，還是用現(xiàn)代改編的《詞韻簡編》，或者就用《中華新韻（十四韻）》來填詞呢？選擇韻部、韻目，分平聲韻、仄聲韻、入聲韻等。

4．如果寫律詩、絕句或排律，要確定該詩是平起式還是仄起式。因?yàn)槠狡鹗胶拓破鹗降钠截聘袷绞遣煌?。所謂的平起式和仄起式，是指一首律詩或絕句，由其首句的第二個(gè)字的平仄來定。首句第二個(gè)字是平聲字則為平起式，首句第二個(gè)字是仄聲字則為仄起式。

5．如果寫律詩、絕句或排律，還要確定首句是否入韻。當(dāng)首句入韻時(shí)，這個(gè)韻腳字可以用“鄰韻”字。

6．創(chuàng)作。包括布局、謀篇、煉詞、煉句、平仄、拗救、對仗、押韻、用典、節(jié)奏等。這里著重談一下平仄和節(jié)奏。節(jié)奏是詩句的聲律單位。不同的詩歌體裁，句中節(jié)奏可能不同。以單音、四聲、獨(dú)體、方塊為特征的漢字為載體的漢語詩歌，都以雙音節(jié)（兩個(gè)字）作為一個(gè)基本的節(jié)奏單位而形成平仄的交替變換，每過兩個(gè)字換一次平仄。前頭兩個(gè)字是平聲，接下來的兩個(gè)字就用仄聲；反之，兩個(gè)仄聲字之后要跟兩個(gè)平聲字。但是，五言、七言的字?jǐn)?shù)都是奇數(shù)，總有一個(gè)孤立的字單獨(dú)成為一個(gè)節(jié)奏單位。這個(gè)獨(dú)字節(jié)奏放在哪里呢？它服從于句子的節(jié)奏段。每句詩按節(jié)奏還能分出大于二字節(jié)奏的兩部分，稱為“節(jié)奏段”。五言詩的節(jié)奏段是上二下三，即前一段二字，后一段三字；七言詩的節(jié)奏段是上四下三，即前一段四字，后一段三字。獨(dú)字節(jié)奏必定在后一段，即五言詩的第三字或第五字，七言詩的第五字或第七字。這樣五言、七言近體詩句的平仄交替格式就歸結(jié)為以下幾種。

五言詩：甲、仄仄平平仄；乙、平平仄仄平；

丙、平平平仄仄；丁、仄仄仄平平。

七言詩：甲、平平仄仄平平仄；乙、仄仄平平仄仄平；

丙、仄仄平平平仄仄；丁、平平仄仄仄平平。

由以上的八種句式可以看到，五言詩的四種基本平仄格式是由七言詩的四種基本平仄格式將每句頭兩個(gè)字去掉而得到的。如果把每句詩分成兩個(gè)節(jié)奏段來看，每個(gè)節(jié)奏段之內(nèi)不允許有兩個(gè)節(jié)奏單位連用平聲或連用仄聲，而必定是平仄交替的。五言、七言丙式句的后一節(jié)奏段是“平仄仄”節(jié)奏，丁式句的后一節(jié)奏段是“仄平平”節(jié)奏，其中的獨(dú)字節(jié)奏不能屬于前面的節(jié)奏段。五言、七言格律詩的十六種基本平仄格式（見附錄一）就是由上面五言詩句的四種基本平仄格式和七言詩句的四種基本平仄格式分別組合演化而來的。詞的平仄很復(fù)雜，也更嚴(yán)格，有和近體詩一致的地方，也有和近體詩不一樣的地方，都是由詞譜來限定的。詞的節(jié)奏格式有相同于近體詩的地方，也有不同于近體詩的地方。一句之中以兩個(gè)字作為基本的節(jié)奏單位，這和近體詩相同；而句中節(jié)奏單位的交替次序則不一定和近體詩相同。以五字句為例，五言詩句的節(jié)奏段是上二下三，小節(jié)奏單位的次序是二二一或二一二；詞句的節(jié)奏段可能是上一下四、上二下三或上三下二。七言詩句的節(jié)奏段是上四下三，小節(jié)奏單位的次序是二二二一或二二一二；詞里七字句的節(jié)奏段除了和詩相同的形式以外，還有上一下六、上二下五、上三下四等。寫作詩詞時(shí)，要充分考慮各種節(jié)奏點(diǎn)的韻律特征，以期達(dá)到抑揚(yáng)頓挫、和諧流暢之目的。

7．修改。七步成詩古已有之，出口成章、一揮而就的也大有人在。但絕大多數(shù)的好詩好詞，都是經(jīng)過千錘百煉、反復(fù)修改而成的。

8．檢查。一首詩或一首詞寫成了，要反復(fù)吟誦、反復(fù)揣摩、反復(fù)檢查。如內(nèi)容是否健康，立意是否正確、新穎、高遠(yuǎn)，通篇音調(diào)、節(jié)奏是否和諧、流暢，用詞是否恰當(dāng)、詞意是否合適，以及格律、平仄、用韻、對仗是否正確等。對于格律、平仄、用韻、對仗等的檢查，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）各句末字必須要符合平仄及押韻的規(guī)定。

（2）律詩、絕句和排律，平收的句子是否“犯孤平”。所謂“犯孤平”，即在平收的句子里，除去韻腳字為平聲字以外，整個(gè)句子另外只有一個(gè)平聲字。犯孤平是詩家之大忌，必須高度重視，絕對避免。（“犯孤平”主要是對七言近體詩而言，五言近體詩的“仄仄仄平平¹”句式則不算“犯孤平”。）

（3）平收的句子后三字要嚴(yán)格避免三連平（三平腳），仄收的句子后三字要盡量避免三連仄（三仄腳）。

（4）律詩、絕句和排律的每句第二字，必須符合平仄的規(guī)定，不能變；每句第四字，應(yīng)當(dāng)符合平仄的規(guī)定；每句第六字，盡量符合平仄的規(guī)定。這是常說的“一三五不論，二四六分明”中的“二四六分明”?！耙蝗宀徽?，二四六分明”，意思是說，七言詩的第一、三、五字不必計(jì)較其平仄，而第二、四、六字的平仄必須很確定。這句話是古人對平仄規(guī)則的粗略概括，不十分確切，但大體上還是正確的。說是大體正確，即有個(gè)別不確切的地方。比如在五、七言格律詩的基本平仄格式里，七言句的第五字和第六字，五言句的第三字和第四字，如果這兩個(gè)字位的平仄相反，即“平仄”或“仄平”，這兩個(gè)字位的平仄可以互換，這叫“變格”，不算違反平仄格律。

（5）檢查字的平仄及拗救情況。遇字拗能救當(dāng)然好，如果不好救，遇到意境美、音調(diào)尚和諧時(shí)，不救也無妨，不必太拘泥。這是常說的“一三五不論，二四六分明”中的“一三五不論”。

（6）檢查“粘對”關(guān)系。一聯(lián)間平仄相對，要力避“失對”，即避免出句與對句的節(jié)奏點(diǎn)平仄相同；兩聯(lián)間平仄相粘，即后聯(lián)出句的第二、四、六字與前聯(lián)對句的第二、四、六字要平粘平、仄粘仄，要力避“失粘”。

（7）檢查是否用對仗，對仗是否工整，是否犯“合掌對”。律詩和排律要用對仗，這是格律上的規(guī)定。有對仗才是合格的律詩或排律，沒有對仗就不合格。律絕則不是必須有對仗，不用對仗，只要平仄合律，照樣是合格的律絕。律詩的中間兩聯(lián)要求用對仗（頷聯(lián)也有不對仗的，但頸聯(lián)不能不對仗）。排律的對仗使用最多，無論它有多長，除了頭一聯(lián)和最末一聯(lián)可以不對仗外，中間各聯(lián)都要對仗。對仗是一聯(lián)中對句相對于出句而言的，其基本規(guī)則是“詞性相同、語法相當(dāng)、節(jié)奏相協(xié)、聲調(diào)相反、語意相關(guān)”。工對當(dāng)然好，寬對也無妨，大致工整就可以了。過去詩家認(rèn)為，對仗的大忌是“合掌對”，所以要“避合掌”。而所謂的“合掌”，可從兩個(gè)方面理解：一是在一聯(lián)之中，對句相對于出句，要避免意思重復(fù)、雷同；二是相對于聯(lián)與聯(lián)之間，對于律詩則主要是指第三聯(lián)相對于第二聯(lián)而言，如果其相對應(yīng)的節(jié)點(diǎn)位置的詞性、句子成分、語法結(jié)構(gòu)、句子節(jié)奏等都相同，意思重復(fù)、雷同，就像兩個(gè)手掌合在一起一模一樣，這是不能允許的，所以要“避合掌”?，F(xiàn)在的觀點(diǎn)是，能避合掌當(dāng)然好，但也不必過于苛求。

（8）律詩和絕句，整首詩要“避重字”。古人對律詩、絕句的用重字是有規(guī)定的。詩中除可用疊字外，只有兩種情況可以用重字：一是在一句之中可以用重字，如需用對仗，必是重字對重字；二是首聯(lián)或尾聯(lián)的出句和對句可以用重字。除此之外，一概不能用重字，即要“避重字”。筆者的觀點(diǎn)是，能避重字當(dāng)然好，實(shí)在避不了也無大礙。

（9）格律詩要避重韻字：律詩和絕句，一首之內(nèi)都不允許有重韻字。一首詞內(nèi)，一般也不用重韻字。

（10）檢查整篇詩詞作品的章法，是否符合一般作文“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律。

9、補(bǔ)加注釋。

以上是筆者在寫作詩詞過程中的一點(diǎn)體會(huì)，或不得要領(lǐng)，難登大雅之堂。

四

本詩詞集共計(jì)有詩詞386首，其中詩241首，詞145首，按寫作時(shí)間的先后順序排列。在用韻方面，本詩詞集的詩未采用古代的“平水韻”，而基本上是以現(xiàn)代中華詩詞學(xué)會(huì)編輯的《中華新韻（十四韻）》為韻書，沒有入聲韻。而其中的詞卻是依照清代戈載編輯的《詞林正韻》的十九個(gè)韻部來填詞，某些詞作依然使用了入聲韻?！对~林正韻》是將平水韻系統(tǒng)合并，將詞韻共分為十九個(gè)韻部，其中平、上、去三聲十四部，入聲五部。因?yàn)樵~是上、去通押并且有平、上、去互押，所以將平、上、去三聲歸納為韻部，而不像平水韻那樣是平、上、去各自分韻。仄聲字當(dāng)中，入聲自成一類，不和上、去聲通押。詞韻里入聲單獨(dú)成為韻部，不和平、上、去聲互押。也就是說，在填詞時(shí)，如果選擇入聲韻，那么整首詞的韻腳一般應(yīng)是同一入聲韻部里的入聲字（詞的用韻較自由，有鄰韻互押的現(xiàn)象）。

本詩詞集在寫作過程中，曾參考過一些有關(guān)詩詞格律及用韻方面的書籍和資料，在此對各位作者和先賢們表示感謝。在前言里，借鑒了馬凱先生《談?wù)劯衤稍姷摹扒笞C容變”》里的許多觀點(diǎn)，不僅受益匪淺，且有所見略同之感，在此表示衷心的感謝。在注釋部分，主要參考的資料是《中華字典》《中華詞典》，以及“360百科”“百度文庫”等網(wǎng)站上的相關(guān)資料，在此一并表示感謝。

由于本人學(xué)識淺薄，其所作詩詞中不當(dāng)或舛謬之處定當(dāng)不少，敬請各位讀者及高人韻士不吝賜教！謝謝。