第一節(jié) 日式東方殖民主義

○“脫亞入歐” ○東亞同文書(shū)院個(gè)案 ○東方殖民主義的特點(diǎn) ○重視文化統(tǒng)制 ○干預(yù)文學(xué)藝術(shù)

殖民/反殖民，是近代中日關(guān)系史無(wú)法繞開(kāi)的沖擊/反應(yīng)二元結(jié)構(gòu)。

在相對(duì)隔絕的前現(xiàn)代，“東方是東方，西方是西方，兩者永不相遇” ¹ 。到了以歐洲為中心的地理發(fā)現(xiàn)（15世紀(jì)）和工業(yè)革命（18世紀(jì)）之后，西方帝國(guó)主義列強(qiáng)開(kāi)始用武力在世界各地，主要是亞非拉“落后”國(guó)家或地區(qū)，“開(kāi)疆辟土”，通過(guò)血腥的殖民擴(kuò)大資本的原始積累。同屬亞洲的中國(guó)和日本在全球體制殖民語(yǔ)境下發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，曠日持久，使得中日關(guān)系和中日國(guó)際角色發(fā)生了一系列戲劇性的變化。

在中國(guó)，1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，打開(kāi)了曾經(jīng)輝煌強(qiáng)大的中華帝國(guó)的門(mén)戶。康有為等人發(fā)動(dòng)的“戊戌變法”改良運(yùn)動(dòng)（1898），沒(méi)能挽救“老大中國(guó)”。主要由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了綿延兩千年的君主專制制度，催生出中華民國(guó)（1911），但中國(guó)一百年來(lái)由“好幾個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家共同支配”的境地 ² 并未改變，到20世紀(jì)40年代，形成了日本帝國(guó)主義獨(dú)霸中國(guó)的局面，也最終完備了與英國(guó)等西方老牌殖民主義有所不同的日本東方殖民主義。

原本也奉行閉關(guān)鎖國(guó)政策的日本，在1853年、1854年兩度直接面對(duì)美國(guó)東印度海軍中隊(duì)長(zhǎng)官佩里的艦隊(duì)之后，被迫簽訂了《神奈川條約》（“日美親善條約”），同意開(kāi)放下田、箱館兩港。在被殖民的威脅面前，日本實(shí)施的明治維新（1868）圖強(qiáng)求變，成功地使日本“脫亞入歐”，在迅速現(xiàn)代化的同時(shí)，也走上了軍國(guó)主義道路，轉(zhuǎn)而躋于殖民國(guó)家行列，一次次挑起對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng) ³ 。中國(guó)被迫奮起抵抗日本殖民侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)，曠日持久，根本改變了中國(guó)、日本和朝鮮東亞三國(guó)間的國(guó)家關(guān)系格局。

日本針對(duì)中國(guó)的標(biāo)志性軍事行動(dòng)有1874年的侵臺(tái)之役、1894年的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、1931年的“九一八”事變和1937年的“七七”事變等。在瓜分中國(guó)的進(jìn)程中，日本與西方列強(qiáng)既聯(lián)合又爭(zhēng)奪：1900年，與英、德、俄、美、法、意、奧一起發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；1904年，在中國(guó)的領(lǐng)土上向沙皇俄國(guó)軍隊(duì)開(kāi)戰(zhàn)，從俄國(guó)人手中攫取了旅順、大連地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)；1919年8月，對(duì)德國(guó)宣戰(zhàn)，從山東龍口登陸，接管了德國(guó)在山東的殖民權(quán)益；1940年9月，與德國(guó)、意大利簽署《德意日三國(guó)同盟條約》，組成法西斯“軸心國(guó)”軍事集團(tuán)；1941年4月，與社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)簽訂《蘇日中立條約》，并于同年11月突然襲擊美國(guó)珍珠港，向美國(guó)和英國(guó)宣戰(zhàn)，把稱霸范圍的圖謀從亞洲擴(kuò)展到世界。在法西斯威脅日益加劇的國(guó)際形勢(shì)下，世界反法西斯同盟得以形成。1942年1月，美國(guó)以及英國(guó)、蘇聯(lián)和中國(guó)等26個(gè)國(guó)家簽署《聯(lián)合國(guó)家宣言》，宣示共同打擊法西斯。而后，同盟國(guó)成員開(kāi)始放棄在中國(guó)的殖民利益，包括在中國(guó)的租界、治外法權(quán)和各項(xiàng)特權(quán)，以及當(dāng)時(shí)還處于日軍占領(lǐng)之下的北京、上海、廈門(mén)、天津、廣州等地的租界和使館界。就是在這種風(fēng)云變幻、錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際博弈中，日本最終成為現(xiàn)代中國(guó)最大的和唯一的殖民者。到20世紀(jì)三四十年代，有大約三分之一的中國(guó)領(lǐng)土被日本占領(lǐng)。

掌握中國(guó)的政治、軍事、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、資源情況，以及各地的歷史、文化、風(fēng)俗和方言，是日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的前提、準(zhǔn)備，同時(shí)，也是實(shí)施殖民統(tǒng)治、構(gòu)建殖民認(rèn)同的具體內(nèi)容。日本在華的學(xué)習(xí)調(diào)查機(jī)構(gòu)眾多，最早的有樂(lè)善堂（1881）和日清貿(mào)易研究所（1890）等。存在時(shí)間最為長(zhǎng)久的代表性機(jī)構(gòu)有兩個(gè)：一是南方的東亞同文書(shū)院，以教育為依托；二是北方的南滿洲鐵道株式會(huì)社 ⁴ ，簡(jiǎn)稱“滿鐵”，與規(guī)模巨大的產(chǎn)業(yè)托拉斯融為一體。前者與日本的侵華理論、侵華步驟同步，聚合了有日本特色的殖民主義的基本要素，與殖民地文化研究、淪陷區(qū)文學(xué)研究的關(guān)聯(lián)，更為緊密。

東亞同文會(huì)成立于1898年年底，由東亞會(huì)（允許康有為、梁?jiǎn)⒊戎袊?guó)人入會(huì)）和同文會(huì)合并而成。第一任會(huì)長(zhǎng)近衛(wèi)篤麿公爵（1863—1904）道出了該會(huì)的旨趣：“東洋是東洋人的東洋，東洋人必須有獨(dú)立解決東洋問(wèn)題的權(quán)利。” ⁵ 也就是說(shuō)，東洋之前途將取決于“黃白”兩個(gè)人種較量的結(jié)果。為了“人種較量”的勝利，日本與中國(guó)應(yīng)共以西洋為敵。

種族論既是法西斯主義的溫床，也是殖民霸權(quán)的遮羞布。當(dāng)年先知先覺(jué)的中國(guó)人，急切地向包括日本在內(nèi)的西方文明學(xué)習(xí)，可“先生總是欺負(fù)學(xué)生” ⁶  。就在東亞同文會(huì)成立之前的1895年，正是通過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本占有了臺(tái)灣等中國(guó)領(lǐng)土，以及價(jià)值1億多日元的艦艇等戰(zhàn)利品，并獲得戰(zhàn)爭(zhēng)賠款2.315億兩白銀，折合日元約3.5億，而當(dāng)時(shí)日本政府的年度財(cái)政收入只有8000萬(wàn)日元。僅一場(chǎng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的現(xiàn)金收益，就超過(guò)日本年度總收入的三倍，以至當(dāng)時(shí)的日本前外務(wù)大臣井上馨興奮無(wú)比：“一想到現(xiàn)在有3億5000萬(wàn)日元滾滾而來(lái)，無(wú)論政府或私人都頓覺(jué)無(wú)比的富裕?！?nbsp;⁷

馬克思說(shuō)：“資本來(lái)到世間，就是從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辈⒃噷幐竦拿枥L加以佐證：“一有適當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，資本就會(huì)非常膽壯起來(lái)。只要有百分之十的利潤(rùn)，它就會(huì)到處被人使用；有百分之二十，就會(huì)活潑起來(lái)；有百分之五十，就會(huì)引起積極的冒險(xiǎn)；有百分之百，就會(huì)使人不顧一切法律；有百分之三百，就會(huì)使人不怕犯罪，甚至不怕絞首的危險(xiǎn)。如果動(dòng)亂和紛爭(zhēng)會(huì)帶來(lái)利潤(rùn)，它就會(huì)鼓勵(lì)它們。” ⁸ 殖民是一本萬(wàn)利的營(yíng)生。東亞同文會(huì)推動(dòng)危如累卵的中國(guó)進(jìn)行改革，鼓吹亞洲一體，并不是為了中國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立，而是為了在日益激烈的世界殖民地瓜分游戲中，日本能夠加大與西方相抗衡的籌碼。早在1900年，東亞同文會(huì)創(chuàng)始人近衛(wèi)篤麿在廣島的一次演講中道出了其中的玄機(jī)：“日本人（與中國(guó)人）在同種之外，又系同文之民，且同奉孔孟之教，所以在雙方交情之間，頗多便利，遠(yuǎn)非其他人種所可企及。固然，目前的中國(guó)，英則以長(zhǎng)江一帶為勢(shì)力區(qū)域；德則據(jù)有膠州灣；俄略北清；法則謀據(jù)南清。但葉落歸根，中國(guó)內(nèi)部事業(yè)，必仍歸同文同種的日本人之手，理極顯見(jiàn)。加之，年來(lái)日本人口，增加極多，每年至少有50萬(wàn)人繁殖，預(yù)料十?dāng)?shù)年或數(shù)十年之后，人口增加之多，決非小小的內(nèi)地，可作謀生之地的了。退一步說(shuō)，即使土地尚敷居住，可是食糧總不能不向他處設(shè)法運(yùn)入。目前雖有多人遠(yuǎn)赴夏威夷、阿美利加、南洋群島方面謀生，但因工價(jià)關(guān)系，各處已有排斥日人的論調(diào)，所以此路亦不能說(shuō)是安全之策?！比グl(fā)現(xiàn)無(wú)人居住的空地，是空談。日本的出路是發(fā)展工商業(yè)，而中國(guó)既是原料獲取地，也是日本商品的營(yíng)銷(xiāo)地?！叭杖说念櫩?，除中國(guó)、朝鮮之外，預(yù)計(jì)北方可至西伯利亞，南方可及南洋群島，其需要之量，極為巨大。換言之，日本無(wú)形的領(lǐng)土，到處擴(kuò)張，以待日人駕臨……這就是東亞同文會(huì)所以要在邦人之中，造就‘支那通’而作為第一著手的事業(yè)的原因啊?！?nbsp;⁹

為了保障日本在華權(quán)益，以及實(shí)現(xiàn)所謂的“支那改造”，既需要大量熟悉中國(guó)語(yǔ)言文化的“支那通”，也需要從中國(guó)人中培養(yǎng)出“日本通”。為此，東亞同文會(huì)在日本創(chuàng)辦東京同文書(shū)院（1902），招收留日中國(guó)學(xué)生。后因赴日中國(guó)人銳減，于1922年關(guān)閉。1900年5月，在中國(guó)設(shè)立南京同文書(shū)院，第二年移至上海，改稱東亞同文書(shū)院，一直延續(xù)到抗戰(zhàn)勝利。生源主要來(lái)自日本地方政府和公共機(jī)關(guān)選拔的公費(fèi)留學(xué)生，也有個(gè)別自費(fèi)生，以及少數(shù)來(lái)自朝鮮的留學(xué)生。起初只有商務(wù)科、政治科兩個(gè)專業(yè)。1914—1922年間設(shè)置的農(nóng)工科共畢業(yè)60名學(xué)生。1918年附設(shè)中國(guó)研究部。從1920年開(kāi)始，學(xué)期安排與日本國(guó)內(nèi)的學(xué)校教育同步。1921年增設(shè)“中華學(xué)生部”。“九一八”事變后，中華學(xué)生部反日情緒高漲，率先罷課，到1934年被關(guān)閉。該部15年總共只招收了48名中國(guó)學(xué)生。1939年?yáng)|亞同文書(shū)院升格為東亞同文書(shū)院大學(xué)。到1945年被中國(guó)接管時(shí)，畢業(yè)生接近5000人，大部分進(jìn)入了日本在華軍政外交機(jī)構(gòu)、工商企業(yè)，如東北的“滿鐵”，以及“滿洲國(guó)”偽政權(quán)等機(jī)構(gòu)?；氐饺毡镜漠厴I(yè)生也大多從事與中日關(guān)系有關(guān)的工作，服務(wù)于日本的軍方和政府?！皾M洲國(guó)”最重要的“日系”作家大內(nèi)隆雄 ¹⁰ 、東北“日系”新聞界的主要負(fù)責(zé)人染谷保臧   ¹¹ 就曾就讀于上海東亞同文書(shū)院。

東亞同文書(shū)院有一項(xiàng)舉世聞名的“大旅行”課業(yè)，在校期間，每個(gè)學(xué)生都要參加一次。具體做法是，把學(xué)生分成若干組，一般利用三至六個(gè)月的時(shí)間，按規(guī)定的線路，以專業(yè)方法做實(shí)地考察。考察結(jié)束后，召開(kāi)交流演講會(huì)，并以旅行日記為基礎(chǔ)寫(xiě)成畢業(yè)論文，附上圖表、素描速寫(xiě)、照片等。45年間，旅行考察線路有700條，遍及除西藏以外的省區(qū)，以及東南亞和俄國(guó)西伯利亞。這些報(bào)告所涉內(nèi)容廣泛，有的還有幸遇上了中國(guó)近現(xiàn)代史上的重大事變。比如，在1939年結(jié)集出版的報(bào)告集中，地理方面的調(diào)查題目有：岳陽(yáng)城人口調(diào)查報(bào)告、蒙疆的汽車(chē)交通狀況；經(jīng)濟(jì)方面：廣東的貨幣金融狀況、漢口的外國(guó)人多權(quán)益、廣東省的第三國(guó)權(quán)益的特異性；商業(yè)方面：安徽省的物產(chǎn)流通與交易狀況、安徽省長(zhǎng)江流域日本人工商業(yè)者的活動(dòng)狀況、關(guān)于山東省的物產(chǎn)流通交易狀況、廣東地區(qū)物資的流通及交易狀況、日本人在廈門(mén)的工商業(yè)活動(dòng)狀況；資源商品方面：漢口市場(chǎng)上的豬毛、事變后北支棉花的生產(chǎn)和需要；社會(huì)方面：中國(guó)人對(duì)日感情——特別以武漢為中心、山西人的對(duì)日感情、香港人的對(duì)日感情、山東省的教育設(shè)施狀況、河北省的教育情況、蒙疆教育概況、武漢地區(qū)外國(guó)人傳教士的活動(dòng)狀況、蒙疆的加特力傳教士的活動(dòng)狀況；特別調(diào)查：香港華僑概況、法屬印度支那對(duì)日感情、事變后泰國(guó)華僑概況、泰國(guó)華僑的經(jīng)濟(jì)地位、此次事變后菲律賓華僑的抵制日貨情況、比島次商品市場(chǎng)、以無(wú)業(yè)者為中心的海峽殖民地勞動(dòng)問(wèn)題。由此可見(jiàn)書(shū)院實(shí)地踏訪范圍之廣 ¹²?，F(xiàn)在，這些調(diào)查報(bào)告已成為研究中國(guó)地方史的珍貴資料。

今天該如何評(píng)價(jià)一個(gè)多世紀(jì)以前成立的東亞同文書(shū)院？

1945年日本戰(zhàn)敗，但文教機(jī)構(gòu)并沒(méi)有斷裂。

東亞同文會(huì)創(chuàng)始人近衛(wèi)篤麿，字霞山。1964年，該會(huì)改稱霞山會(huì)，抹去了帝國(guó)的時(shí)代痕跡，仍隸屬于外務(wù)省，開(kāi)展與中國(guó)及亞洲各國(guó)的文化交流事項(xiàng)：資助學(xué)生和學(xué)者的互訪；出版月刊《東亞》《日本展望》《中國(guó)月報(bào)》，以及工具書(shū)《現(xiàn)代中國(guó)人名辭典》（每4年一版）、《中國(guó)總覽》（隔年出版）等；附設(shè)東亞學(xué)院，主要培養(yǎng)從事日中貿(mào)易和文教的人員。東亞同文書(shū)院也得到延續(xù)。

早在1946年，在東亞同文書(shū)院大學(xué)最后一任校長(zhǎng)本間喜一的帶領(lǐng)下，愛(ài)知大學(xué)在被美國(guó)等國(guó)占領(lǐng)的日本本土重建。在戰(zhàn)后世界新格局中，從艱難困苦中走過(guò)來(lái)的愛(ài)知大學(xué)，恪守“對(duì)世界文化與和平做出貢獻(xiàn)”“培養(yǎng)具有國(guó)際素養(yǎng)和視野的人才”“對(duì)地區(qū)社會(huì)做出貢獻(xiàn)”的建校精神，由預(yù)科起步，終于發(fā)展成為一所知名的私立大學(xué)。目前，在校生的規(guī)模逾萬(wàn)。

按照愛(ài)知大學(xué)校史宣傳材料的說(shuō)法，其前身上海東亞同文書(shū)院，是日本海外高等教育機(jī)構(gòu)中歷史最長(zhǎng)的學(xué)校。當(dāng)時(shí)貴族院的近衛(wèi)篤麿議長(zhǎng)的理念，是通過(guò)教育文化事業(yè)促進(jìn)日中友好事業(yè)，并為了培養(yǎng)相關(guān)人才而設(shè)立了東亞同文書(shū)院大學(xué)。

這實(shí)際上是一種誤讀：是在用處在和平發(fā)展階段的現(xiàn)在的宗旨，去想象當(dāng)年的情境。

日本對(duì)外擴(kuò)張時(shí)期的中國(guó)研究機(jī)構(gòu)，當(dāng)然有別于專門(mén)的諜報(bào)機(jī)關(guān)。但不管中國(guó)研究參與者本人的志趣理想如何，其調(diào)查研究的結(jié)果客觀上在為日本當(dāng)時(shí)的國(guó)策服務(wù)，差別也許僅僅在直接、間接之間。偏向于肯定東亞同文書(shū)院的研究者，會(huì)特別提到這樣一些歷史細(xì)節(jié)：孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊c東亞同文會(huì)關(guān)系密切；東亞同文書(shū)院的一些教師參加和支持過(guò)孫中山的革命活動(dòng)；鄒容（1885—1905）在1902年自費(fèi)赴日入東京東亞同文書(shū)院留學(xué)，1903年回國(guó)后寫(xiě)出震聾發(fā)聵的《革命軍》；1927年胡適（1981—1962）在書(shū)院發(fā)表過(guò)特別演講；1954年擔(dān)任浙江省省長(zhǎng)的沙文漢（1908—1964）曾于1928年考入東亞同文書(shū)院學(xué)習(xí)；1930年，該院學(xué)生中出現(xiàn)反戰(zhàn)左翼組織“中日斗爭(zhēng)同盟”；1931年4月17日，魯迅在上海東亞同文書(shū)院做文學(xué)演講；1932年“一·二八”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本軍部和上海的日本居民團(tuán)要求東亞同文學(xué)院的學(xué)生服役，但當(dāng)時(shí)的院長(zhǎng)大內(nèi)暢三予以拒絕，并安排學(xué)生回國(guó)暫避。

對(duì)于處在半封建半殖民地境況中的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這些精彩的歷史細(xì)節(jié)難能可貴。但是在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)不斷升級(jí)的背景下，細(xì)節(jié)再精彩，都無(wú)法改變東亞同文會(huì)是日本對(duì)外擴(kuò)張系統(tǒng)工程的組成部分這樣一個(gè)事實(shí)。僅以東亞同文書(shū)院的調(diào)查報(bào)告為例，其與眾不同之處是，除裝訂成冊(cè)存檔外，還要報(bào)送日本參謀本部、外務(wù)省、農(nóng)商務(wù)省等，其用途不言自明。不過(guò)，一看到日本當(dāng)代青年研究者提出的某些觀點(diǎn)，比如認(rèn)為“對(duì)于書(shū)院學(xué)生來(lái)說(shuō)，去大旅行的最主要的目的絕不是偵察對(duì)自己國(guó)家有利的事物，也不是完成調(diào)查項(xiàng)目，而是年輕人特有的浪漫，對(duì)于大陸、歷史、冒險(xiǎn)、艱難的憧憬”  ¹³ 時(shí)，便馬上斥之為“偽裝性和欺騙性”，似乎有些簡(jiǎn)單化和情緒化。

從目前已經(jīng)獲得的歷史敘事來(lái)看，被描述出來(lái)的歷史脈絡(luò)一般是線性的，被抽象出來(lái)的歷史結(jié)論往往是單一的。第一歷史即實(shí)際發(fā)生的歷史之所以無(wú)法再現(xiàn)，就在于不可能窮盡和書(shū)寫(xiě)其全部的豐富性和復(fù)雜性。目前已獲得的歷史敘事，即第二歷史，是基于抽樣分析。這樣，隨著材料和方法的更新而一次次改寫(xiě)歷史的故事，就不會(huì)有結(jié)尾。東亞同文書(shū)院“大旅行”的調(diào)查內(nèi)容及線路，是獲得了中國(guó)政府的許可證的。那是半殖民地社會(huì)的歷史現(xiàn)實(shí)。1931年“九一八”事變后，特別是1937年“七七”事變后，國(guó)民政府不再批準(zhǔn)，調(diào)查旅行便只能主要局限在日本占領(lǐng)區(qū)域了。

就歷史的實(shí)態(tài)而言，歷史過(guò)程是由個(gè)體活動(dòng)匯聚而成的，即使被淹沒(méi)在霸權(quán)語(yǔ)境中，個(gè)體依舊有其各不相同的生長(zhǎng)軌跡、喜怒哀樂(lè)。在判斷歷史是非時(shí)，形形色色的個(gè)人最容易在不經(jīng)意間被整齊劃一，而實(shí)際上，個(gè)人的主觀動(dòng)機(jī)并不一定總與實(shí)際效果相契合。在大前提沒(méi)有謬誤的情況下，深入探索方方面面當(dāng)事者個(gè)人的心態(tài)史和命運(yùn)史，未嘗不能成為大歷史的小注腳，而累計(jì)到一定數(shù)量的注腳，容或有助于復(fù)原出更加接近原貌的活的歷史。畢竟，時(shí)過(guò)境遷，與日本帝國(guó)時(shí)代的“亞洲主義”“大亞洲主義”“大東亞”思潮密不可分的“東亞同文”等思想文化遺跡，已沉淀為學(xué)術(shù)研究的題目，在拉開(kāi)足夠的時(shí)間距離之后，應(yīng)該可以較為超脫地對(duì)其加以細(xì)致入微的討論。

從東亞同文書(shū)院這一個(gè)案可以見(jiàn)出，由于特定的歷史文化淵源和東亞地緣政治，日本在亞洲所奉行的東方殖民主義，與其他帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的殖民地的文化統(tǒng)制截然不同。其特點(diǎn)是，一方面，對(duì)中國(guó)實(shí)施竭澤而漁的經(jīng)濟(jì)掠奪和步步為營(yíng)的軍事占領(lǐng)；另一方面，又鼓吹日中“同文同種”，編造神話，煞費(fèi)苦心地將多民族的中國(guó)納入反西方殖民主義的黃種人統(tǒng)一戰(zhàn)線 ¹⁴ 。這樣的殖民戰(zhàn)略和策略，必然更加重視思想文化的作用，以及文學(xué)藝術(shù)的教化功用，對(duì)其實(shí)施最為嚴(yán)厲的管控。表征之一是，將其置于軍警憲的管轄范圍。

具體到“滿洲國(guó)”，維持殖民統(tǒng)治運(yùn)轉(zhuǎn)的軍事存在日本關(guān)東軍，一直在直接、具體地管控意識(shí)形態(tài)。

1940年5月，日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)司令部頒布《思想對(duì)策服務(wù)要綱》，把反滿抗日思想活動(dòng)的對(duì)象分為“甲目標(biāo)”和“乙目標(biāo)”兩種。前者包括“共產(chǎn)系”等，要求及早發(fā)現(xiàn)、果斷鎮(zhèn)壓。暫時(shí)不會(huì)造成危害的歸入后者，其中也包括“文藝及著作的動(dòng)態(tài)”，但要予以監(jiān)視，以防不測(cè)    ¹⁵ 。

1942年，針對(duì)左翼抵抗文學(xué)，憲兵隊(duì)司令部發(fā)布了專題調(diào)研報(bào)告《思想對(duì)策資料——關(guān)于滿洲左翼文化運(yùn)動(dòng)》。報(bào)告稱，滿洲左翼文化運(yùn)動(dòng)“采用合法手段”，即廣泛利用滿洲的中文報(bào)紙開(kāi)展啟蒙運(yùn)動(dòng)，“但在暗中進(jìn)行著非法的地下組織運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)運(yùn)動(dòng)不僅是左翼作家用“啟蒙思想”影響人民，也與讀者自身固有的“思想的趨向”合拍。這是因?yàn)?，同一種族的中國(guó)人“反對(duì)滿洲獨(dú)立和同時(shí)受到日本民族的壓迫”，他們強(qiáng)烈的民族主義感情自發(fā)的“傾向于社會(huì)主義”。左翼作家充分利用這一點(diǎn)。他們“從唯物史觀出發(fā)，以建設(shè)合理的社會(huì)為目的，來(lái)激起大眾特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)意志”，進(jìn)而“再使之同情人類(lèi)社會(huì)，更同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)，來(lái)啟蒙他們要求實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)自由平等的社會(huì)”。其實(shí)質(zhì)是“為了驅(qū)逐日本勢(shì)力，完成民族革命以后，其最終目的是要實(shí)現(xiàn)一個(gè)全人類(lèi)自由、平等的社會(huì)”。對(duì)于這樣一個(gè)與抗日緊密聯(lián)系在一起，又有著廣泛的群眾基礎(chǔ)的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，憲兵隊(duì)司令部提出，新聞檢查不能僅僅以孤立的單篇作品為對(duì)象，“給予‘許可’‘不許可’”的命令，而要以作家為對(duì)象，“把同一作家的作品收集在一起檢查”，以便從源頭上解決問(wèn)題  ¹⁶ 。1942年6月，首都警察廳特別成立文藝偵察部，“對(duì)管內(nèi)對(duì)象實(shí)行側(cè)面?zhèn)刹臁?nbsp; ¹⁷。這樣的文化統(tǒng)制，既具體，又深入。因而，“滿系”作家的任何離開(kāi)時(shí)政的獨(dú)立寫(xiě)作，都更為難能可貴。

引入東亞同文書(shū)院，以及圍繞東亞同文書(shū)院的前世今生所展現(xiàn)出來(lái)的日式東方殖民主義，無(wú)論是在歷史的層面上還是在歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)的層面上，均會(huì)有助于深化“滿洲國(guó)”文學(xué)研究，以及準(zhǔn)確處理淪陷區(qū)文學(xué)研究中無(wú)法規(guī)避的諸多價(jià)值判斷問(wèn)題。

注解：

1［英］吉卜林：《東西方歌謠》，轉(zhuǎn)引自董樂(lè)山：《文化的誤讀》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版，第29頁(yè)。

2見(jiàn)毛澤東：《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》（1935），收入《毛澤東選集》（合訂本），人民出版社1969年版，第128頁(yè)。

3在世界殖民史中的體制殖民期后期，日本在世界霸權(quán)格局的重組中走向現(xiàn)代化也走上軍國(guó)主義，躋身殖民主義的一極。日本知識(shí)分子戰(zhàn)時(shí)對(duì)于現(xiàn)代性的理論思考及其對(duì)后世的影響，參見(jiàn)趙京華：《“近代的超克”與“脫亞入歐”——關(guān)于東亞現(xiàn)代性問(wèn)題的思考》，《開(kāi)放時(shí)代》2012年第7期。

4日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后，1904年，日本從沙皇俄國(guó)手中奪取了中東鐵路長(zhǎng)春至旅順段的特權(quán)，將其改稱為南滿鐵路。1906年，在東京成立南滿洲鐵道株式會(huì)社。1907年，“滿鐵”總部遷至大連。1932年“滿洲國(guó)”成立后，在偽首都新京設(shè)立“滿鐵”特別本部。

5這一亞洲門(mén)羅主義，是1898年11月近衛(wèi)篤麿在日本會(huì)見(jiàn)梁?jiǎn)⒊热藭r(shí)提出的。轉(zhuǎn)引自和田守：《近代日本的亞洲認(rèn)識(shí)——連帶論與盟主論》，南開(kāi)大學(xué)日本研究院編《日本研究論集》，天津人民出版社2007年版，第15頁(yè)。

6毛澤東：《論人民民主專政——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨二十八周年（一九四九年六月三十日）》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1966年版，第1359頁(yè)。

7轉(zhuǎn)引自丁名楠等：《帝國(guó)主義侵華史》第1卷，人民出版社1973年版，第369頁(yè)。

8［德］馬克思著，郭大力、王亞南譯：《資本論》第1卷，人民出版社1953年版，第839頁(yè)。

9王古魯編：《最近日人研究中國(guó)學(xué)術(shù)之一斑》，江蘇常熟自印本，1936年3月，第79—80頁(yè)。

10大內(nèi)隆雄（1907—1980），日本福岡人，原名山口慎一，筆名有失間恒耀、徐晃陽(yáng)、大內(nèi)高子等。曾加入日本共產(chǎn)黨，后轉(zhuǎn)向。1921年就讀于長(zhǎng)春商業(yè)學(xué)校。1929年上海東亞同文書(shū)院卒業(yè)，與郁達(dá)夫、田漢有交往，后入職于“滿鐵”弘報(bào)課、經(jīng)濟(jì)調(diào)查會(huì)。1932年曾因涉嫌左翼思想被逮捕。1933年從“滿鐵”退職，使用大內(nèi)隆雄這一筆名，專事“滿系”作家作品的介紹和翻譯。先后任職于新京日日新聞社、滿洲映畫(huà)協(xié)會(huì)、滿洲雜志社、“滿洲國(guó)”編譯館。著有文學(xué)評(píng)論《滿洲文學(xué)二十年》（日文）、小說(shuō)《某時(shí)代》、時(shí)評(píng)評(píng)論集《東亞新文化構(gòu)思》等 。據(jù)岡田英樹(shù)編《偽滿洲國(guó)日譯滿洲中國(guó)作家作品目錄》，142部（篇）翻譯作品中，有110部（篇）為大內(nèi)隆雄所譯。

11染谷保藏（1881—？），1904年畢業(yè)于上海東亞同文學(xué)院，曾任《盛京時(shí)報(bào)》《大同報(bào)》社長(zhǎng)。1942年擔(dān)任滿洲新聞協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)、康德新聞社社長(zhǎng)。戰(zhàn)后被國(guó)民政府東北行轅軍事法庭判處無(wú)期徒刑。

12原東亞同文書(shū)院的“大旅行”原始文檔，現(xiàn)作為專藏完整地保存在日本愛(ài)知大學(xué)。大學(xué)紀(jì)念館內(nèi)還設(shè)有東亞同文書(shū)院大學(xué)紀(jì)念中心，除了學(xué)籍冊(cè)、成績(jī)冊(cè)、大旅行報(bào)告書(shū)等實(shí)物、圖片外，還有體現(xiàn)山田良政、山田純?nèi)尚值芘c孫中山、辛亥革命的關(guān)系的珍貴藏品。

13［日］薄井由：《東亞同文書(shū)院大旅行研究》，上海書(shū)店2001年版，第236頁(yè)。

14與此相悖，日本卻在1937年與歐洲德國(guó)、意大利結(jié)成法西斯國(guó)家的軸心國(guó)。所謂反西方白人的種族論，只是服務(wù)于日本殖民戰(zhàn)的宣傳策略，旨在蠱惑和欺騙亞洲人。

15見(jiàn)《日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)司令部關(guān)于〈思想對(duì)策服務(wù)要綱說(shuō)明〉（譯文）（1940）》，中國(guó)人民解放軍東北軍區(qū)司令部編《東北抗日聯(lián)軍歷史資料·附錄二》，1955年，第252—258頁(yè)。

16轉(zhuǎn)引自羅玉琳、艾國(guó)忱：《在思想文化戰(zhàn)線上抗擊日寇——中共滿洲地下黨利用敵偽報(bào)刊進(jìn)行抗日宣傳》，哈爾濱文學(xué)院編《東北文學(xué)研究史料》第4輯（1986年11月），第152—153頁(yè)。

17王承禮：《中國(guó)東北淪陷十四年史綱要》，中國(guó)大百科全書(shū)出版社1991年版，第557頁(yè)。