憶秦娥

李白

簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

譯文

簫聲停住了，秦娥在月下樓頭的夢(mèng)也醒了。月下樓頭呵，年年折柳，這灞陵贈(zèng)別地有多少傷感?。?/p>

樂(lè)游原上清涼的秋天時(shí)節(jié)，望那西去的咸陽(yáng)古道，一走后便音訊斷絕了，音訊斷絕了，只見(jiàn)西風(fēng)落日下靜靜地躺著幾座漢代帝王的陵墓。

注釋

①秦娥：秦女，秦地方言稱女子美好曰“娥”。秦娥原指秦穆公女兒弄玉，傳說(shuō)她嫁于蕭史。蕭史能以簫聲引致鳳凰，后來(lái)夫婦隨鳳凰飛去。這首詞并非專詠弄玉和蕭史故事，不過(guò)借以起興。②灞陵：在長(zhǎng)安東灞水邊，因漢文帝陵墓在此，故名。附近有灞橋，漢唐時(shí)長(zhǎng)安人送客，到此橋折柳贈(zèng)別。③樂(lè)游原：在長(zhǎng)安東南，其地最高，四望寬敞。漢宣帝在此立樂(lè)游廟，唐時(shí)因臨近曲江池，為長(zhǎng)安士女游賞之地。④咸陽(yáng)：秦代都城，在唐代隔渭河與長(zhǎng)安相望，舊址在今陜西咸陽(yáng)市東。⑤漢家陵闕：漢朝皇帝的陵墓都在長(zhǎng)安附近，如渭水北岸有著名的“五陵”。闕，是陵墓前的牌樓。

賞析

唐五代載籍皆未收錄此詞，始見(jiàn)于南宋初邵博《河南邵氏聞見(jiàn)后錄》卷十九。按北宋李之儀《憶秦娥》詞，自注“用太白韻”（《姑溪居士文集》卷四十五），可見(jiàn)北宋后期已傳此詞為李白作。但在這之前，馮延巳詞“風(fēng)淅淅，夜雨連云黑”，張先詞“參差竹，吹斷相思曲”，歐陽(yáng)修詞“十五六，脫羅裳，長(zhǎng)恁黛眉蹙”，用《憶秦娥》調(diào)皆與此詞相異，似皆不知有李白之作在前。此詞是否李白所作，亦是疑案。

詞牌名《憶秦娥》，但實(shí)際上是“秦娥憶”，寫一個(gè)長(zhǎng)安女子的秋思。上片詠離情。簫聲、殘夢(mèng)、樓頭月、灞陵柳等意象從環(huán)境的凄清襯托她內(nèi)心的孤寂。下片詠秋望。樂(lè)游原是昔日同游之地，而今冷落蕭瑟。咸陽(yáng)道是情人西去之路，一去音訊斷絕。望中所見(jiàn)，只是幾座漢代的帝王陵墓，靜靜地躺在西風(fēng)落日之中，這怎能不使她更感到孤獨(dú)和哀傷呢！

這首詞雖以秦娥為主人公，但新寫長(zhǎng)安秋郊的秦漢遺跡，氣象闊大，寄慨深沉，包含著一種山河興廢之感，這就超出了秦娥思緒的限度了。在開(kāi)頭的凄咽之調(diào)后，忽于下闋彈出慷慨的變徵之聲，表明作者不但柔情難已，而且豪氣未除。王國(guó)維《人間詞話》說(shuō)：“太白純以氣象勝?！黠L(fēng)殘照，漢家陵闕’，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口?！焙?jiǎn)直把它當(dāng)作登臨懷古之作了。明王蒙《<憶秦娥>詞意圖》跋：“余觀《邵氏聞見(jiàn)錄》，宋南渡后，汴京故老呼妓于廢圃中飲，歌太白《秦樓月》一闋，坐中皆悲感，莫能仰視。良由此詞乃北方懷古，故遺老易垂泣也?！保髭w琦美《鐵網(wǎng)珊瑚》卷十三）。因此常引起后人的故國(guó)之思和亡國(guó)之痛。此詞在情調(diào)上的兩重性，不能不予以注意。

李白（701—762）

字太白，號(hào)青蓮居士。自稱祖籍隴西（今甘肅西部），為漢代飛將軍李廣之后，先祖在隋末流寓西域。李白幼小時(shí)隨父遷居綿州彰明縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。年輕時(shí)在蜀中讀書，后漫游各地，成家于湖北安陸。天寶初被召入京，供奉翰林，不到三年，因得罪權(quán)貴，被“賜金還山”。安史之亂中，曾應(yīng)邀入永王李璘幕府，璘敗牽累，長(zhǎng)流夜郎，中途遇赦。晚年困苦漂泊，卒于當(dāng)涂。曾與杜甫交誼深厚，他們同是唐代最偉大的詩(shī)人。有《李太白集》。這里選錄的幾首詞，是否為李白真作大可存疑。如《菩薩蠻》詞始見(jiàn)于五代宋初人編的《尊前集》，這是一個(gè)坊間歌詞唱本，錄李白詞十二首，除《清平調(diào)》三首尚較可信外，其余皆疑為唐末五代人所假托。現(xiàn)姑且仍從其舊，不詳考辨。