管子鼓勵(lì)鍛煉身體

管子，今安徽西北潁水下游一帶人，中國(guó)春秋早期政治家、思想家。

管仲雖是貴族的后裔，但他已失去了貴族的身份。他自己說(shuō)：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也?！?/p>

后來(lái)，齊桓公使管仲治國(guó)，管仲說(shuō)“賤不能臨貴”。由此可見(jiàn)，管仲少年時(shí)以經(jīng)商為生，生活貧困，社會(huì)地位不高。經(jīng)鮑叔牙推薦，齊桓公任命管仲為卿，他在政治、經(jīng)濟(jì)及管理制度等方面進(jìn)行了改革，更新人才選拔制度，去掉人民不歡迎的政策。

為了富國(guó)強(qiáng)兵，管仲十分重視平民的軍事體育。他的寓兵于民，全民皆兵，使體育成為為軍事、政治服務(wù)的軍事體育思想，對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵和齊國(guó)的霸業(yè)產(chǎn)生了很好的效果。

管仲所采取的措施是：把齊國(guó)分為三個(gè)行政區(qū)，每個(gè)區(qū)編組一個(gè)軍。將每個(gè)鄉(xiāng)的農(nóng)民按軍事組織編為隊(duì)伍，對(duì)他們進(jìn)行田獵等軍事體育訓(xùn)練，實(shí)行賞罰制度。

在訓(xùn)練時(shí)，管仲提出“作教而寄武”、使“百姓通于軍事”的指導(dǎo)思想。“作教而寄武”是把軍事體育訓(xùn)練和生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。管仲說(shuō)得很具體：“繕農(nóng)具以當(dāng)器械，耕農(nóng)以當(dāng)攻戰(zhàn)，推行銚耨以當(dāng)劍戟，被蓑以當(dāng)鎧，菹笠以當(dāng)盾櫓。故耕器具則戰(zhàn)器備，農(nóng)事習(xí)則攻戰(zhàn)巧矣?！?/p>

就是說(shuō)，可以用鋤頭練習(xí)劍戟的動(dòng)作，用草帽當(dāng)盾牌、蓑衣當(dāng)作鎧甲來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。這樣，不脫離生產(chǎn)就可以進(jìn)行軍事和體育訓(xùn)練了。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，既提高了每個(gè)人的軍事素質(zhì)，又增強(qiáng)了全民的體質(zhì)。

管仲在建立正規(guī)軍隊(duì)方面也采取了一些鼓勵(lì)政策，不惜“重祿”來(lái)“收天下之豪杰，有天下之俊雄”。以此來(lái)激發(fā)人們鍛煉身體，刻苦練武。

齊桓公想北伐，又怕越國(guó)乘機(jī)從南入侵，為了防備越國(guó)入侵，需要訓(xùn)練水兵。管仲建議采取開(kāi)展游泳活動(dòng)、鼓勵(lì)群眾學(xué)習(xí)游泳的辦法來(lái)選拔和訓(xùn)練水軍。對(duì)能游者賜千金，通過(guò)這種辦法，從學(xué)習(xí)游泳的群眾中選拔了5萬(wàn)名水兵。

桓公北伐時(shí)，越兵果然從水路來(lái)偷襲齊國(guó)，管仲有了水軍的準(zhǔn)備，打敗了來(lái)襲的越人。

管仲不僅采取了很多辦法鼓勵(lì)人們鍛煉身體，而且還重視“養(yǎng)生”之道。他說(shuō)：“壯者無(wú)怠，老者無(wú)偷，順天之道，必以善終者也?！瓕?dǎo)血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年、長(zhǎng)心、長(zhǎng)德，此為身也。”

管仲這段話是針對(duì)齊桓公因年老體衰而怠慢偷安說(shuō)的，其中含有鍛煉身體對(duì)增進(jìn)身心健康的深刻思想?！皩?dǎo)血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年”，就是要經(jīng)?；顒?dòng)身體，促進(jìn)呼吸和血液循環(huán)，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽。

管仲認(rèn)為，在鍛煉的同時(shí)，還應(yīng)注意調(diào)劑營(yíng)養(yǎng)?！白涛秳?dòng)靜，生之養(yǎng)也”。他認(rèn)為，促進(jìn)身體健康的途徑，包括營(yíng)養(yǎng)和適當(dāng)、適時(shí)的動(dòng)與靜的安排?！笆且允ト她R滋味而時(shí)動(dòng)靜”。

這里的“齊滋味”是說(shuō)要有多種的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，以取得良好的營(yíng)養(yǎng)效果。否則，身體就長(zhǎng)不好?！皶r(shí)動(dòng)靜”意思是需要有適當(dāng)?shù)?、適時(shí)的身體運(yùn)動(dòng)與安靜。他說(shuō)：“飽則疾動(dòng)……飽不疾動(dòng)，氣不通于四末?！?/p>

一個(gè)人吃飽飯以后，要有適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，食物才容易消化，營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)才能輸送于全身，以“利身體，便形軀，養(yǎng)壽命”。管仲這里所講的“時(shí)動(dòng)靜”，既包括適當(dāng)?shù)膭?dòng)，也包括適當(dāng)?shù)撵o。這里的“靜”，包括適當(dāng)?shù)男菹?，即勞逸結(jié)合，也包括心靜，主要指克制嗜欲。

心安靜了，才能更好地發(fā)揮身體各器官的功能，如果心中充滿(mǎn)了嗜欲，精神不定，那就會(huì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而無(wú)味，食而不消。這是不利于身體健康的。這種把心理衛(wèi)生與飲食衛(wèi)生結(jié)合起來(lái)談養(yǎng)生、把動(dòng)與靜結(jié)合起來(lái)談健身的觀念，在古代是不多見(jiàn)的。