李悝發(fā)布“習射令”

李悝是戰(zhàn)國時期的魏國人，曾任魏文侯相國（戰(zhàn)國時期官名，為百官之長）。

李悝與趙國的公仲連、楚國的吳起、韓國的申不害、齊國的鄒忌、秦國的商鞅，都是戰(zhàn)國初期積極主張和實施變法的政治家和軍事家。

李悝在任魏文侯的相國以前，曾經(jīng)擔任過地方長官。李悝為了防范秦國的進攻，積極主張并組織郡內(nèi)的人練兵習武。他要求每個人都要學會射箭，并都能成為一個善射者。

所謂“善射”，就是要“百發(fā)百中”，“百發(fā)失一不足為善射”。這種要求，顯然是對射者的高標準要求，百發(fā)百中非一日之工，這就迫使每個人必須刻苦練射。

其實，射箭是中國古老的體育項目，最早起源于原始社會，人們在與猛獸和飛禽作斗爭中逐漸發(fā)明了弓箭，那時只作為生產(chǎn)的一種工具。后來，隨著階級的產(chǎn)生，部族之間戰(zhàn)爭的爆發(fā)，弓箭才作為一種武器而用于戰(zhàn)場。于是，平時練箭就成為一種體育活動。

我國周朝時期，射箭已經(jīng)非常盛行。射箭比賽常常進行，天子諸侯有“大射”、“賓射”、“燕射”之分，民間也有“鄉(xiāng)射”。到了春秋戰(zhàn)國時期，射箭已經(jīng)發(fā)展成為一項體育運動。墨子就擅長于射箭。

《公孟篇》說：“二三子復(fù)于子墨子學射者?！闭f明常有人跟墨子學習射箭。墨子說：“欲眾其國之善射御之士者，必將富之貴之，敬之譽之?！薄安荒苌溆?，我將罪賤之。”墨子對“善射御之士”和“不能射御之士”采取兩種截然不同的對待辦法，其目的是為了獎勵學習射御，爭取兼并戰(zhàn)爭的勝利。

不過，盡管在春秋戰(zhàn)國之前射箭運動就已經(jīng)很盛行，但還沒有達到春秋戰(zhàn)國時李悝對射箭的那種重視程度。李悝為了更廣泛地在民間開展射箭運動，達到百發(fā)百中的程度，他下了一條命令，后人稱之為“習射令”。

命令的主要內(nèi)容是：“人之有狐疑之訟者，令之射的（音地），中之者勝，不中者負?！币馑际?，對一些不易判決的官司，就讓其雙方進行射箭比賽，射中靶子的，就算官司打贏了，射不中靶子的，就算官司打輸了。

用射箭來決定官司的贏輸，在今天看來的確是荒唐可笑的，但李悝下令讓人們練射箭，目的并不是僅僅用于打官司，而是以此作為練箭的手段，目的是促使每個人都要學會射箭，提高射箭技藝，人人成為善射者，以防御秦國的侵略。

從這一點來看，李悝所發(fā)布的“習射令”并不是荒唐的，因為實施“習射令”以后，確實提高了人民的身體素質(zhì)，每個人都掌握了一套嫻熟的射箭技能。所以，當秦國侵略時，他們確實靠著高超的射箭技藝打敗了秦國。實施“習射令”，達到了預(yù)期目的。

從此以后，各國射箭的人越來越多，涌現(xiàn)了無數(shù)射箭好手，百發(fā)百中的神射手自古以來屢見不鮮。例如，春秋戰(zhàn)國時代的養(yǎng)由基“百步穿楊”?！妒酚洝分杏涊d的“李廣射石”，不僅百發(fā)百中，而且力大無比。南北朝的孫晟能“一箭雙雕”，等等。

后來，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學技術(shù)的進步，人們發(fā)明了火藥和火器。弓箭，這種原始的生產(chǎn)和戰(zhàn)斗武器才逐漸喪失了它原有的地位和作用，而被較先進的火槍火炮所代替。

但是射箭作為一種古老的民間體育活動項目仍然被流傳下來，后來這項運動在世界各國開展。國內(nèi)和國際射箭比賽經(jīng)常舉行?，F(xiàn)在，射箭已作為奧林匹克運動會的重要項目之一。