結(jié)緣青城廖鴻旭

文友黃家剛，供職于省作協(xié)，寫小說、散文。他文筆雅潔、宛轉(zhuǎn)，頗有古代筆記小說的韻致，為人心思細密、謹重守誠，是與我家常來往的友人。認識廖鴻旭，正是由黃家剛從中介紹的。

一九九六年八月上旬，應黃家剛邀約，我和流沙河坐車到都江堰市青城后山一個叫“楠木樹”的地方消夏避暑。

早上悶熱，在微雨中出發(fā)，車到都江堰市區(qū)，再到山間公路已是雨聲嘩嘩。蜿蜒的盤山路被水沖得發(fā)亮，兩旁青翠壁立，雨水順山勢流入路溝，激起汩汩清波，霎時洗去諸人積多日的塵熱。中午時分，我們到達目的地楠木樹。從公路向左下行三十米，一片蓊郁的小樹林旁，一座有著城墻箭垛式灰色圍墻的莊園建筑突現(xiàn)眼前，帶銅環(huán)的木門上方一木匾上書“楠莊”二字。抬頭從三米多高的圍墻望去，只見花木扶疏，樓臺亭閣掩映其間。左墻上方露出一排飛來椅，上懸宮燈二三盞，山風吹過，紅穗飄搖于青枝綠葉間。“庭院深深深幾許？”使人心里不禁想一探究竟。

黃家剛上前叩門，一陣狗吠聲中，主人廖鴻旭、鄧守芝夫婦將我們迎進大門。

黃家剛稱他為“廖工”。廖工何許人也，何以結(jié)廬于此？聽黃家剛說起才知，他乃二十世紀四十年代一手藝精湛的木匠，在當時的航空研究院做過飛機部件模型，還制作過小提琴。五六十年代是成都木材綜合廠的工程技師，由于人聰明，一專而多能，管理生產(chǎn)工藝，時稱“廖關(guān)鍵”。至八十年代退休，他一生奮力干活，雖掙了一個工程師、勞模的頭銜，但落得兩袖清風，退休金幾百大毛而已。廖工不氣餒，六十四歲那年移居青城后山楠木樹，赤手空拳替人打工掙錢。從房屋設(shè)計圖紙到修建，當監(jiān)工、采購，從精雕刻木到做仿古家具，寒來暑往，廖工苦心經(jīng)營十一年，終有成效。楠木樹的地方開發(fā)，那隱于山林中的一座座樓臺亭閣，灌注了廖工多少心血。

廖工居家的楠莊，可稱構(gòu)思奇巧的民居建筑。七十來歲的廖工身手敏捷，快步前行引領(lǐng)我們從鋪滿花石料的小院，順拐角樓梯拾級而上，七拐八彎，忽上忽下，室內(nèi)室外，不知到底有多大天地，只見雕梁花窗、居室客堂、壁上字畫、架上盆景，整潔雅致。室外走廊蜿蜒，假山池塘苔痕色青。且院中有軒、有榭，皆翹角飛檐，敞亮有致。中庭更有老樹兩株成合抱之勢，一為梨樹，一為百年大核桃樹，皆綠翠如洗、枝葉紛披，蔭蔽上下兩個錯落小院，樹影覆蓋大半個楠莊。我說：“楠莊風姿盡在此樹。”廖工不禁得意，用手指給我看樹上果實，又摘下虬曲樹干上一株濕漉漉的靈芝菌孢。

廖工介紹，楠莊建筑在一個約五百平方米的斜坡上。當初他依山傍勢，巧思構(gòu)架，分五層，使房屋臺榭凌空交錯，建有房屋二十多間，軒榭各一，回廊幾十米，還有三個大小不等的院壩、平臺。這里每一寸土地、空間都被他匠心妙用。我們看得眼花繚亂，迷宮一般。這木匠建筑師讓人驚嘆，修房子就像在螺螄殼里做道場，又像是在雀籠里修了一座小觀園。

是日，我們一行人住在楠莊。飯后，擺茶桌于大樹下，品茶、談天、聽蟬，享受這后山溶溶月色，遍地清涼。

我們和廖工交上了朋友，有了更多的往來。接連好幾年的夏天，我和流沙河邀約親友拜訪廖工和他的楠莊，以至于廖家的小狗欣欣，竟然把我們當作好友，大門一開便迎上前來尾巴亂搖。

一九九七年初夏，北京的邵燕祥、謝文秀夫婦到成都游覽，文友黃家剛、曾伯炎、黃一龍，以及流沙河與我邀請貴客到青城山楠莊消夏，邵先生欣然前往。到達時廖工驚喜地開門迎客，諸人相見甚歡。

那一次諸友在楠莊聚會三天，核桃樹下的庭院是我們的海德公園。一行人中伯炎、一龍、邵先生及流沙河皆是五七年“右友”，所思所談不離歷史文化及各自人生遭遇。

那天飯后，邵先生用標準的京腔講起一個笑話：一九五八年“大躍進”，河北某縣為表豐產(chǎn)富饒、成績偉大，在上級官員下鄉(xiāng)視察時，讓許多農(nóng)民披上羊皮混在羊群中在對面山坡上爬行做吃草狀。遠遠望去，青山綠水間羊群規(guī)模果然可觀。諸友聽后笑聲連連！由此而聯(lián)想引發(fā)，他不緊不慢地接著說道：“人披羊皮吃草倒是奇觀。而你我在一九五七年那次當‘右派’的遭遇，實際上扮演了一回‘披上人皮的羊’，最后落得二十幾年被人宰的份兒，真不知是喜劇還是悲劇。”

流沙河不同意他的比喻，接過話頭道：“按照當時上面的說法，我們是在‘向黨進攻’，所以應該是‘披上狼皮的羊’。其實當年的絕大多數(shù)‘右派’，包括我們幾位在內(nèi)，在思想意識上是擁護黨呵，哪有一點反對他們的意思！真是幾重的歷史誤會，后人將來可厘得清嗎？”

我說，著名“右派”劉紹堂不是有一句名言說“右派”挨整是“母親打兒子”嗎，這說明整治的和被整的確實是一家人。這樣看待當年反右運動，對被迫害一方的確太殘酷，但歷史無情就在于此。流沙河接過話題說：“反右運動前幾年的整胡風也有類似情形。我讀到的許多關(guān)于胡風集團的材料，那里面的人觀點都很左，他們文章的立論很多都是斯大林主義的東西。將來后人讀到這樣的文字恐怕和現(xiàn)在的人感覺大不一樣，他們或許說，這是那時候的幫忙幫兇者不被待見的可悲命運。那么推及‘右派’，一樣的道理，屬于內(nèi)部問題。譬如本人，就曾和他們是一條船上的人。只有我們這些過來人才深知，在那種政治環(huán)境中，被派定的角色只有兩種，一種是整人，另一種是被整。從現(xiàn)在看來，我情愿是后一種，這樣免于良心的譴責。從這個角度講，當‘右派’我無多大怨言。我年輕時是一個教條主義者，虔誠信奉革命理論，如果未當‘右派’，極大可能是‘左派’，還會繼續(xù)寫些配合形勢的詩文，就更加無恥了！好在今天我人都老了，從騙局中醒悟，這是一輩子最大的收獲?！?/p>

在座的曾、黃二位皆屬“右友”，同感尤甚。

漫談是隨意而跳躍的。其間有人聊起了書法藝術(shù)，說當今許多大小官員八方題字，時興充文化人，焚琴煮鶴肆意污染山川環(huán)境。

我趁機講起一見聞：某年，我和流沙河同一群作家游覽長沙岳麓書院。講解員帶我們走進一間掛有明清大儒書法作品的展室，大家正隨意瞻仰時，講解員卻特意指著壁上一幅李大官人的書法作品，說是如何如何與有榮焉。那上面的內(nèi)容乃抄自岳麓書院大門上的現(xiàn)成對聯(lián)“惟楚有材，于斯為甚”。抄古人固然好，只是那字跡，春蚓秋蛇，僵死盤曲，實在丑得嚇人，看得使人眼鏡跌破，倒退三步而腿肚子抽筋。參觀的作家中有人眼神怪異，有人掩嘴偷笑、咳嗽。天哪，這李大官人居然勇敢到如此地步，在有一千多年歷史的三湘文化圣地來亮劍，比肩大儒！這不應了一句現(xiàn)代俗語：“長得丑不是你的錯，出來專門嚇人就不對了！”

諸人聽后哄笑。哪知寫雜文的邵燕祥先生突然變換語氣，一臉故作嚴肅地說道：“聽說最近此公下了一道命令——嚴禁民間議論書法優(yōu)劣，違者重罰嚴辦！”

“哈哈……”大家又拍手大樂。

文友間的神吹海聊令人興味盎然，值得紀念。事后邵燕祥先生以一手秀雅書法為廖鴻旭留下墨寶，茲錄于此：“楠莊小園有大核桃樹，亭亭如蓋，樹下夜談，堪稱神聊。忽憶幼時夏夜乘涼庭院中，坐臥亦藤椅，草間流螢，樹梢輕風，光景依稀，屈指五十年了。今日居停主人并文朋詩友，恍若家人，當長記不忘?！?/p>

楠莊還有一園中園，內(nèi)植茶花、茉莉、蘭草等花木，甚是小巧可愛。廖工又一次帶我們觀覽，當場求賜題園名。流沙河為他題寫“探藝園”三字，并撰寫對聯(lián)一副相贈：“楠香可比茶香遠，藝道還如天道長?！币源思蚊闼木考妓嚭统删?。廖工高興得滿臉放光。

廖工是貧苦農(nóng)村娃出身，他說自己當年打一雙光腳板進城，一邊學手藝，一邊上平民夜校識字班學文化，學習僅一年。但他的確勤勞有天賦，不僅匠人的技藝高強，更有七十多年的人生積累和練達。某日，廖工上門我家做客，拿出一沓書稿，約七八萬字，是他寫的自傳，來向流沙河求序。讀過書稿后，我和流沙河都很感動于他之不易。雖說不上文采，但敘述客觀平實，他將自己的人生歷程和當時的社會歷史背景交代得清清楚楚，一點也不含混。多年來上門求流沙河寫序的人不少，且多有所持。有持幣的、持官位的、持故舊新知的，流沙河大都婉拒了，但此次對廖工卻另眼相看，沒有推諉。于是流沙河在文章中寫道：

左起吳茂華、邵燕祥、謝文秀、流沙河

吳茂華、邵燕祥、謝文秀、流沙河等

廖工程師鴻旭先生，四十年代的鄉(xiāng)村一牧童，赤腳跑到成都來學做木匠，酸辛備嘗，以其心靈手巧，習得梓人絕技……又在八十年代退休后移居青城后山楠莊，混跡農(nóng)夫野老，被尊呼為廖幺爸，于匠作之余暇，竟然寫出一部自傳來，使我讀后大受感動……鴻旭先生抱樸藏拙，從未想過揚名文苑。促使他伏案搖筆的，非名非利，乃是良知，省察自己的那一種良知，以及熱情，認識自己的那一種熱情。他一定有所得有所悟，脫離了低級趣味，不然就不會寫什么自傳，自找苦頭吃了。我尊敬他，正以此啊。