二

整風(fēng)結(jié)束后，1945年1月18日，周恩來、董必武在延安聯(lián)名給留在重慶主持中共中央南方局工作的王若飛發(fā)出《關(guān)于大后方文化人整風(fēng)問題的意見》，此電精神同前兩電又有了變化，電文稱：

目前民主運動正在開展，正好引導(dǎo)文化界進步分子聯(lián)合中間分子，向國民黨當(dāng)局要求學(xué)術(shù)、言論、出版自由的斗爭，向頑固分子作思想斗爭，揭露國民黨文化統(tǒng)治政策的罪惡，并引導(dǎo)其青年接近、關(guān)心勞動人民生活，以便實際上參加和推動群眾性的民主運動。這也就是很好的整風(fēng)。否則，抽象地爭論世界觀、人生觀，甚至引起不必要的對歷史問題的爭論，必致松懈對國民黨內(nèi)頑固派的斗爭，招致內(nèi)部糾紛，這是很要慎重的。至于延安文教大會，只能從其群眾觀點、實事求是、統(tǒng)一戰(zhàn)線、民族化、大眾化諸方面的影響，教育大后方的文化人，而不是以他們的決議和內(nèi)容來衡量他們的工作。

這個電報的背景和指導(dǎo)思想同前兩個電文不同的是，電文中強調(diào)“抽象地爭論世界觀、人生觀，甚至引起不必要的對歷史問題的爭論……招致內(nèi)部糾紛”。有不少同志都談到周恩來對“胡風(fēng)問題”的關(guān)心，但談的角度并不一致。我很想找到具體材料，也曾親自問過當(dāng)時在周恩來身邊工作的同志。當(dāng)時在周恩來身邊，作些與重慶文化人聯(lián)系工作的張劍虹1973年和1984年兩次同我長談，有些具體材料她已寫成文章。她認(rèn)為當(dāng)時周恩來不贊成就一些抽象理論問題進行爭論。

1945年8月，胡喬木隨毛澤東去重慶參加歷史上著名的“重慶談判”，在這決定中國之命運的關(guān)鍵時刻，胡還專門過問“抽象的”《論主觀》這樣一個哲學(xué)問題。這與周、董的電報中的不主張“抽象的爭論”提法似不一致。胡喬木在30年代曾參與過“左聯(lián)”“社聯(lián)”的工作。他的妹妹方銘在回憶中說：“一九三六年一月‘文總’發(fā)表了一個解散的宣言。這個宣言是喬木起草的，喬木晚年經(jīng)常提起這件事，認(rèn)為此事未再向魯迅先生報告，深以為憾?！焙鷨棠倦m在30年代同周揚有著密切的來往，但他同胡風(fēng)并未有過什么爭論。他由上海到延安是馮雪峰派送的。據(jù)說當(dāng)時馮曾交代同去延安的李凡夫注意他。此事在1957年批馮時多次提到，我在前面講過。1986年3月馮雪峰逝世十周年學(xué)術(shù)討論會上，胡又提到此事，引起一位到會者的當(dāng)場反駁。

胡喬木在重慶談判期間多次同胡風(fēng)、舒蕪談《論主觀》問題。他隨毛回延安后，又立即返渝找胡風(fēng)、舒蕪繼續(xù)談《論主觀》。這顯然不是胡喬木個人的行動（熊復(fù)告訴我，那是毛主席特意派他去的）。毛澤東這時對胡風(fēng)等人和《論主觀》有沒有看法，有哪些看法，這些看法與十年后（即1955年）“胡風(fēng)事件”有什么聯(lián)系，至今不清楚。我曾特意請協(xié)助胡喬木整理回憶錄的同志在方便時間問問，但未得到答復(fù)?！逗鷨棠净貞浢珴蓶|》一書《談話錄》中關(guān)于“胡風(fēng)事件”有這樣的一段話：

那時（指五十年代）的頂點是胡風(fēng)事件。胡風(fēng)事件寫的人較多，書出了不少。這些事說起來比較麻煩（其實胡是了解情況最多的人）。抓胡風(fēng)我是不贊成的。毛主席寫的那些按語，有些是不符合事實的。胡風(fēng)說，三年局面可以改變，毛主席認(rèn)為是蔣介石反攻大陸，實際上，胡風(fēng)是說文藝界的局面。遺憾的是對這個“比較麻煩”的事件比較能說得清楚的前輩一個個都離我們遠去，增加了說清楚的復(fù)雜性。