獨托詩文展素心——一序《向峰文集》

我與飲冰室主人有相似的癖好：“生愛朋友，又愛文學，每于師友之詩文辭，芳馨悱惻，輒諷誦之，以印于腦?！闭f到原因，任公本人以“豐于昵者”作解，而在我則往往是慕其人兼及于詩文。

向峰先生是我素所欽仰的學者，多年前在一份報刊上讀到他的一組舊體詩，其中幾首七絕給我留下了很深的印象，吟詠再三，至今尚能復誦。

《江城秋意》：

金風十月動江城，滿樹流丹滿樹情。

水闊天長秋塞里，鵑花一夢枕流聲。

《憑欄感懷》：

客館憑窗望遠檣，云天一片水茫茫。

天涯此夜同秋夢，紅葉情深向早霜。

《秋水緣長》：

玉砌雕欄云外天，游心到此欲飛仙。

未能拋得凡塵去，流水高山不了緣。

還有一首《種蘭十年》：

猶記當時二月天，春來踏雪路飛煙。

一識即作同心侶，流水十年夢繞牽。

也許有人以為，對于一位博古通今的學問家來說，寫得一手漂亮的古典詩詞，原屬“題中應有之義”，似乎沒有什么值得特殊稱道的。問題絕非如此簡單。詩者，吟詠性情也，與為學有別。有些腹笥豐厚的學人，胸羅萬卷，著作等身，但是，寫起詩來，如嚴滄浪所言，多務使事，全然不問興致。而向峰先生的這些詩，深情雅韻，具見興象豐神，平淡中有思致，有性靈，全無斧鑿痕跡而自合唐音。這在一個學者來說，是殊為難得的。

因為性情與學力往往不可兼致，甚至會相互遮蔽，相互影響。一般情況下，逞天趣者情辭酣暢，妙運從心；而肆學力者則往往規(guī)矩謹嚴，持之有故。荀子有言：“藝之精者不兩能?！倍蚍逑壬苡诙呒嫔?，既是世所公認的學人，同時又是出色的才人。專精一個方面，已經(jīng)是戛戛乎其難了，何況兩個方面都能達到很高的水準，自然令人稱頌不置了。

這里，表面上看是說詩，其實，它關(guān)乎一個學問家的人文素質(zhì)與品格修養(yǎng)，也可以說，體現(xiàn)了向峰先生早就追求的一種人生境界—它充分顯示了作為一個學者、一個理論評論家所獨具的審美創(chuàng)作才能，擺脫了專事理論研究或?qū)Ｊ略娢膭?chuàng)作的單向發(fā)展的局限性，而把文藝審美規(guī)律的探究成果成功地應用于文學創(chuàng)作的實踐，靈襟慧性與躬行踐作，相得而益彰，為文藝美學理論家實現(xiàn)其發(fā)言的權(quán)威性提供了先決的條件。

作為著名的文藝美學家，向峰先生潛心學術(shù)研究用力極勤，不斷地突破與超越自我，在許多方面具有開創(chuàng)性。其學術(shù)視野的開闊，學問的工力，學理的深度，自不待言；尤其使我驚服的是他的杰出的表達才能。清人葉燮說過：“于人之所不能言，而惟我有才能言之，縱其心思之氤氳磅礴，上下縱橫，凡六合以內(nèi)外，皆不得而囿之。以是措而為文辭，而至理存焉，萬事準焉，深情托焉，是之謂有才?！毙亓_萬匯，筆下千言，能夠把所思所感鮮明準確、清晰流利地表述出來，談何容易！許多人包括有些作家、學者，墜緒茫茫，填胸塞臆，卻苦于無法傾吐，縱使勉強吐出，也是亂緒如麻，難解難理，錯雜無序，不知所云。不善于表達，實在是很多人感到苦惱的事。

向峰先生清麗、灑脫的文字，一向為讀者稱賞；而其講堂上的授課尤為精彩。幾個小時的大型講座也好，十分鐘八分鐘的即興發(fā)揮也好，滔滔汩汩，妙語連珠，博洽宏通，極富感染力和雄辯性，聽起來實實在在是一種藝術(shù)享受。我相信，先生本人肯定也是深感快活的。蘇東坡就曾講過：“我一生之至樂，在執(zhí)筆為文之時，心中錯綜復雜之情思，我筆皆可暢達之。我自謂人生之樂，未有過于此者也?！?/p>

這種才能的獲得，固然與其數(shù)十年的教學經(jīng)歷，長期艱苦的職業(yè)訓練有直接關(guān)系，但更重要的還有賴于神思、心志與文辭的功力。劉勰有言：“文之思也，其神遠矣”，“思理為妙，神與物游。神居胸臆，而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。樞機方通，則物無隱貌；關(guān)鍵將塞，則神有遁心”。成功表達的癥結(jié)所在，一方面是“陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神”；另一方面，必須“積學以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭”。

這里有心志與文思的關(guān)系，有文思與表達的關(guān)系。從心志到文思，關(guān)鍵在于打通思路，思路阻塞，想象、構(gòu)思便無從談起；從文思到表達，需要善于驅(qū)遣文辭，發(fā)揮演說的技巧，這離不開淵博的學識、豐富的閱歷和文字、語言的功底。由此可見，向峰先生的成功，既是才情、天賦使然，更有常人難以比駕的厚積薄發(fā)的艱苦磨煉功夫。

除了上述學人兼是才人，腹笥豐厚與善于表達兩個特點之外，我覺得還有更重要的一面，向峰先生最令人崇敬的是其高尚的精神境界和道德情操。人們常常把道德、文章聯(lián)系起來講，實際上，這是一個殊難臻并的人生境界。學殖深厚的或許易得，才情橫溢者也不難見到，難得的是于才、學之外還有一種光華四射、騰譽士林的人格力量。道理很簡單，才情與個性往往為一對孿生兄弟，有些個性過強的人恃才傲物，常常無意或不屑于關(guān)注個人的德行鍛煉；而一些專注于品德修養(yǎng)與人際關(guān)系者又往往缺乏足夠的才情，甚或把才情與德性對立起來，而不肯刻意求之。向峰先生異乎是，可以說，他是德足以副其學、德足以副其才的一個典范。

陶淵明詩：“聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。”向峰先生就是這種心地純潔，世情淡泊，凜然一身正氣，唯學是務的“素心人”。與之接談，矜平躁釋，頃刻間有如沐春風之感。先生執(zhí)教高等學府四十余年，汲汲于提攜后進，傳道解惑，于今及門桃李，已經(jīng)灼灼其華，彬蔚稱盛。諸多學人都稱頌他是一位多產(chǎn)的作手。其實，如果他不是以大部分精力投入教學、授業(yè)，焚膏繼晷，兀兀窮年，發(fā)揚紅燭高風，點燃自己去照亮他人，而是傾全力于治學和創(chuàng)作，那么，《向峰文集》就絕不是現(xiàn)在的規(guī)模，恐怕三倍、五倍于茲也不止了。