遷墳

為遷墳，我得回老家去。

老家要建個(gè)投資5億元的大廠，近千畝的荒山都賣了，六七百座墳需遷移，包括我爺爺、父親及大哥大嫂的墳。

關(guān)于埋墳事，常弄得我無(wú)所適從。

我爺爺?shù)膲炘诖逦鞅庇?。墳前?shù)畝大一湖水，墳后是迤邐的山坡，墳上幾棵柏樹(shù)冬日襯出滿坡生機(jī)。人從墳周走過(guò)，笨眼睛也不免端詳一番，“靈慧”者更會(huì)慨嘆此處的氣勢(shì)，打聽(tīng)是誰(shuí)家的墳地，子孫如何，然后說(shuō)：“這可是一塊風(fēng)水寶地呀！”

爺爺?shù)膲灥厥巧澈幽系摹叭A鼻囊子”看的。我們叫他華爺。我對(duì)華爺印象很深，個(gè)兒高高的，白髯飄飄，說(shuō)話嗡聲嗡氣，很有些“仙風(fēng)道骨”。上房蓋屋，婚喪嫁娶，父親必請(qǐng)他來(lái)?yè)竦乜础昂脙骸?，?lái)了，便熱情招待。華爺無(wú)兒。父親講，那是因看風(fēng)水損了自家的緣故。父親很為華爺看的這塊墳地滿意并自豪。父親說(shuō)，將來(lái)袁家是要升官發(fā)財(cái)?shù)?。此處就成了我們?cè)业淖鎵?。爺爺?shù)娜齻€(gè)兒子已先后埋在了爺爺?shù)哪_下。二十年前，大嫂早逝，父親又把枯木似的華爺接來(lái)。風(fēng)燭殘年的華爺圍村轉(zhuǎn)悠了大半天，在爺爺墳的西南二百米處劃出一塊，圈定大嫂的位置后，對(duì)父親說(shuō)：“老墳地太擁擠，你將來(lái)不如埋這兒好?！备赣H篤信不疑。給我說(shuō)多次，他死后不再往爺爺身旁偎，就埋這里。我當(dāng)時(shí)心不在焉，覺(jué)得父親年輕著，死是很遙遠(yuǎn)的事兒，再者，我對(duì)風(fēng)水一說(shuō)原不信，人死燈滅，埋哪里都無(wú)所謂，死者又不知道。我的態(tài)度弄得父親對(duì)我很不滿意。1993年父親突然去世，我們弟兄四個(gè)幾經(jīng)商量，最后還是遵從了父親的遺愿。

實(shí)際上，父親去世后幾年間，弟兄們都不太平。大哥丟了牛，二哥出了車禍，小弟患病常吃藥，我也有諸多不如意。他們都往父親埋的地方不合適上想。堂哥也說(shuō)：“咱大（指我父親）埋爺爺腳旁多好！”小弟動(dòng)了把父親遷往老墳地的想法，請(qǐng)了好幾個(gè)“風(fēng)水先兒”又看，每個(gè)“先兒”都封百元的“封子”，期望用真誠(chéng)換得“先兒”盡力，然終因眼力不一致，不了了之。

不管怎么說(shuō)，十幾年過(guò)去，日子平安了許多。弟兄們不再提遷墳的事兒。去年，大哥患癌去世，又陪伴在了父親身邊。這次辦廠賣坡遷墳，也是迫不得已。堂哥并弟弟數(shù)次打電話要我回去商議，我均以工作忙、遵從他們的意見(jiàn)為由推托。

農(nóng)歷十月初一是民間鬼節(jié)。這天是遷墳的好日子，家里再三囑咐我一定要回去。我到家時(shí)，本家?guī)资谌硕季奂诘乩?。本家的十幾棺墳都擬遷一處。請(qǐng)的“風(fēng)水先兒”正在看好的新墳地里用羅盤(pán)定位。村上很多遷墳戶都在忙碌，請(qǐng)的“風(fēng)水先兒”不下七八位。

新墳地緊挨村子。記得我小時(shí)，那里到處都是墳。后來(lái)上墳者日少，墳已無(wú)主，年年犁地，就犁成了平地。“風(fēng)水先兒”說(shuō)這里不錯(cuò)。

此次遷墳，堂哥最賣力。曾找兩個(gè)“風(fēng)水先兒”，遠(yuǎn)涉50里，歷時(shí)4天，到深山找尋風(fēng)水寶地，無(wú)果而終。其次屬小弟。小弟亦曾請(qǐng)了兩個(gè)他認(rèn)為道行深的先生探勘。今天所請(qǐng)者與我家沾點(diǎn)兒親，他對(duì)我家知根知底。綜合諸多因素，最后他選定村后這個(gè)曾經(jīng)埋墳的地方，墳上摞墳，亦無(wú)大礙。

然事情又有變化。這塊地原是集體的機(jī)動(dòng)地，現(xiàn)以年畝價(jià)80元包給緊鄰地塊居住的村民申姓耕種。申姓以于己不利為由，拒不讓遷此。攜禮協(xié)商，出價(jià)至兩千元，申姓亦未同意。僵到天晚，我不愿在家久停，把遷墳事兒全權(quán)委托堂哥和小弟酌辦，獨(dú)自趕回縣城。

容不得久拖，最后各想各法。原本在親鄰們心中很慎重的一件大事，卻出人意料地草率解決。

實(shí)在話，我曾多次直言親鄰們，我是不相信風(fēng)水一說(shuō)的，但我又無(wú)法阻攔或者拂違他們的一番良苦，只好任由他們操作。按我的理解，風(fēng)水學(xué)無(wú)非是建筑學(xué)，埋墳和建房一樣，是人對(duì)于棲息地的選擇。地勢(shì)高遠(yuǎn)，陽(yáng)光充足，青山綠水相伴，秀麗風(fēng)景相依，令人心曠神怡，當(dāng)然宜于居住。但把人死后的埋葬之地等同或者高于生者的居住之地，則未免過(guò)激了。人死后，埋到哪兒那是給活人看的，是讓活人愜意的，死者沒(méi)有感知。從精神意義上說(shuō)，靈魂不滅，生者記著死者的德言功績(jī)，但死者何以能主宰生者的命運(yùn)？冥冥中一把枯骨豈能神奇到左右后代的功名利祿，龍脈吉地何以能帶來(lái)祿壽福祉？即如爺爺?shù)膲?，父親說(shuō)“好”，可幾十年過(guò)去，袁家也無(wú)人做大官，發(fā)大財(cái)，這吉語(yǔ)難道要待遷墳后應(yīng)驗(yàn)？

這是一件十分悲哀的事情。很多迷信都被破除了，而看風(fēng)水在農(nóng)村卻還盛行，“風(fēng)水先兒”還被很多人推崇著。幾千年前的周易八卦、風(fēng)水學(xué)說(shuō)被人傳承并迷惑著民眾。我們的四大發(fā)明，火藥被制作成了鞭炮，用于吉慶或祛邪；指南針用在了為墓穴定位上。祖先們的勁兒根本未用在制造堅(jiān)船利炮上。難怪諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧說(shuō)，周易是影響中國(guó)科學(xué)進(jìn)步的一個(gè)最大障礙。生者不靠個(gè)人奮斗，卻枉費(fèi)錢財(cái)和精力，把希望寄托在死者的蔭庇下，純屬無(wú)稽之幻想。相信隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，這種愚昧行為將愈來(lái)愈少，乃至完全泯滅。