第九十三問(wèn) 秦鐘是賈寶玉的參照系嗎

據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)共寫(xiě)了四百多個(gè)人物。在這四百多個(gè)人物中，秦鐘是一顆流星，來(lái)得快，去得也快，但他也是少有的在前八十回書(shū)中即走完全部人生的人物。這個(gè)人物值得重視，他的身上很可能給我們提供一些重要的信息。

前面我們說(shuō)過(guò)，秦鐘這個(gè)人在臨死前的遺言與他的身份性格不太相符?？墒乔∏∵@種反差，給我們提供了一個(gè)很立體化的人物，因此這種描寫(xiě)就成為一種文學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一、相輔相成的典范。但是平心而論，這個(gè)人物在通部書(shū)中究竟有什么作用，還是讓人迷茫。粗看起來(lái)，似乎這是一個(gè)可有可無(wú)的人物，有了他，書(shū)中情節(jié)熱鬧一些，沒(méi)有他，情節(jié)仍可照常進(jìn)行。我們知道曹雪芹對(duì)于書(shū)中人物安排極具匠心，可說(shuō)慘淡經(jīng)營(yíng)，像這樣一個(gè)可有可無(wú)的人物，曹雪芹可能讓他存在嗎？他的存在必定會(huì)在通部書(shū)中起到某種我們還不知道的作用。而且從全書(shū)描寫(xiě)來(lái)看，曹雪芹對(duì)待這個(gè)人物相當(dāng)重視，給了他很高的待遇。曹雪芹寫(xiě)人，凡是稍微重要的人物，總不肯讓他貿(mào)然出場(chǎng)，必得有先聲，有鋪墊，正鋒側(cè)鋒地皴染幾遍，這是《紅樓夢(mèng)》一書(shū)很顯著的特征。

我們看曹雪芹是如何把這個(gè)人物推到我們面前的。

第五回，寶玉在寧府飲酒之后，欲睡中覺(jué)，可卿欲把他領(lǐng)到自己房中，有一嬤嬤說(shuō)道：“哪里有個(gè)叔叔往侄兒房里去睡覺(jué)的禮？”秦可卿笑道：“噯呦呦！不怕他惱，他能多大了，就忌諱這些個(gè)？上月你沒(méi)看見(jiàn)我那兄弟來(lái)了，雖然與寶叔同年，兩個(gè)站在一處，只怕那一個(gè)還高些呢?！蔽覀兊谝淮沃?，可卿有個(gè)兄弟，與寶玉同年，長(zhǎng)得個(gè)子也差不多。當(dāng)時(shí)寶玉就要見(jiàn)一見(jiàn)，可是因?yàn)槁愤h(yuǎn)沒(méi)見(jiàn)著。

第七回，寶玉隨鳳姐兒到寧府飲酒，這一回正趕上秦鐘在寧府，可卿接著第五回的茬兒說(shuō)：“今日巧，上回寶叔立刻要見(jiàn)見(jiàn)我兄弟，他今兒也不在這里做什么，想在書(shū)房里，寶叔叔何不去瞧一瞧？”于是鳳姐兒逼著賈蓉把秦鐘領(lǐng)來(lái)，這個(gè)人物便正式出現(xiàn)在我們面前，書(shū)中這樣寫(xiě)：“……較寶玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，似在寶玉之上，只是怯怯羞羞，有女兒之態(tài)……”他與寶玉一樣生得俊俏，比寶玉顯得更加風(fēng)流，但那一種靦腆羞怯，卻比寶玉多些女兒之態(tài)。這不僅是模樣，還與他的門(mén)第身份有關(guān)系，他比寶玉少些大家公子氣度。鳳姐的反應(yīng)是：“先推寶玉，笑道：‘比下去了?！边@是極其傳神的一筆，一句話(huà)，就把這個(gè)小后生的風(fēng)神極其具體地呈現(xiàn)在我們面前。那寶玉也當(dāng)時(shí)生出愛(ài)慕之心，恨不得馬上就到一起，于是倆人有了同進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)的計(jì)劃。

這個(gè)秦鐘雖然靦腆羞怯，進(jìn)入榮府之后，卻是膽大包天，他統(tǒng)共做了兩件事，頭一件是在第九回，因勾搭香憐引起頑童鬧學(xué)堂，最后寶玉收?qǐng)?。他又告訴了可卿，加重了姐姐的病情。第二件是第十五回在饅頭庵里與智能偷情。到了第十六回，他就因智能的事情氣死了父親，自己也一病身亡。兩個(gè)親人的死都與他有關(guān)系，與他的用情有關(guān)系，他自己也是死在這個(gè)情字上面。

這樣算來(lái)，他占了有五回書(shū)的篇幅，如果算上第八回他到榮府與寶玉商定上學(xué)日期，就是六回書(shū)。這樣一個(gè)人物，曹雪芹在六回書(shū)中緊鑼密鼓地寫(xiě)，能夠是可有可無(wú)的人物？

哲學(xué)家說(shuō)，人在對(duì)比中存在。百姓們愛(ài)說(shuō)，沒(méi)高山不顯平地。在小說(shuō)創(chuàng)作中，利用不同人物的性格反差達(dá)到相得益彰的效果，是一個(gè)很重要的手法。曹雪芹則把這一手法推到極致，最明顯的例子如寶釵與黛玉，襲人與晴雯，尤二姐與尤三姐……秦鐘的最大作用，就是充當(dāng)賈寶玉的參照物，正如秦可卿是王熙鳳的一面鏡子，秦鐘就是賈寶玉的一面鏡子。賈寶玉有一個(gè)參照性的人物，就是遠(yuǎn)在金陵的甄寶玉，但倆人離得太遠(yuǎn)，在前八十回中又一直沒(méi)有照面，那么曹雪芹就近把秦鐘推到我們面前了，讓他與賈寶玉兩兩相對(duì)，在相近中寫(xiě)出相異，使我們更能夠深刻認(rèn)識(shí)賈寶玉。他們的最大差異就是在對(duì)待“情”的態(tài)度上面，這一點(diǎn)我們前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，不再重復(fù)。我在這里想說(shuō)的是，秦鐘的命運(yùn)很可能就是賈寶玉的命運(yùn)，他短暫的一生是賈寶玉一生的縮影。他因情而死，因情毀滅了家庭，毀滅了他自己。賈寶玉的最后結(jié)局會(huì)不會(huì)也是這樣？也是因情毀滅了家庭也毀滅了自己？他非得出家去做和尚？會(huì)不會(huì)最終結(jié)局也是一個(gè)死？有一個(gè)傳說(shuō)，舊本《紅樓夢(mèng)》的結(jié)尾，是寫(xiě)襲人嫁與蔣玉菡后，家道隆然起。一日大雪之后，扶小婢出庭中賞雪，忽聞門(mén)外誦經(jīng)化齋之聲，十分熟悉，開(kāi)門(mén)一看，正是做了和尚的寶玉，二人默對(duì)許時(shí)，仆地而歿。這個(gè)結(jié)尾把賈寶玉出家與死亡結(jié)合起來(lái)，他是在出家之后死的，不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng)吧？