錢(qián)基博游木瀆

1916年初春，錢(qián)基博有一次探梅之旅。

這年初春，錢(qián)基博從吳江一路走來(lái)，他的探梅之路在木瀆停頓小駐。

說(shuō)是探梅鄧尉，其實(shí)走了不少地方，最后還到虎丘走了一遭，說(shuō)蘇州之游，可能更確切些。筆者是吳縣木瀆人，對(duì)于木瀆的文史掌故有一種天然的興趣，不妨請(qǐng)大家也來(lái)看看錢(qián)基博筆下1916年春的木瀆。

錢(qián)基博此游，共有五人，除他自己，還有吳江金硯君（祖澤）、沈祥芝（文炯）、任味知（傳薪，退思園后人）、殷靜之（傳鋆）。于當(dāng)年正月十二日晌午從胥門(mén)從水路出發(fā)，“薄暮抵木瀆鎮(zhèn)”。其中游木瀆一段，全錄如下：

系舟登岸，見(jiàn)有巨家玄門(mén)面南而廬，是則吳縣馮林一先生之居也。博先世有舊園在澄江，曰似山居者，小筑亭榭，花木亦饒。先曾祖鑒遠(yuǎn)公之莵裘也。先生嘗為記之，文載《顯志堂集》中。以博先世父問(wèn)業(yè)先生為弟子也。今園廢而先生之文不廢，思之不覺(jué)為肅然。然循岸向西行，街頗平坦，用碎石砌如吳江而整潔過(guò)之。沿河矮樹(shù)叢雜，高不逾人，而粗如指。詢(xún)之，靜之曰：此棗秧也。惟一老榆樹(shù)怒撐其間，柯雖不高，而椏枝紛拿上纏。古藤巨碩如人股，虬屈欲奮，數(shù)百年物也。隔岸平山逶迤，暮色蒼靄，山容欲閟矣。遂便道游端園。園地不甚大，而構(gòu)筑頗精，用五色磚砌地成花，蹊徑曲折可念。循途入，亭臺(tái)樓閣，靡所不有，惜其匠心太密，如人眉目不疏朗。其中尤勝者，曰環(huán)山草堂。面堂堆假山，中有一石，植立作斧扆形，頗奇，殆所謂石之透瘦者耶？下堂循階折而左，拾級(jí)登望山亭，亭倚園墻，味知乃攀危磴，指示天平、靈巖諸山，嶂者崒者歷歷。自北而西，南迤環(huán)墻外，如拱如瓶，此環(huán)山草堂之所為名也。博考園故錢(qián)氏物也，舊主人曰照，字端溪，勝清嘉道時(shí)人，工詩(shī)，隱居不仕，有高致，士大夫尤重之。既歿，子孫不振，園為閻姓有矣。閻富紳也，頗為當(dāng)?shù)厮?，或亦稱(chēng)曰閻園，然而士大夫間，仍以端園目之，不忍沒(méi)舊主人草萊之功也。不亦足以證千乘萬(wàn)騎之隆赫，無(wú)以愈于蕨薇之高風(fēng)也哉，相與太息。眺覽久之，乃拾級(jí)下。出園益西行，漸近靈巖山麓，遠(yuǎn)望，睹山頂一石聳立如人招手，而祥芝則指語(yǔ)之曰：此臥僧石也。其意有不可曉者。北折遂上山，坦途磚砌，廣盈丈，乃清圣祖高宗南巡時(shí)修砌御道也。味知戲曰：“此所謂王道蕩蕩者非耶？吾中道當(dāng)輦路，行作皇帝矣?！辈╇S味知摳衣先登，靜之體魁梧大腹蹣跚，追隨吾兩人后，而祥芝扶筇逍遙，硯君雅步從容，行尤緩，相隔乃益遠(yuǎn)。博與味知迤邐行。抵途轉(zhuǎn)右折處，睹道左臥石累累，如龜蹲，如枕偃，靡不肖形，乃嘆造物之奇，撫之潔無(wú)纖塵，則各踞一石以俟，望臥僧石，猶在東北。三人者陸續(xù)至，時(shí)已皓月東升，下視，路暝無(wú)所見(jiàn)，仰瞻，則月明星稀，清空一碧，惟二星光巨照人眼。在月之西北，實(shí)為夙所未見(jiàn)。其星一巨一略小，光接若葫蘆，又似古矛頭形。博與味知、靜之先一日在姑蘇見(jiàn)之，以語(yǔ)人，或曰：此豈所謂含譽(yù)星見(jiàn)，為圣王之征者耶？至是乃指示硯君、祥芝，亦不知其為何星，后函北京觀象臺(tái)，謂系金、木二星同經(jīng)云。既天晚慮盜，所謂臥僧石者終未之頂禮焉。亟循原路折返。經(jīng)林一先生居，逕東，則鬧市也。赴茶樓小憩，歸舟晚餐畢，遂寢。

馮林一即馮桂芬，他的府邸如今重新修復(fù)，稱(chēng)榜眼府第，在木瀆下塘。錢(qián)基博過(guò)其門(mén)，回想起已去世的父親為馮氏弟子，其似山居，馮氏《顯志堂集》有記。原來(lái)兩家還有這樣的淵源，錢(qián)榕初與馮桂芬是友好，兒子是馮氏弟子，似乎未見(jiàn)人談及，不想在這篇游記中有載。隨后五人從下塘到木瀆山塘，看遠(yuǎn)近聞名的山塘老榆樹(shù)，相傳三國(guó)周瑜所植，錢(qián)基博認(rèn)為不過(guò)數(shù)百年物，不之許也。順便說(shuō)一句，十年后，木瀆區(qū)區(qū)長(zhǎng)惠洪在古榆樹(shù)旁打造出一個(gè)木瀆十景之一“山塘榆蔭”，并請(qǐng)張一麐題寫(xiě)“古榆絡(luò)藤”，泐石紀(jì)念。

五人再游王家橋畔端園。此端園即后來(lái)臺(tái)灣“總統(tǒng)”嚴(yán)家淦故居嚴(yán)家花園，舊稱(chēng)端園，錢(qián)基博游覽時(shí)，已經(jīng)屬于嚴(yán)氏，錢(qián)基博誤為閻園，蓋音同而誤。錢(qián)氏深惜此園“匠心太密，如人眉目不疏朗”，錢(qián)氏游端園，而不稱(chēng)閻（嚴(yán)）園，蓋“士大夫間，仍以端園目之，不忍沒(méi)舊主人草萊之功也”，另一原因，還在此園原屬詩(shī)人錢(qián)端溪所有，正是自己同姓吧。

嚴(yán)家花園在“文革”后是木瀆的一個(gè)糧庫(kù)，面目全非，后來(lái)又有一個(gè)制作毛絨玩具的玩具廠租在里邊，還保留著許多圓形尖頂?shù)募Z倉(cāng)。這里還有三多：鼠多，蛇多，鳥(niǎo)雀多。看不出過(guò)去會(huì)是一個(gè)美麗的花園。

嚴(yán)家花園近年來(lái)已經(jīng)修復(fù)，2002年陸文夫先生曾偕同蘇州雜志社同人一游，不僅斧扆形湖石未見(jiàn)，望山亭也與假山不稱(chēng)，粗陋極矣，已非舊觀之“構(gòu)筑頗精”了。

靈巖山上“一石聳立如人招手”，俗稱(chēng)癡漢等老婆，又名醉僧石，沈祥芝誤為臥僧石，難怪錢(qián)基博感覺(jué)“其意有不可曉者”了。此石“聳立”而非偃臥，怎可稱(chēng)“臥僧”？吳江人導(dǎo)游木瀆，不是知之為知之，不知為不知，難免瞎說(shuō)一氣，錢(qián)基博被糊弄了一番。

這里特別值得一提的是，游山途中，錢(qián)基博還關(guān)心天象，在蘇州觀星，在靈巖山又再次觀星，但見(jiàn)“二星光巨照人眼。在月之西北，實(shí)為夙所未見(jiàn)。其星一巨一略小，光接若葫蘆，又似古矛頭形”，此夜觀星，已有先入之見(jiàn)，蓋在蘇州聞人說(shuō)：“此豈所謂含譽(yù)星見(jiàn)，為圣王之征者耶？”此語(yǔ)大可玩味。1916年初，正是袁世凱稱(chēng)帝甚囂塵上之際，錢(qián)基博對(duì)此相當(dāng)關(guān)注，他故意借別人的口說(shuō)什么“圣王之征”，而自己不置可否，似乎心中抱有某種疑惑和朦朧期待，因此才有了后來(lái)寫(xiě)信給北京觀象臺(tái)之舉。圣王出世固系帝王思想，也是當(dāng)年一部分知識(shí)分子的期待，錢(qián)基博的思想似乎有點(diǎn)搖擺不定，觀星象，函詢(xún)觀象臺(tái)，則頗有尋根問(wèn)底探求真相的精神。

錢(qián)基博《鄧尉山探梅記》刊出時(shí)，洪憲皇帝的81天皇帝夢(mèng)也做到頭了，于6月6日一命歸天。

《小說(shuō)月報(bào)》雜俎欄，1916年第7卷第6期到第8期，發(fā)表了錢(qián)基博的一篇游記《鄧尉山探梅記》。這是一篇長(zhǎng)篇游記，在月報(bào)上連載了三期。