前言

龐安時（1042—1099），字安常，自號蘄水道人，宋代蘄水人（今浠水縣麻橋龍井村人）。出生于中醫(yī)世家，為北宋名醫(yī)，醫(yī)術高超，“醫(yī)能啟扁鵲之所秘，法元化（即華佗）之可法”，為人治病，“愈者十有八九”。龐安時醫(yī)跡遍布江淮（湖北、安徽、河南、江西等）各地，并譽滿江淮，當世就已稱龐安時為“醫(yī)王”。北宋詩人、蘇門四學子之一張耒寫七律詩為證：“德公本自隱襄陽，治病翻成客滿堂。懶把窮通求日者，試將多病問醫(yī)王?！?/p>

龐安時自幼聰穎好學，讀書過目不忘。熟讀醫(yī)術，通曉醫(yī)理，常悟出新意。雖18歲時患病耳聾，其志彌堅，仍然刻苦鉆研《靈樞》《素問》《針灸甲乙經》等經典醫(yī)籍，融會貫通“經傳百家”所涉及的醫(yī)理，醫(yī)術精湛。龐安時醫(yī)德高尚，能急患者之急，行醫(yī)不謀私利，還在家鄉(xiāng)浠水縣龍井村創(chuàng)設“病坊”，對遠道病重登門求醫(yī)的患者，騰出房間讓他們居住，親侍湯藥，悉心護理，治愈后才允其回家。有研究者認為，這是世界上最早的“住院部”，視龐安時為世界上住院部的創(chuàng)始人。

龐安時與宋代大文豪蘇東坡及有“蘇門四學子”之稱的張耒、黃庭堅交往密切、交情甚深，佳話流傳甚廣，其事跡在相關史料及文學作品中多有記載。他們都稱道龐安時醫(yī)術高明，并在多處記有龐安時的醫(yī)跡。蘇軾貶官到黃州，患上左手臂腫的疾病，聽說蘄水麻橋龐安時善醫(yī)，慕名而去，發(fā)現(xiàn)龐安時雖耳聾，但聰慧過人，兩人以手畫字，未盡數(shù)字，龐安時已全懂其意，蘇軾戲語說：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也”。龐安時用針灸療法，一針而疾愈，從此兩人成為好朋友。兩人曾同游浠水清泉寺，寺中有東晉書法家王羲之的洗筆泉，泉水甘甜，下臨蘄水西之蘭溪，水西流！二人吟詩豪飲，盡興而歸，蘇東坡就作了一首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》：“……誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”記載的是他與鄂東名醫(yī)龐安時的一段友誼佳話。蘇軾曾評說龐安時“精于傷寒，妙得長沙（指漢代名醫(yī)張仲景，相傳曾任長沙太守）遺旨”；張耒說：“淮南人謂安常能與傷寒說話”，可見當時龐氏的醫(yī)術醫(yī)道之高深。尤其是蘇軾寫下了不少與龐安時和蘄水相關的詩詞、文章，這些不僅在中國文化史上留下了不可多得的詩文墨寶，而且也有助于龐安時的聲名遠播、千古留芳。當?shù)厝烁杏邶嫲矔r的業(yè)績，曾于浠水縣城內建有藥王廟（亦名“洞天福地”）、妙華庵（廟內設龐安時泥塑像），可惜均已被毀。

龐安時還善著書，著有《難經辨》《主對集》《本草補遺》《傷寒總病論》等書籍，惜僅存《傷寒總病論》一書，該書為中醫(yī)學的重要著作。他精于《傷寒論》，以善治傷寒聞名當世，參考諸家學說，結合親身經驗，撰成《傷寒總病論》六卷，對仲景思想做了補充和發(fā)揮。在藥理、醫(yī)理、醫(yī)療諸多方面，為中醫(yī)學留下了寶貴的財富。

龐安時《傷寒總病論》的學術思想主要體現(xiàn)在：對仲景傷寒進行補亡，力倡寒毒學說，但尤重于“毒”；提出經方運用須重視三因制宜加減；倡導辛涼解表，增補婦兒傷寒證治，開創(chuàng)方論先河；重視體質因素，提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”須兼顧體質因素，強調服藥劑量、劑型、煎煮方式、用藥原則等亦須兼顧體質狀況；提倡傷寒六經經絡學說，強調脾土功能決定預后轉歸；力倡寒溫分治，區(qū)分一般溫病與特殊溫病（天行溫?。┑牟煌?，提出“異氣”“乖氣”致溫觀點，指出呼吸道為溫疫傳播重要途徑，明確天行溫病有大、小流行之分；并意識到溫病有非傷寒三陰三陽傳者。此外，推崇治溫運用寒涼藥物，尤好重用石膏，且注重以清熱解毒、表里雙解及養(yǎng)陰生津之法治溫，并倡導辨證使用煮散。龐安時《傷寒總病論》的學術思想對后世醫(yī)家影響較大，如后世余師愚重用石膏治溫、吳又可“戾氣”病因說、劉完素火熱論、朱肱經絡學說及三因制宜說，以及吳又可、葉天士、薛生白溫邪從口鼻而入的觀念等，與龐安時《傷寒總病論》的學術思想均一脈相承。尤其是龐氏著意闡發(fā)溫熱病，主張把溫病和傷寒區(qū)分開來，提倡寒溫分治，為后世醫(yī)家治療溫病跳出傷寒框架奠定了重要基礎，對后世溫病學派的形成和發(fā)展有重要影響，為溫病學的創(chuàng)始人之一。

龐安時注重師承學習，他的學生眾多，達六十多人，據宋·羅愿《鄂州小集》記載：“張擴……從蘄水龐安時游，時同學六十人。安時獨喜擴?！钡茏又?，不少成為醫(yī)學大家，其中有名可查、名氣較大的當屬張擴（字子充，新安學派代表人物）、王實（字仲弓，信陽太守）、胡桐薇（字道士，江西名醫(yī)）、李百全（字幾道，安徽桐城名醫(yī)）、魏炳、楊可、熊覺、王寔、欒醫(yī)生（欒仲實之父）、屠光遠、龐瓘（龐安時長子）、龐琪（龐安時次子）等人。

我作為湖北浠水籍人，全面介紹、宣傳龐安時，使他的學術成果、醫(yī)術、醫(yī)德發(fā)揚光大，義不容辭。同時我也為我們家鄉(xiāng)有這樣一位北宋時期就已成為醫(yī)王的偉大的醫(yī)學家感到無比驕傲。20世紀80年代中期，我在湖北中醫(yī)藥大學上學時，就了解到龐安時的醫(yī)學貢獻，當時已經非常崇拜和仰慕，那時就產生了一個寫龐安時傳的沖動和想法，可惜沒有條件實施。到后來考上了碩士、博士研究生，有機會進一步學習，隨著對龐安時醫(yī)學貢獻認識和理解的增多，這個愿望也愈來愈強烈，可是，三十多年過去，由于各種主客觀原因，這一愿望始終都未實現(xiàn)。直到2017年，在湖北省、黃岡市領導和浠水縣委書記黃強胤的支持和關懷下，在省市縣多位領導的幫助下，我決心開始實現(xiàn)這一愿望。于是我就率領我們的研究團隊采集素材，包括教授、博士、碩士等一起，抽出時間多次進行實地考察，查閱和參考了大量有關龐安時的歷史文獻和有關學術研究資料，開始進行匯集、編寫，對龐安時的一生及對中醫(yī)發(fā)展所做的貢獻做了全面的回顧，其中對龐安時的出身家世、童年生活、讀書學習、從醫(yī)經歷、成長及成才之路、醫(yī)案故事、授徒教學、著書立說及與當世名家蘇軾等的交往都做了描寫，很多故事、醫(yī)案鮮為人知。值得說明的是，本書所寫內容均基于歷史事實或歷史資料，我們希望通過此書的詳細記述，凸顯出龐安時作為一個著名古代醫(yī)學家的光輝形象，同時為我們如何成為一名中醫(yī)名師提供借鑒和學習的榜樣。

當前，我國中醫(yī)藥發(fā)展正處于“天時、地利、人和”的大好時機。習近平總書記在“十九大”報告“實施健康中國戰(zhàn)略”中提出“堅持中西醫(yī)并重，傳承發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)”。黨的“十八大”以來，習近平總書記多次對中醫(yī)藥發(fā)展做出重要指示，國務院《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016—2030年）》與《中華人民共和國中醫(yī)藥法》的頒布實施，標志著中醫(yī)藥發(fā)展成為國家戰(zhàn)略，中醫(yī)藥進入全面發(fā)展新時代。我們要響應國家號召，抓住時機，加快發(fā)展中醫(yī)藥健康服務和養(yǎng)生產業(yè)，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在治未病中的主導作用、在重大疾病治療中的協(xié)同作用和在疾病康復中的核心作用。大力弘揚龐安時優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥精粹，是弘揚中華民族健康文化的重要行動，有利于弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，促進民族文化認同，建設民族共有精神家園，推動中醫(yī)學研究和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，為保障人民的健康事業(yè)做出更大的貢獻。

此書的編寫參考了葉賢恩的《龐安時傳》，熊傳海的《鄂東四大名醫(yī)》，毛德華的《龐安時史料匯編》《浠水文化》等多部書籍和期刊，對此表示感謝！還要感謝為編寫此書不辭幸苦做出貢獻的人員：唐慶教授、段雪云教授、李紅衛(wèi)院長，劉星星、張麗娟、劉與進、喻婷、吳慧、楚思、朱鳳、高菲、冷雪媛、何紅霞、王景博、董亞蘭等博士、碩士的不辭辛苦！同時感謝王炳田、段雪梅、龔浩然三位老師的審閱，提出了不少的寶貴意見！更要感謝國醫(yī)大師梅國強教授在百忙之中抽時間為本書寫序。

由于作者水平有限，本書可能存在不足之處，歡迎讀者提出寶貴意見，以便再版時修訂。

華中科技大學同濟醫(yī)學院附屬協(xié)和醫(yī)院　范恒

2020年4月